名人名言

无名氏《古诗十九首·孟冬寒气至》。三五：农历十五。四五：农历二十。蟾(chán蝉)兔：代指月亮。古代神话，嫦娥偷吃了她丈夫的长生药奔入月宫，化为蟾蜍(chú除)，即癞蛤蟆。兔，传说月中有玉兔捣药。这两句大意是：十五明月圆，二十月儿缺。这本是一首怀人诗，写望月思人，从“明月满”一直望到“蟾兔缺”。现在多用～两句中月的由盈转缺，说明事物转化的客观规律，即世界上没有永远静止、一成不变的事物。

唐·张九龄《望月怀远》。这两句大意是：当月亮从海上升起来时，远在天涯的亲人此刻也和自己一起共赏月色。诗句写对着明月怀念远方的亲人。共此时，同对月，两地相思，却不知伊人是否安好。前句写景雄浑阔大，点出“望月”；后句由景入情，转入“怀远”。写景看似平淡无奇，实则高华浑融；抒情看似词浅意明，实则情思悠长。两句浑成自然，和谢庄的“隔千里兮共明月”,苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”等都是咏月怀人的千古佳句。后人常用此两句以写月夜怀人之情。

唐·王维《山居秋暝》。两句大意是：空中的明月，透过亭亭如盖的青松，把它的银辉筛落到地下，清冽的山泉在山石上流泻，映着月色闪闪发光，如鸣琴般淙淙作响。写出一种清幽明净的自然美，那月下的青松和石上的清泉，正是诗人所追求的理想境界。所以诗人在诗的最后说：“随意春芳歇，王孙自可留”，表现了他要远离官场，久留此境的心愿。这两句诗写景如画，看来却似随手拈来，毫不费力，充分显示出王维炉火纯青的艺术功力。

唐·苏味道《正月十五夜》。暗尘：因为是夜间，加上人流如潮，马蹄下飞扬的尘土看不清楚，故说“暗尘”。这两句大意是：昏暗的尘土随着马蹄远去，明朗的月色跟着人流涌来。这两句写京城元宵之夜车马喧闹，人流拥挤，尘土飞扬，明月朗照的景象。诗句以“暗尘”消退、“明月”朗照相对举，写出夜色之清明；“马去”、“人来”，熙熙攘攘，元宵之热闹可见；“尘随马”，“月逐人”，景物知趣，更增欢娱。这种赋物以情，以错纵的笔法创造氛围的手法值得借鉴。

唐·李白《月下独酌四首》其一。这两句大意是：举起酒杯邀请天边的明月，对着月光下的身影合成三人共饮。李白运用丰富的想象，表现出一种独而不独，不独而独的复杂情感。表面看来，诗人自得其乐，可是背面却有无限的凄凉。虽然也在“举杯”，身边却“无相亲”，只能邀月与影共酌，可见诗人是怎样的孤独了。诗句反映了诗人以旷达来排遭愁闷的心态，可用于表现身在他乡，举目无亲的苦闷及力求自我解脱的矛盾心理。

唐·李白《关山月》。天山：横贯今新疆维吾尔自治区中部的大山。这两句大意是：明月升上了天山，浮沉出没在那一片苍茫的云海之间。这是征人东望所看到的一幅包含着山、月、云三种景物的辽阔的边塞图景。诗人把人们印象中只有大海上空才更常见的云月苍茫的景象，与雄浑磅礴的天山组合到一起，高山雄立，云海辽阔，明月出没，苍苍茫茫，显得非常壮观。而这又是西戍征人东望所见，在这雄浑、浩渺的图景中，含蕴着他们怀念故土、怀念亲人的深沉思绪。这两句可用以描写天山之月，也可化用以写关山之月。

唐·杜牧《别鹤》。声断：声音消逝。这两句大意是：一只别鹤的哀鸣声在碧云外渐渐消逝，它的身影在明亮的月光中显得孤苦伶仃。前句写其“声”，是从听觉角度落笔；后句写其“孤”，是从视觉角度着墨。声“断”而影“孤”，凄苦之情状分明可感。可用来描写孤鹤。

宋·张先《菩萨蛮》[玉人又是]。这两句大意是：明月却是那么多情，不管人走到哪里，她都陪伴着你同行。明月处处皆照人，这是客观现象。人自行，月自照，本不相干。而诗人却把明月人格化，说明月“随人处处行”，把明月写得一往情深。而处处有行人，处处有明月，月色又多么广袤皎洁！诗人对明月的喜爱之情溢于言外。这两句词可用以描写夜月随人之状，以拟人手法写月及融情入景的艺术手法，可以借鉴。

宋·晏几道《临江仙》[梦后楼台]。彩云：比喻作者眷恋的歌女小蘋。这两句大意是：当时照着小蘋归去的明月还在，而小蘋却已不见了。这首词写作者对小蘋执著的恋情。小蘋本是作者朋友家的歌女，两人一见倾心，写了新词就交给她歌唱。后来朋友病死，歌女们也“流转人间”，不得复见，但作者恋情犹存。这首词就是作者在“春恨却来时”为思忆小蘋而作的。末两句～既有回忆，又有怅恨，写得十分含蓄。当年，作者与小蘋两情相悦，欢会之后，一轮皎洁的明月，映照着小蘋像一朵美丽的彩云飘然归去。如今“曾照彩云归”的明月还在，言外之意是：彩云却永远飘走了。词句以虚笔作结，含不尽之意见于言外，显得特别情深意长。目前，人们赋予“彩云归”以新的含义，常用它来喻指美好的事物飘然归来。

宋·孔平仲《弧雁》。这两句大意是：天是那么高远，路是那么漫长，一只孤雁寂寞难抑，只有向明月诉说自己孤独的愁肠。句紧扣“孤”字着笔。首句以不能视听的明月作为陪衬，极写大雁的孤苦无诉；次句以天高路远相衬托，更显出失群征雁的孤单。明月、高天、长路，都是为征雁之孤作渲染，从而流露了作都人世茫茫，孤独无依的叹伤。

三国·魏·曹植《七哀诗》。流光：指月光，清光似水，给人以流动的感觉。徘徊：回旋荡漾。这两句大意是：皎洁的月亮照在高楼上，溶溶如水的月光正在回旋荡漾。诗句所描写的是一个凄清的夜晚，冷月寒光，徘徊徜徉，烘托了少妇对月怀人，孤独寂寞的婉转愁思，古人以为这是建安绝唱。这两句诗可用来描写月光，也可用以引出对月怀人的思绪，“徘徊”两字既形容月色荡漾，也喻指愁思萦绕。

南朝·宋·谢灵运《岁暮》。朔风：北风。这两句大意是：明月照在积雪上，闪烁着寒光；强劲的北风怒吼着，声音多么悲凉！“明月照积雪”是传诵的佳句。钟嵘《诗品·总论》评论说：“‘明月照积雪’，讵出经、史！观古今胜语，多非补假，皆由直寻。”意思是：写诗重在写出作者深刻的主观感受，而不贵于用典。谢灵运直写雪夜明月之景，虽未借助于经史，却收到了很好的艺术效果。两句可引用以描写数九寒天的风雪夜景。

南朝·梁·萧绎《望江中月影诗》。这两句大意是：澄澈的江水中涵容着一轮皓月，水波月影上好像浮着青天。形容江面的浩淼无涯，月亮好像“涵”于江中，天宇好像浮于水面，气势颇为壮观，“涵”、“浮”二字用得生动而富于想象。可用来描写江间明月。

明·何景明《明月篇》。潋滟：形容月光随水波闪动的样子。团栾(luán峦)：团圆。这两句大意是：月色似金，随着水波闪动；明月高悬，像一只圆圆的玉盘。这是何景明咏月长诗《明月篇》中的两句。这首诗长达七十余句，它以明月为线索，描写了各种思妇、怨女的离别相思之愁和失宠绝恩之恨，词采清丽，青韵和谐，颇有《春江花月夜》遗风，是咏月诗中不可多得的佳作，习作咏月不可不读。

《乐府诗集·子夜四时歌》。千里光：指月光。这两句大意是：仰头望见空中一轮明月，请体把我的一片相思传送给远在千里之外的亲人吧。这是一首南朝乐府民歌。全诗是：“秋风入窗里,罗帐起飘飏。～。”普照千里的明月,在诗里成了传情寄意的信使,后世许许多多托月寄情的诗，诸如“我奇愁心与明月，随君直到夜郎西”等等,用的都是这种艺术手法。

《古诗十九首·明月何皎皎》。罗床帏：绮罗制的床帐，轻薄透光。这两句大意是：月光多么洁白多么明亮，照在我孤眠独宿的罗帐上。这是一首游子思归之作。诗的前四句是：“～。忧愁不能寐，揽衣起徘徊”，表现了典型环境中的典型情绪。见月而思人，思人而忧愁，忧愁而不寐，不寐而起床，既起而徘徊。语意明白，情景如画，把“游子思归”这种非常抽象的情绪作了极其细致具体的刻画。这种描写，对后代的咏月诗影响很大，李白的《静夜思》、杜甫的《月夜》都受此诗的启迪。可引用以表现对远方亲人的思念。

唐·刘长卿《苕溪酬粱耿别后见寄》。这两句大意是：白云飘浮千万里，明月映照前后溪。这首六言诗是作者写给友人粱耿的酬诗。前句写遭贬谪后彼此沦落，如白云飘浮，千里万里，天各一方；后句写月照溪水，一片皎洁，望月思人，天涯此时。诗句托物传情，意境含蓄。写清溪明月之景可以化用，其托物传情手法也可借鉴。

宋·辛弃疾《西江月》[明月别枝]。别枝：斜出的小枝。鸣蝉：使蝉鸣叫。这两句大意是：明月照眼，惊动了斜枝上的鹊儿；清风吹拂，使蝉在半夜叫了起来。鹊惊而显月明，蝉鸣而见风清，夜之清明幽静可见。这种以动写静的创造意境的手法，值得借鉴。经·小雅·大东》中有“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆”的句子。箕宿形似簸箕，斗宿形似酒斗。此时天晴无雨，旱情严重，箕也无粮食可供簸扬，斗也无酒浆可以盛放，确乎徒有其名了。诗人写此夜景，意在“悯旱”，抒情婉曲。可用来形容天旱无雨的晴朗夜空，也可用来描写晴空如洗的夜色。

宋·苏轼《西江月》[照野弥弥]。惜：爱怜。琼瑶：美玉，此处比喻美丽的月光。这两句大意是：明亮的月光洒在溪水上，好像铺上了一层洁白的美玉，多么可爱；让它长久地保存下来吧，可莫要踏破这一片琼瑶！词句主要从人的主观意识的角度来写明月。溪月之美使作者产生爱怜之心，由爱怜之心而生保护之意，从而抒发了作者对月色的一片赞赏之情。这种以抒情手法刻画月色的艺术技巧，可以借鉴。

唐·韦庄《送日本国僧敬龙归》。师：憎人，此指敬龙。这两句大意是；此次东航，是谁与敬龙师一块到达扶桑更东的日本国呢?伴随您远航的是一船明月，一帆顺风。这是作者为日本友人归国写的送行诗，全诗是：“扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。～。”作者以诚挚的友情、良好的祝愿，希望友人远涉重洋，一路顺风，平安抵达家乡。同时他把清风、朗月、帆船人格化，使它们和友人一起结伴而行，十分舒畅地渡完全程，体现了对异国友人的关心和离别之情。此诗和王维的《送秘书晁监还日本国》、李白的《哭晁衡》等，都是中日友谊的颂歇，至今还常被人们引用。

唐·王昌龄《送柴侍御》。这两句大意是：青山一道，云雨相同,虽离别而近若比邻；明月共睹，别而未分，何能算作两乡?这是王昌龄在龙标贬地送友人柴侍御去武冈时写的一首诗：“流水通波接武冈，送君不觉有离伤。～。”第三句从正面写龙标、武岗两地接近，有青山相连，云雨与共；第四句则用反诘语气说：明月一轮，虽分别而可共睹，岂能算是两乡?因为两地一心，物因情变，就化“远”为“近”，合“两多”而为一乡了。这样写既是对朋友的宽慰，同时也蕴含着思念朋友的深情。笔法灵巧，语言新颖，情文并茂，作者不愧为唐人中写绝诗的大手笔，值得学诗者神会妙悟。

唐·李益《写情》。良夜：指花好月圆的良宵。这两句大意是：(因为知心相爱之人已经死去而心灰意懒)从此以后,即使花好月圆的良夜也无心赏玩,任凭明月爬上东楼再沉下西楼。据唐传奇《霍小玉传》：李益家住洛阳,赴长安应试时与名妓霍夺玉相爱，誓共白头。后李益回家,母亲命他与表妹订婚。李益不敢违抗母亲之命,把与小玉的“千里佳期”在“一夕”之间断绝了，霍小玉听到消息含恨而死。李益后来看到小玉的珍簟(diàn电),睹物伤怀,写了这首《写情》诗：“水纹珍簟思悠悠,千里佳期一夕休。～。”一片伤逝之情,滥于言表。写心情不佳，兴味索然的感情时,～二句可供借鉴。

唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》。俱怀：都怀有。逸兴：豪迈奔放的兴致。揽:揽取。明月：一作“日月”。这两句大意是：你我都怀有豪情逸致，雄心壮志汹涌澎湃．简直飘然欲飞,想登上那高高的青天去揽取明月。原诗前两句为“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”，称赞族叔李云的文章刚劲遒健，具有“建安风骨”,并以“小谢”自比，说自己的诗像谢眺那样具有清新秀发的风格。这两句承接前两句，写饯别时登高怀远,酒酣兴发,彼此胸中都奔腾着狂放的激情，都对未来有着强烈的向往与追求。本句可用于形容青少年意气风发、壮志盈怀的精神面貌，也可用于描写朋友相聚,指点江山．畅谈理想时的情景。

宋·苏轼《中秋月》。这两句大意是：这辈子像今夜这样美好，不可多得;如此明月．到了明年又在哪里看她呢?这首诗作于公元一0七七年。七年前,苏轼因与王安石政见不合，在朝中不能立足．自请改任地方官。先通判杭州，又知密州，一0七六年底奉命回朝任职,但未抵京都．又委派他改知徐州，不得进入国门。这首诗作于徐州任上,当时胞弟子由也在徐州共赏明月.这是一首七绝，前两句写景，后两句抒情．诗云：“暮云收尽滥清寒，银汉无声转玉盘。～。”从前两句看．这一夜万里无云，月色朗照，如此良宵，又与难得一聚的胞弟共度中秋，心情该是愉快的，可是苏轼却发出了～的感叹．在乐景中发出了哀音，这是与他的政冶经历和政治敏感分不开的。果然，不到两年，他又改知湖州，并在“乌台诗案”中入狱,几至丧命。他在狱中写给予由的诗中有“风动琅趟月向低”之句，情况比他两年以前所料想的还要坏得多。这两句诗文字浅近而感慨深沉，我们读诗作文．对词句的感情色彩及弦外之音应特别注意。

唐·张若虚《春江花月夜》。这两句大意是：春江涨起了潮水，江潮与海面相连相平；从海上跳出的明月，随着海潮一起上升。这两句写长江下游的月夜景色，春江、大海、潮水和明月，构成一幅雄浑壮阔的画面。一个“生”字赋予明月和潮水以生命力，加强了表达效果。可用来描写潮水上涨、明月初升的雄浑景色。

唐·徐凝《忆扬州》。无赖：在原诗中有可恼、可怨之意。这两句大意是：如果将天下的明月夜分而为三，那么扬州那可恼的月色就占有二分。《忆扬州》本是怀人之作。诗人忆念远在扬州的知己，却不直说怀念其人，而只委婉地说其地令人怀念；写其地令人怀念，又唯以“明月夜”寄托自己的相思之情。明月普照天下，而扬州的月夜最能牵动作者的情思。诗人忽发奇想：如果将天下的“明月夜”析而为三，扬州得天独厚，占有其二。这里以数量来形容扬州月色之美，对如此美好的月色以“无赖”二字来形容，本为抱怨明月撩人愁思，可恼可气。这种深婉含蓄的表情手法，足资借鉴。后人由此激赏扬州明月的美丽形象，就离开了作者的原意，而把“无赖”二字作为极度喜爱的呢称，～也就成了赞美扬州月色的名句，致使人们常以“二分明月”代指扬州。可化用以描写明月或以明月寄托怀人、思乡之情。

唐·戎昱《戏题秋月》。霜天：指秋季寒冷的天空。这两句大意是：秋夜的月色胜过春夜的月色，清秋的万里长天在月色朗照下显得格外静谧寥廓。春天多雨雾，所以赏月不如秋高气爽之时。秋日，霜天万里，碧空澄澈如洗，月色格外皎洁明亮。而夜深月高之时，万籁俱寂，故人间特别宁静。这两句可用于描写静夜月景，或用以表现秋夜明月下的静谧气氛。

唐·陆龟蒙《和龚美春夕酒醒》。龚美：皮日休的字。倩(qiàn欠)：请，央求。这两句大意是：醉酒醒来之后，明月高照，花影满身，想起身回去，却东倒西歪不能自持，不得不请人搀扶。写醉酒之乐，写得潇洒自如。作者把月光如水，花影散落，醉人踉跄融成一个迷人的境界，不仅写出花前月下高士的醉像，极富韵致，也抒写出醉者悠然自得的心情，意趣盎然。可用以表现文人雅士的醉态和闲适心情。

唐·李冶《明月夜留别》。这两句大意是：离人脉脉无语，月亮也无声无息地陪伴着他们依依惜别；明月有皎洁的光芒普照大地，离人的深情也无边无际。以月的无声和离人的无语相比，又以月的有光和人的有情相比，通过一“无”一“有”的相比，把本来井不相干的两种现象巧妙地联系起来，形成一种意蕴，生动别致地表达了依依离情，并且突出了“月夜留别”的特点，构思巧妙，值得学习。

唐·李白《把酒问月》。这两句大意是：明月高高挂在天上，想要攀摘是不可能的；然而当你无意于追攀时，她又会万里相随，依依不舍。一轮明月，令人心驰神往，古往今来，引起人们多少奇思遐想。酣醉中的李白，一边感到月亮是那样的可望不可即，发出“人攀明月不可得”的感慨；一边又感到月亮是那样的可亲可近，发出“月行却与人相随”的赞叹。月与人亦远亦近，若离若即，似疏又亲，道是无情却有情。诗句写出了明月于人既遥远又亲近的奇妙感，表现了作者的神思妙想。诗人那飘逸浪漫的思绪，以及拟人化的描写手法，可以作为找们对明月憧憬想象的参照。

唐·贾至《初至巴陵与李十二白裴九同泛洞庭期三苜》其二。湘蛾：相传娥皇、女英为舜的二妃，死后为湘水之神，称为湘娥。这两句大意是；泛舟湖上，兴致勃勃，让一叶扁舟随水漂流，不论远近，任意东西；仰望白云明月，不禁想起湘蛾的美丽传说，仿佛那洁白的云，晶莹的月，也在怀着幽幽情思凭吊湘蛾一般。一个深秋的夜晚，诗人与李白、裴九泛舟八百里洞庭，有感而作此诗。原诗为：“枫岸纷纷落叶多，洞庭秋水晚来波。～”。作者以细腻的笔触，描绘出洞庭晚秋的清幽景象；秋风萧瑟，红叶纷飞，明月如镜，微波荡漾。此时泛舟湖上，是多么惬意、多幺愉悦啊！末句写凭吊湘娥，为诗作蒙上一层淡淡的感伤的轻纱，使环境更为静谧幽雅，气氛更为超逸洒脱。此二句可化用来抒发与友人漫游时的愉悦，或抒发怀古之幽思。

唐·郭震《宿渔家》。这两句大意是：渔翁夜间从海上归来，在灯前笑着告诉家人：虽然孤舟晚归，但并不寂寞，因为有明月照路，一起伴送到家。这是一首写渔家生活的诗：“几代生涯傍海涯．两三间屋盖芦花。～。”这个住在芦花丛中几代从事渔业的渔人，每天迎着朝霞驾舟出海，夜间伴着清风，披着明月从海上归来，一家人团聚在灯前欢言笑语共话渔事，充满了天伦乐趣和丰收的喜悦。诗人用拟人手法写明月、写出对明月的热爱，写出渔家生活的欢乐，生活气息很浓，渔趣盎然。

唐·崔橹《华清宫》其一。人倚玉阑干：传说唐玄宗与杨贵妃曾夜半凭栏望月，明誓永不分离。阑干即栏杆。这两句大意是：明月虽然依旧出没其间，但玄宗、贵妃都已不在，玉阑虽存，已无人凭倚了。崔橹此诗极写天宝之乱以后华清宫的荒凉景色。原诗为：“草遮回磴绝鸣鸾，云树深深碧殿寒。～。”作品意在缅怀先朝的盛隆，感叹现在的衰败。此二句写夜景，说多情的明月年复一年地照在华清宫上，可是山空殿寒，已无人玩赏，只能弧寂地自来自去。作品虽纯属写景，但渗透着浓重的伤感情绪，可谓上乘的“隐秀之作”(沈祖棻语，情在词外曰“隐”，状溢目前曰“秀”)。可用以吊古凭今，抒发人去楼空的感慨。

唐·白居易《自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处，因望月有感，聊书所怀……》。多心：思乡之心。五处：指分散于五处的兄、弟、妹。这两句大意是：共看无上的一轮明月，理应伤心落泪，分居五处的手足骨肉，此时都有同样的思乡之心。在兵慌马乱、饥馑连年的岁月，白居易一家兄弟姊妹抛家离乡，天各一方。在凄凉的月夜，诗人举首望月，联想到飘泊各地的兄弟姊妹们此时此刻也会像自己一样望月垂泪，共生乡愁，于是写下这情真意挚的思亲名句。可供因赏月引起时分居异地的亲朋好友的思念时引用。

宋·朱淑真《秋夜》。这两句大意是：床上铺满清凉的梧桐影子，仰头一看，原来是明月在梧桐树的缝隙中照射着。写明月挂琉桐，从床上的树影写起，写法别致，生动有趣。

宋·杨万里《钓雪舟中霜夜望月》。八荒：八方极远的地方。碧潭：碧绿的潭水。这两句大意是：辽阔无边的青天像一碧万顷的潭水，天上的一轮明月就像是从潭水中浮出的一个白玉盘。景象辽阔，比喻贴切，可用以写望月之景。

宋·晏殊《蝶恋花》[槛菊愁烟]。谙(ān安)：熟悉，了解。这两句大意是：明月不懂得离恨是多么痛苦，那斜料的月光到拂晓时分还穿过朱漆的窗户，映照着不眠之人。这两句写离人对明月的埋怨。离人一夜未眠，辗转反侧。而团圆的明月却通宵朗照，使她更为月圆人不圆而痛苦。于是她禁不住埋怨明月太不懂事了，直到破晓还斜照着被离恨折磨苦了的人。明月朗照人间，原是自然现象，与人事无涉。离人对明月的埋怨本无道理，但这种埋怨却反映了主人公对月怀人、彻夜无眠的痛苦，在抒情方更显得很自然。这种托物抒情的写作手法是很高明的。

宋·王安石《泊船瓜洲》。绿：用作动词，吹绿。本句大意是：春风又吹绿了江南的河岸。据宋人洪迈《容斋续笔》记载：吴中一带有人藏有王安石写此诗时的原稿，开始写成“又到江南岸”，在一旁往曰：“不好”，圈去“到”字，改为“过”，又圈去“过”改为“入”，又改为“满”，这样一共反复更改十几次，才改定用“绿”。最后定稿的“绿“字十分恰切，一字警立全诗，境界全出，将江南早春和风吹拂，遍地生机的蓬勃气象传神地表现出来了。可用以描写江南早春景色，讲炼字炼句时也常引此为例。

宋·苏轼《月夜与客饮杏花下》。人：指具有闲情逸致的人。这两句大意是：暮春季节，杏花纷谢，散乱地飞入帘中，明月从窗户洒入，像是在寻访有闲情逸致而尚未入眠的人。春天月夜杏花飘飞的撩人景色，意境幽美；以拟人手法写明月之多情，也别有意趣。

宋·苏轼《江城子》[十年生死]。短松冈：指王弗坟墓所在的山地。古人葬地多种松柏，故称。这几句大意是：料想你年年都为我柔肠寸断，在那凄冷的月明之夜，在那荒寂的短松岗上。这是苏轼这首悼亡词的结尾三句。在下阕中，作者先叙梦境：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行”；后作推想：“～”。作者在这里推己及人，从对面落笔，由自己对亡妻的无穷哀思，推断亡妻一定也在为思念自己而心碎肠断。这种超越生死界限的相思，把全词的悲哀气氛推进到最高度。那“明月夜，短松冈”的凄冷景象，那眷恋尘世，难舍亲人的断肠孤魂，具有强烈的艺术感染力，千年以下读至此处，仍能感到不尽的余哀。写悼亡词可借鉴其意境。

宋·蔡觌《正觉寺清风轩》。清风轩：在浙江省定海县正觉寺，濒临大海，故可看到海中月出。这两句大意是：料想秋天在此轩看涨潮景色一定更好，那时，汹涌澎湃的海涛将推着水中的月亮涌上清风轩的栏干。这两句是推想之词。写大海怒涛中月亮初升的景象，前人诗中还不多见。张若虚《春江花月夜》中“春江潮水连海平，海上明月共潮生”写的是宁静之景，而此诗中“怒涛推月上栏干”写的是雄浑之景，显得气势澎湃，无比壮观。写海上月出可供参考。

清·袁枚《春日杂诗》。这两句大意是：明月颇有情意地与我相约，夜晚来临的时候相见在杏花梢头。诗句写白日情兴，意欲夜晚赏月。诗人想象着赏月的情景：明月朗照，杏枝舒依，月色溶溶，花阴静静，诗人漫步在月光花影之下，与明月相伴相依，字里行间泛溢出作者闲适的心情。本是诗人有意踏月，却说“明月有情还约我”；人有意，月有情，两相依依，写得情意盎然，极有情致。诗句可用来写赏月。也可用来写闲暇自适之情。

清·陈至言《白杜鹃花》。素女：中国古代神话中的女神，善鼓五十弦瑟，声音悲切，太帝破其瑟为二十五弦。湘妃：舜死于苍梧，舜的两个妃子娥皇、女英投湘水而死，成湘水女神。这两句大意是：细雨春波中的白杜鹃花像愁怨无限的素女，身披轻风明月的白杜鹃花如悲泣着的湘妃。红杜鹃艳红的花色传说是杜鹃啼血染红了的。这个古老的神话传说，使杜鹃花的名字千百年来总是同那些凄苦、哀伤的情愫交织在一起，不仅红杜鹃是如此，连白杜鹃花也和凄苦、哀伤结下了不解之缘。湘妃泣、素女愁，诗人的浪漫主义想象给细雨、明月中的白杜鹃平添了几分愁态美。

南朝·陈·江总《闺怨篇》。这两句大意是：好心的屏风有意遮掩逗人愁思的月光，无情的灯火却使闺房通明，照出了美人孤眠独宿的模样。此条写深闺怨思，意境清丽凄楚，情感婉曲含蓄，勾画出一幅美人深闺独卧图。写作上以拟人手法塑造出“屏风”、“灯火”两个各具风貌的形象，观察细腻，传情独特。屏风障月，似乎深知人意；灯火独照，更添一层孤独。诗句对仗工整，句法新颖，别有一番情韵。

见唐·韩愈《盆池》其五。且:姑且。涵泳：沉浸。这两句大意是：姑且趁夜深月明之时，到我的盆池去看看里边沉浸了多少个天上的星星。看星星不往天上看，也不在晚间看，却在深夜里跑到蓄水的瓦盆边去看，通过这一典型行动的描写．把作者闲适的情怀，无聊的意绪曲折地表现出来了。

见杜牧《寄扬州韩绰判官》。二十四桥：扬州城的名胜之地，原有二十四座桥。一说，指扬州西门外的红药桥，相传古时候有二十四位美女在此桥上吹箫，故名二十四桥。玉人：既可指美女，也可指才子，此处当指风流倜傥的韩绰。这两句大意是：二十四桥洒满了皎洁的月色，空中传来悠扬的箫声，朋友啊，在这美好的秋夜，你在哪里教人吹箫呢?这首诗是杜牧寄给友人韩绰的，抒写对江南和对朋友的思念之情，全诗是：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。～。”后两句诗既写了“二十四桥明月夜”的美景，又巧妙地把二十四位美人在桥上吹箫的古老传说与现实生活融合在一起，以调侃的口吻探询友人的近况，表现了一种亲切深厚的感情。那隐隐传来的萧声，又给月夜增加了一种神秘的气氛。诗句语言秀丽，意蕴丰富，感情深长，情趣盎然。这种写景、抒情融为一体的笔法，可资借鉴。

唐·李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。夜郎：这里说的夜郎在今湖南省沅陵县，它在李白友人王昌龄被眨之地龙标(在今湖南省黔阳县)的西南。这两句大意是：把我的愁心寄与明月，让它(愁心)与明月长风一起伴随着你直到夜郎之西。这是李白从远方听到友人王昌龄被贬谪到龙标而寄给他的一首诗：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。～。”李白既不能给友人送行，又不能当面抚慰友人，只有寄情明月，系意长风，让自己的“愁心”随友而行。当友人身披明月，耳闻风声时，就会想到李白就在身边，聊可减轻朋友旅途的孤独和贬谪的伤痛。李白对友人患难与共的一片真情，洋溢在诗句的字里行间。诗人不仅把明月拟人化，而且变成装“愁心”的载体，构思十分新颖。

宋·范仲淹《苏幕遮》[碧云天]。这几句大意是：在明月之夜，不要独自去登楼凭栏，不如借酒浇愁，可是酒进入了愁肠，却化为滴滴相思之泪。这首词写征人的愁怀。作者宦游天涯，在一个秋日的黄昏，他登高凭栏，遥望家乡，从日落望到月出，心里充满愁苦。于是他宽慰自己：不要再独倚高搂了，且去借酒浇愁吧。可是酒入愁肠，却化作了相思泪，使范仲淹这样的政治家也禁不住潸然泪下，可见相思之苦，愁绪之深。这几句融记事、抒情于一体，使读者既见其人，又察其情，艺术感染力很强。

宋·欧阳修《渔家傲》[一派潺湲]。这几句大意是：抬头仰望，明月正从生满翠竹的岭头冉冉上升；低头俯视，一轮圆月却正在泉中随波荡漾，实在令人迷惑她到底在什么地方。景色有趣，写得也有趣，不难看出，作者对眼前景物饶有兴致，甚至观察时还带有几分稚气。可用来抒写舟中赏月的情趣。

唐·陈子昂《春夜别友人》高高的树荫遮掩了西向低沉的明月；耿耿的长河淹没在破晓的曙光中。目送友人沿着这条悠悠无尽的洛阳古道踽踽而去，不由兴起不知何年何月再能相聚之感。强调后会难期，流露了离人之间的隐隐哀愁。

唐·陈子昂《春夜别友人》高高的树荫遮掩了西向低沉的明月；耿耿的长河淹没在破晓的曙光中。目送友人沿着这条悠悠无尽的洛阳古道踽踽而去，不由兴起不知何年何月再能相聚之感。强调后会难期，流露了离人之间的隐隐哀愁。

唐·李白《静夜思》。这几句大意是：床前洒满了皎洁的月光，怀疑是地上铺满了秋霜。举头望天，一轮明月高悬长空；低头沉思。无限乡愁涌进心房。这首脍炙人口的小诗，单纯自然，明白如话，它是那样容易理解．却又令人体味无穷。它只有二十个字，而含蓄的意境却容纳得下千百万人各种思乡之情。它似乎脱口成吟而不是有意作诗，却又那样凝炼概括，浑然天成。望月思乡的古代诗歌多得不可胜数，它却在无数望月思乡的诗歌中独放异彩，广为传诵，成为我国古诗中知名度最高的名篇。所以能够如此，除李白有惊人的才华和高度的艺术修养外，还由于诗人情真意真有一颗返朴归真的诗心。写月光、写望月、写思乡都可直接引用。

宋·苏轼《水调歌头》[明月几时有]。这几句的大意是：明月何时开始照临人间?举起酒杯请问苍天。不知天上月宫中，今晚到了哪一年?苏轼的这首《水调歌头》是独步千古的中秋绝唱。开头这几句，就如凌空而起，洋溢着超凡脱俗的飘逸放达之气。作者面对中秋皓月，逸思暇想奔涌而出。他把酒同天，并不是想探究月亮何时产生这一科学问题，而是借此抒写对天上神仙宫阙的向往和思念。他在设想今晚月宫中的景象，思绪飞进月宫，人也想登仙而去。因此下句接着写“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，他想脱离尘世，而又留峦人间。这种出世和入世的矛盾，就通过这首充满浪漫色彩的咏月词反映出来了。这种托奇思于明月、寓哲理于写景的笔法，值得借鉴。

五代·南唐·李煜《菩萨蛮》〔花明月暗〕。刬(chǎn)袜：以袜着地。金缕鞋：用金线绣的绣花鞋。这几句大意是：在鲜花盛开，淡月朦胧，轻雾迷蒙的良宵，正好去和情郎幽会，手提着绣鞋，双袜踏着香阶，偷偷地向他那边走去。这是描写一个女子偷偷地去和她的情人幽会的情景。词人先描写一个花明月暗，朦腺胧胧，若隐若现的境界，继而生动细致地塑造一个手提绣鞋，双袜着地，神情慌张，蹑手蹑脚地朝情人住处潜去的女子形象。下面接着写：“画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君姿意怜。”她初见情人时的片刻还面带羞怯，心有余悸，紧偎着意中人微微地发抖，然后就向心爱的人表白自己火热的爱情。写男女幽会大胆、直率，已成脍炙人口的名作，它已冲破抒情小词的界域而兼有戏剧、小说的情节和趣味了。

汉·刘安《淮南子·说林训》。细书：细细书写。甚雾：大雾，浓雾。寻常：古时的长度单位，八尺为“寻”，倍寻为“常”。这几句大意是：明月的光亮，可以使人看得见远处的东西，却不能在月光下细细书写；大雾的日子，可以细细地书写，却望不见一丈开外的东西。这几句说明世间各种事物各有其长短、利弊，人们应当扬长避短，兴利除弊。