名人名言

兰在幽林亦自芳。唐代文学家 刘禹锡

镜破不改光，兰死不改香。 兰花名言

唐·孟郊《赠别崔纯亮》。这两句大意是：镜子即使破碎了，仍不改变它可作鉴照的光亮；兰花即使枯死了，仍不泯灭它温馨浓郁的芳香。用两个通俗的比喻，赞美受打击、受迫害，至死不改变志向、保持崇高节操的人。后句可用以赞颂兰的品格。

唐代诗人 孟郊 《赠别崔纯亮》

日丽参差影，风传轻重香。

唐·李世民《芳兰》。参差影：长短错落的影子。轻重香：或淡或浓的香味。这两句大意是：丽日照耀，筛下长短错落的兰影，珊珊可爱；清风过处，传来淡浓不一的幽香，沁人心脾。我国古人曾把松、竹、梅誉为“岁寒三友”。然而松有叶而无香，竹有节而无花，梅有花而少叶。唯有兰，香、花、叶“三美俱全’。在古代的辞赋诗文里，兰是高洁的象征，节操的标帜，美好的化身，兰具有君子之风。因此，骚人墨客常借兰咏志，以兰自况，唐太宗李世民《芳兰》诗：“春晖开紫苑，淑景媚兰场。映庭含浅色，凝露泫浮光。～。会须君子折，佩里作芬芳”即其一例。此诗前六句状物，后两句抒情，不仅写出兰花的色态品性，也蕴含着诗人的操守志趣。

唐朝第二位皇帝 李世民 《芳兰》

泣露光偏乱，含风影自斜。

明·张羽《咏兰叶》。泣露：指兰叶上的露珠莹莹如泪。光偏乱：指日光照射，兰叶上的露珠闪烁不定，这两句大意是：兰叶缀着晨露在微风中轻轻摇曳，在阳光照耀下，叶上的露珠宛如美人儿闪烁的泪滴。兰花飘香溢芳，固然令人喜爱；而修长的兰叶滴翠流碧，更有一番神韵。可惜一般人只知兰花之香，不解兰叶之美，所以诗人说“俗人那解此，看叶胜看花。”构思新颖，有独到的审美情趣。

元末明初文人 张羽 《咏兰叶》

独爱山中兰，幽香抱枝死！ 范师孔

霜节百年期共老，国香一点为谁争。 关于兰花的名言

元·谢宗可《并蒂兰》霜节：高尚的气节。国香：指兰花。

元代诗人 谢宗可 《并蒂兰》

孤高可挹供诗卷，素淡堪移入卧屏。

宋·刘克庄《兰》。挹(yì译)：取出来。这两句大意是：兰花孤傲高洁，可以取入书房；兰花素淡清香，可以点缀卧室。此二句赞美了兰花的高洁淡雅，据说兰花的每根茎只开一朵花，为淡黄绿色，清香异常，因而诗人说兰花品格高洁，可在书房与诗卷为伴，可在内室伴君子入眠。寥寥两句，将诗人对兰花的喜爱之情充分表达出来了。此二句可用以描写兰花或其它清素淡雅的花卉，一说“供诗卷”、“入卧屏”指入诗入画，亦可。

南宋诗人、词人 刘克庄 《兰》

能白更兼黄，无人亦自芳；寸心原不大，容得许多香。

明·张羽《咏兰》。芳：用作动词，飘散芳香，寸心：指花托上由心皮构成的雌蕊，俗称“花心”。这几句大意是：兰花能够开出白花又可开出黄花，旁近无人它也独自散发着清香，花心原本不大，却容有许多芳香。兰花受人赏爱，但它并不是为赏爱自己的人开花，野生的兰花出自深谷，即使“无人”也会“自芳”，所以人们常用“空谷幽兰”形容品质高洁的人。兰花的花心虽“不大”，却能容得“许多香”。每当兰花盛开时，从花心中散发出清远的幽香，使人感到心旷神怡。

元末明初文人 张羽 《咏兰》

数朵微含，一枝乍秀，淡淡如菊。笑秾李夭桃，只解寻常妆束。

清·陈维崧《蕙兰芳引》[溪店寺桥]。微含：含苞待放。乍秀：刚刚开花。秾(nóng农)李夭桃：茂盛而艳丽的桃李花。只解：只知，只懂。这几句大意是：数朵兰花含苞待放，有一枝刚刚吐秀，其色淡淡如菊；可笑那茂盛而艳丽的桃李花，只懂寻常的妆束。以“秾李夭桃”与“淡淡如菊”的兰花相比，突出了兰花的淡雅高洁，不同流俗的特点。《诗经)有“桃之夭夭”“何彼秾矣，华如桃李”的句子。后人熔化锤炼成“秾李夭桃”，作者将其用在这里，极为恰切。对比衬映的手法也运用得很成功。可用来咏兰花。

清代词人 陈维崧 《蕙兰芳引》

深林不语抱幽贞，赖有微风递远馨；开处何妨依鲜砌，折来未肯恋金瓶。 兰花名言

宋·刘克庄《兰》。抱幽贞：怀抱幽独的操守。遵：传递。远馨(xīn欣)：散布很远的香气。藓砌：满布苔藓的台阶。这几句大意是：兰花生于树林深处，终日默默不语，怀抱幽独的操守，既然有微风可以将清香传向远处，那么靠近满布苔藓的石阶开放又何妨？即使有人因为喜爱而把它折来置于室中，它却决不肯依恋那插花用的金瓶。兰花生于“深林”，靠近“藓砌”，怀抱“幽贞”，不恋“金瓶”，品格实在可嘉！可用来咏兰花，也可用来赞美那种澹泊远志，不慕荣贵的人。

南宋诗人、词人 刘克庄 《兰》

皇上就跟我一样，也是一个人罢了。一朵紫罗兰花儿他闻起来，跟我闻起来还不是一样；他头上和我头上合顶着一方天；他也不过用眼睛来看耳朵来听啊。把一切荣衔丢开，还他一个赤裸裸的本相，那么他只是一个人罢了；虽说他的心思寄托在比我们高出一层的事物上，可是好比一只在云宵里飞翔的老鹰，他有时也不免降落下来，栖息在枝头或地面上。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚