名人名言

春秋·邓析子《邓析子·转辞篇》。懈慢：懈怠，松弛。本句大意是：人的思想一松懈，一怠慢，便会产生祸患。人们思想懈怠，办事漫不经心，就易于出事故，捅漏子，造成祸端。本句可用于告诫人们工作要认真，办事要谨慎。

宋·欧阳修《尚书工部郎中充天章阁特制许公墓志铭》。本句大意是：任何事业都是成功难·毁坏易。此句指出事业成毁的难易关系。为什么难成而易毁呢?比如一棵大树,要数十年或上百年才能长成，而一柄斧、一把火刚在几小时内就能使之毁灭;千里长堤，需耗费大量人力，物力筑成,而一个蚁穴则可“使之全部崩溃。可“此句说明事业难成易败，劝人勤奋谨慎。

宋·苏洵《上文丞相书》。慎始：一开始就小心谨慎。后忧：后来产生的忧虑。本句大意是：有道德的人一开始就小心谨慎,因而以后就不会有什么忧虑。俗话说：“开了一个好头，就等于成功了一半”。因此办事时应注意开好头。作者用一个“慎”字．强调了开始时应小心谨慎，认真细致，这样就会减少后来的忧虑。此句对人们具有告诫意义。

春秋·《文子·微明》。附耳：靠近耳朵。这两句大意是：即使是靠近耳朵边上说的悄悄话,终究也会流传到千里之外。俗话说：“没有不透风的墙”。世上再大的机要、秘闻总会有泄露、曝光之日。古今中外有多少绝密至要之事,后来都成了天下人人皆知的马路新闻，就是这个道理。～具有格言性质，启示人们言谈要谨慎。

唐·皮日休骄矜自负。做人不要骄傲、自夸，说大话；做事不应该有依赖思想和自负。它告诉我们：做人要谦虚，谨慎；做事要自立、自信。

宋·陆九渊《陆象山集·语录》。慕：仰慕．敬仰思幕。这两句大意是：听到别人有美德，就对他仰幕；知道自己有过错，就感到害怕。仰慕别人的美德，就会向他学习；害怕自己有过错，就会惊惧面悔改。这两句是化用了《论语·里仁》“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的句意。可引用以自勉或赞扬那些从善如流，知过而改的人。

春秋·老聃《老子》第六十四章。这两句大意是：谨慎地做到最终，就像开始时一样，就不会有失败和差错。办任何事情，自始至终都应慎之又慎，这样才不会出现差错。大凡人们办事时，容易虎头蛇尾，开始时认真﹑细致、谨慎、严肃，久后则是敷衍、马虎、粗心、草率，这样，往往办不好事情。故老子“慎终如始”的名言告诫人们办事应有始有终，始终如一，这样才不致把事情办糟，这是很有教育意义的。

宋·王安石《命解》。絜(Jié杰)：同“洁”；絮行，使自己的行为清白无污。绳墨：原义为木工用以取直线的工具，引申为准则、标准。这两句大意是：使自身的品德完美，行为清白，言谈话语必定遵循正确的准则。这两句话原是作者赞美孔子的，现在可供论述应当谨慎言行，注意培养优良的道德品质。

宋·欧阳修《文正范公神道碑铭序》。持重：谨慎，稳重。急：急于追求。近功小利：眼前微小的功利。这两句大意是：务必要保持谨慎稳重的态度，不要急于追求眼前微小的功利。功利有远近大小之分，两者相比，当然应追求长远的、宏大的功利。而目光短浅者，性情急躁者，往往只看到眼前的小利，而不顾长远的大利。要取长远的大利，就应有稳重的处事态度，不急不躁，长远谋划，循序而求。这两句可用于说明办事要有稳重的态度，要有长远的、全局的打算。

见明·冯梦龙《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》。一着：一步棋子。这两句大意是：只因为一步棋下错了，结果导致全盘棋都输了。下棋时往往一步棋走错，就会影响全局，使全盘皆输，这样，在此之前的所有辛苦努力，就都白费了功夫。下棋如此，办事又何尝不是如此！一件事费尽了精力，往往是一步不慎，就使整个事业毁于一旦，所有的精力也白费了。这两句以下棋比喻办事，非常恰当，多用于告诫人们办事要时时处处小心谨慎；也可用于表现由于一步不慎，导致全局败坏的遗憾。

元·无名氏《争报恩》第一折。这两句大意是：路程遥远，才能考验出马的脚力大小；日子久了，才能看出一个人的心地好坏。现在常用～表示判断一个人的好坏，不能根据一时一事的表现，只有经过时间的考验才能真正了解一个人；也可用以说明交友要谨慎。

唐·房玄龄《晋书·阮籍传》。臧否(zàngpǐ赃匹)：褒贬,评论。这两句大意是：阮籍虽然说起话来玄妙高远，但他从来不褒奖或贬低任何人。作为魏正始年间的“竹林名士”，阮籍以放浪形骸、发言玄远闻名于世。但是，他在政治上又非常谨慎，“口不臧否人物”，因而能在魏、晋易代的黑暗政治条件下避过杀身之祸。这一名句以直陈其事的手法，画龙点睛地写出阮籍的性格特。前句表现他的放达，后句表现他的谨慎,两个矛盾的侧面,有机地统一在他一人身上。～两句内涵丰富,语言精警,“臧否人物”已成为后世文学作品中的常见语。“口不臧否人物”在今天可用来形容某些人谨慎过甚，“发言玄远”则有“言不及义”之嫌。

春秋·孔子《论语·子路》。苟：草率，马虎。这两句大意是：君子对于自己所说的话，没有草率、马虎的地方罢了。是君子就要言语谨慎,对自己的每一句话负责,所以决不能随意轻率地胡说乱道,以致在无意间以语伤人，或引起他人无谓的矛盾纠纷。这两句可用于表示说话一点也不能马虎。

汉·韩婴《韩诗外传》卷三。哗:哗众取宠。伐:自我夸耀。这两句大意是：说话谨慎的人不会哗众取宠，行为谨慎的人不会自我夸耀。这两句说明：夸夸其谈,哗众取宠，自我炫耀，不自检点,都是言行谨慎的人所不取的。

西汉·戴德《大戴礼记·曾子制言上》。贾(gǔ古)：商人。深藏：指隐藏珍宝。盛教：盛德。这两句大意是：有经验的买卖人隐藏自己的珍宝，不轻易让人看见；有盛得的君子平易如常人，好像什么长处也没有。作者以良贾的“深藏如虚”，比喻君子的“盛教如无”，说明有知识有才能的人从不在人前炫耀显示自己。相反，这种人谦虚谨慎，形貌若愚，看起来和平常人一样。成语“深藏若虚”即从此来，可用以赞美谦虚谨慎，怀才不露的人。

唐·魏征骄傲自满的人，别人会使你蒙受损害。谦虚谨慎的人，别人会让你得到好处。

明·冯梦龙《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》。三思：再三考虑。这两句大意是：做事不经过反复考虑，过后总有后悔的时候。做事不经过反复考虑，仓促而行，就容易出现差错，就会为自己的行为后悔。这两句多用于告诫人们做事要三思而后行。

汉·刘向《说苑·说丛》。寡：少。这两句大意是：君子的话少而实在，小人的话多面虚夸。判断一个人，不应以他言语的多少为标准，而要看他的话有没有实际意义。高尚的人重实而不重言，往往话少但很实在。品格低下的人重言而不重实，往往夸夸其谈，言多而虚浮。这几句可用于自我品德修养，说明要注重实际而不饰言，也可用于看人论人。

西汉·戴圣《礼记·檀弓上》不要因为处在暗处，不要因为是细小的事情，只要是君子，即使是在独处无人注意时，对自己的行为也要谨慎不苟。

西汉·戴德《大戴礼记·哀公问五义》。闻志:见闻记忆。志，通“訨”。伐：夸耀。思虑：思索考虑。明达：明确透彻。争：争辩，争执。这两句大意是：见闻多知识广而没有骄傲自夸的神色，思想明确考虑透彻而没有争强好胜的言辞。这是一个谦逊而成熟的人应有的修养。俗话说：一瓶子不响，半瓶子咣当。越是浅薄的人，越喜欢自我炫耀，以势压人，装出一副什么都懂的样子，唯恐别人不知道、不承认他的“高明”，而真正有根底的人倒总是谦逊的。可引用作为自我修养的要求，也可以此赞扬那些谦虚谨慎的贤能之人。

明·吕坤《呻吟语·人品》有些话不说，说出的话一定恰当；有些事情不做，做出的事一定成功。

汉·刘向《战国策·赵策二》。怀：怀藏。重宝：贵重的宝物。大功：大事业。这几句大意是：怀藏着贵重的宝物，不能在晚上行走；担任重大事业的人，不能够轻视敌人。深夜行走，怀有重宝，可能遭图财害命者的抢劫，招致杀身之祸，作者以此作比，说明担当重任者应时时谨慎，不可轻敌，否则将遭暗算，招来灾祸。因为“重宝”和“大功”，都会招来忌妒。～说明一个浅显易知的社会通理，古今中外，概莫能外，不可不慎。

唐·吴兢《贞观政要·政体》唐太宗语。兢慎：小心谨慎。这儿句大意是：天下稍微安定下来，特别须要小心谨慎，如果因一点小安就骄暂淫逸起来，必定导致丧乱失败。唐太宗说：“病人觉愈，弥须将护，若有触犯，必致殒命。治国亦然。～。”天下由大乱转为小安，就如病人初愈一样，仍须小心护理，巩固疗效，如果认为万事大吉，麻痹轻心．旧病复发，那就更加危险。

唐·吴兢《贞观政要》想要别人不知道，不如自己别做；想要别人不听到，不如自己别说。

宋·王禹偁《待漏院记》。悬：系，有赖于。欤：吗?这几句大意是，整个国家的政事，千万人的命运，皆系于宰相一人之身，作宰相者可以不谨慎用事吗？宰相处于一人之下，万人之上的地位，总揽国家政事大权，国家的前途，百姓的命运，都操在宰相手中。作为宰相，必须为政勤奋，忠直无私，谨慎国事；若图谋私利，惑君乱政，或苟求厚禄，庸碌无为，皆须摒弃。可用于论述宰辅重臣或争天唇家领导人的重要职责，劝诫当政者谨慎地行使自己的职权。

见唐·刘禹锡《口兵戒》。刃：刀锋。药：动词，用药敷。疴（é婀)：疾病，此处喻灾祸。明：弄清。这几句大意是：五处刀锋所致的伤口，用药敷可使之痊愈；而一句话所导致的灾祸，智者也无法解释清楚。～几句生动地说明了语言的重要性。在人际交往中说错一句话，可能给对方造成严重的心灵创伤；在外交场合说错一句话，可能造成无法弥补的损失，甚或导致战争或祸乱。这些，再聪明的人也无法挽回。～几句告诫人们言谈必须慎之又慎。衬托对比的手法，可以借鉴。

《周易·系辞上》。枢(shū舒)机：枢，门的转轴；机，弓的弩牙；枢机比喻事物运动的关键。这几句大意是：言行，是君子立身的关键；它就像弓的弩牙、门的转轴一样，一旦话说出口，行为构成事实，是荣是辱就全由它们决定了。这几句说明言行决定着一个人的名誉，对于自己的言行不能不慎。

《诗经·抑》。圭(guī归)：玉器。玷(diàn电)：玉上的斑点，比喻缺点，错误。斯：这。不可为：没有办法处理。这几句大意是：白圭有了斑点，还可以磨掉；(国君)说话出现了错误，就没有办法补救。一语出口，如泼水之不可收，出现了错误难以补救，所以古人有“一言既出，驷马难追”之说。～几句本是周朝贵族要求周厉王慎言谨语而提出的劝告，现可用以说明说话要经过认真思考，不可掉以轻心，漫不在意。

唐·魏徵《谏太宗十思疏》想到(自己的君位)高而险,就要谦虚谨慎,自我约束；担心骄傲自满会招来损失，就应有江海容纳百川的度量。

唐·韩愈《为韦相公让官表》。或：有时。致弊：形成弊端。寰海：天下。晷(guǐ鬼)刻：晷，测日影以定时刻的仪器，晷刻如言片刻，极言时问之短。这几句大意是：毫厘的差错，有时会在天下形成弊端；片刻的失误，有时会遗下多年的祸患。作者原指位至宰辅，举止系于天下，其实人人如此。所以察精审微，慎行细思，才能力求避免错误。可用于立身的劝诫。

汉·扬雄《法言·修身》。貌：容貌．举止。好(hào浩)：喜爱·嗜好。这几句大意是：言语慎重就合乎原则，行为稳重就合于道德，举止庄重就会有威仪，爱好执著就值得人重视。扬雄的“四重”不必视为修身的清规戒律，但其中有可取之处，也不失其借鉴意义。

汉·韩婴《韩诗外传》孔子说：在做事之前不慎重考虑，而在事后后悔，唉！虽然后悔也来不及了。

战国·荀况《荀子·正名》。奋矜(jīn今)：傲慢。伐：自夸。这几句大意是：有善于全面听取各种意见的明智，而没有傲慢自大的样子；有恩泽普及万物的宽容和仁厚，而没有自吹自擂的得意之色。这几句可引以形容那些谦虚、谨慎、贤明、宽厚的人。

清·山阴金先生《格言联璧》对事理清楚，那么心里就越明白而谨慎；用心专一，对势力就越通达且流畅。

宋·许棐《樵谈》。邪佞(nìng泞)：奸邪谗佞之人。墨池：洗笔砚的水池。端方：正直不阿。薰炉：古时用来薰香或取暖的炉子。这几句大意是：和奸邪谗佞之人交往,就像自雪落人墨池，虽融化成水，它的颜色更脏;跟正直不阿的人相处,好比黑炭放入蕉炉，虽化为灰烬，它的香气仍在。几句通过形象的比喻，说明与不同的人交朋友就会受到不同的感染与薰陶，择友交谊应当慎之又慎。