名人名言

一人知俭一家富。唐末道士,道教学者 谭峭

俭节则昌，淫佚则亡。 节俭名言

战国·墨子《墨子·辞过》。淫佚:也作“淫逸”,嗜欲过度,放纵恣肆。这两句大意是：生话节俭，国家就昌盛；嗜欲放纵，国家就衰亡。墨子主张“节葬”、“节用”，他认为一个国家，从国君到百姓，整个社会风气祟尚节约俭朴就民富国强，走向兴旺发达。若一味追求淫佚享受，就国弱民困，国家必然会走向衰亡。这两句用干说明国家要尚节俭而戒淫佚，以保证昌盛久安。

墨翟,战国时期思想家,教育家,军事家 墨子 《墨子·辞过》

虽富巨万，服食粗弊。

唐·玄奘《大唐西域记》虽然成了巨富，还是粗衣淡食。

唐朝三藏法师 玄奘 《大唐西域记》

惜衣有衣，惜食有食。

明·冯梦龙《警世通言·王安石三难苏学士》。这两句大意是：爱惜衣眼就有衣穿，爱惜粮食就有饭吃。劝人珍惜物力、反对浪费时可以借用。

明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《警世通言·王安石三难苏学士》

克勤于邦，克俭于家。

《尚书·大禹谟》。克：能够。邦：古代诸侯封国之称。这两句大意是：能够辛勤地为国效力，能够节俭地操持家政。这是两句著名的格言，成语“克勤克俭”就本于此，意思是又勤劳，又节俭。现在常提的口号“勤俭建国，勤俭持家”即是继承～而来。这是中华民族的传统美德，也是一笔宝贵的精神财富。不仅因为我们国家目前还贫穷应该坚持它，就是将来我国成为先进富有的国家时也不应该丢弃它。

《尚书》 《尚书·大禹谟》

居丰行俭，在富能贫。 关于节俭的名言唐朝开国宰相 房玄龄

俭则伤事，侈则伤货。春秋时期政治家,史称管子 管仲

金玉非宝，节俭乃宝。明朝开国皇帝 朱元璋

俭开福源，奢起贫兆。北齐文学家 魏收

防奸以政，去奢以俭。 节俭名言三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮

侈恶之大，俭为共德。东汉末年政治家、军事家、诗人 曹操

汝是无产者，勤俭是吾宗。 陈毅

惰而侈则贫，力而俭则富。春秋时期政治家,史称管子 管仲

节约莫怠慢，积少成千万。 关于节俭的名言 范继亭

救奢必于俭约，拯薄无若敦厚。

南朝·宋·范晔《后汉书·郎凯传》。奢(she)：奢侈．不节俭。薄：不厚道。敦厚：成实忠厚。这两句大意是：改正奢侈的毛病必须于俭省节约着手，拯救浮薄的风俗无过于推崇诚实忠厚。民风民俗不仅关系到人民的追求崇尚，而且关系到国家的盛衰兴亡。奢侈浮薄的风俗诱导人民追求享受，贪图安逸，崇拜金，．缁铢必争，长此以往，国将不国。改变选种状况的最好手段，是推祟俭省节约，培养淳朴忠厚的民风，使人民意识到节俭于国于民的好处，从而自觉抵制靡的风尚。可以此二句说明匡正奢靡风俗，必须倡导节俭敦厚之风。

南朝宋史学家 范晔 《后汉书·郎凯传》

俭，德之共也；侈，恶之大也。

春秋·左丘明《左传·庄公二十四年》引古语．共(hóng宏)：通“洪”t太。这两句太意是：节俭是一种大的德行．奢侈是一种大的罪恶。崇尚节俭，反对奢侈，是我们民族自古提倡的黄美德。这两句上古流传下来的宝贵格言，对当今民风具有现实的教育和针砭意义。

春秋时期史学家,盲人 左丘明 《左传·庄公二十四年》

节俭是美德，惟需与宽厚结合。英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根

节俭是你一生中食之不完的美筵。 节俭名言美国作家 爱默生

克勤克俭是我国人民的优良传统。 周恩来

米干粒，酒一滴，蚕千头，绢一尺。

清·牛树梅《天谷老人小儿语补》。绢：质地薄而坚韧的丝织品。这几句大意是：千粒米只能酿成一滴酒，千条蚕吐的丝其能织出一尺绢。这几句以具体、形象的典型事例，极言物力来之不易，劝人珍惜物用。反浪费时可以化用。

清代文人 牛树梅 《天谷老人小儿语补》

常将有日思无日，莫待无时思有时。

明·冯梦龙《警世通言·桂员外途穷忏悔》。途穷：路的尽头，比喻穷困的处境。这两句大意是：常常在有家产的日子想到今后可能无家产，不要等到破产以后再来回忆当初有家产时的景况。这两句告诫人们要居安思危，居富思贫，勤俭持家，防患于未然。劝人节俭时可以引用。

明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《警世通言·桂员外途穷忏悔》

奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 关于节俭的名言唐代诗人 白居易

从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。元代曲作家 白朴

勤奋是财富的右手，节俭是它的左手。

众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。

宋·司马光《训俭示康》许多人都以奢侈浪费为荣，而我心中却坚定地认为节俭朴素是一种美德。

北宋政治家、文学家、史学家 司马光 《训俭示康》

俭葬，古人之美节；侈葬，古人之恶名。 节俭名言

宋?欧阳修《论葬荆王札子》．俭葬：节约办丧事。节：节操。侈葬：葬礼奢侈豪华。这两句大意是：俭葬是古人的好节操，侈葬给古人带来坏名声。“薄葬”、“厚葬”之争由来已久。先秦时“墨家”学派的创始人墨翟就提出“节葬”的主张，在中国思想史上占有光辉的一页，值得后人学习和赞扬。可引用这些有益的古训，为当世侈葬者作为鉴戒。

北宋文学家,史学家 欧阳修 《论葬荆王札子》

以俭治身，则无忧；以俭治家，则无求。元代学者 许名奎 《劝忍百箴》

一节省而国有余用，民有盖藏，不知其几也。

明·海瑞《治安疏》。余用：余财。盖藏：储藏。这几句大意是：一实行节省，国家就有了余财，百姓也有了储备，这好处不知有多少啊！节俭是我国人民的传统美德。古人曾说：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”所以，海瑞在给皇帝上的《治安疏》中指出:～，说明实行节俭,无论于国于民都有莫大的好处。此条可用以龃明节俭、积贮的重要性。

明朝清官 海瑞 《治安疏》

人在江湖，身不由己；人性无涯，奢俭由势。唐朝开国宰相 房玄龄

居家有二语，曰：惟怒则平情，惟俭则足用。 关于节俭的名言洪自诚 明朝道人 洪应明

节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶。明代官员、理学家 薛瑄

身之不俭，断不能范家；家之不俭，必至于累身。清朝总督 贺长龄

俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则万恶惧纵。清代学者 金缨

奢者富不足，俭者贫有余；奢者心常贫，俭者心常富。 节俭名言

先秦·慎到《慎子》外篇。这几句大意是奢侈的人即使富有仍不富足，节俭的人虽然贫穷却有余剩；奢侈的人心里常常觉得经济短缺，节俭的人心里常常感到已经富裕。奢者挥霍无度，因此虽富不足；俭者省食节用，固此贫而有条。奢者贪得无厌，总觉得财富不够；俭者知足常乐，总觉得已经宽裕。这几句在对比中反映了事理心态，入木三分，具有戒奢倡俭的教育作用；但那种安于贫困，知足常乐，不求奋发进取的思想不足为训。

先秦法家代表人物,慎子 慎到 《慎子》

再严厉的法律也不能让浪子回头、挥霍者节俭、酒鬼清醒。英国政治改革家和道德家 塞·斯迈尔斯

增产不节约，好似无底锅，节约不增产，太阳底下水一碗。

金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。瑞典化学家,炸药发明者,诺贝尔奖创立者 诺贝尔

对于浪费的人，金钱是圆的，可是对于节俭的人，金钱是扁平的，是可以一块块堆积起来的。 关于节俭的名言法国作家 巴尔扎克

谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。波斯诗人 萨迪

这个不知好歹的青年后生说：如果金钱是圆形的，为的是让人滚动吗？对于浪费的人，金钱固然是圆的；可是对于节俭的人，金钱是扁平的，是可以一块块地堆积起来的。法国作家 巴尔扎克

老子以俭为宝。所谓俭者，非止财用，俭于饮食则养脾胃，俭于嗜欲则聚精神，俭于言语则养气息，俭于交游则洁身寡过，俭于酒色则清心寡欲，俭于思虑则蠲除烦恼。凡事省得一份，即受一份之益。清末民初的中医药学者,传说活了267岁 李庆远 《养生自述》

人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己全部的幸福，然而是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次地提醒自己，我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括活着的和死去的）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活，并且常为发觉自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受。 节俭名言美籍德国犹太裔，物理学家 爱因斯坦

有的人自认为会做一些事情，实际上他们什么都不会，只是什么都懂一点而已。对于什么都不需要的人，他们什么都愿意出借，而对真正需要的人，却什么也不拿出来；另一些人悄悄审度着别人的思想，而将自己的金钱及疯狂的举动都高利放出去。有的人你再也得不到如实的印象，他们的心灵，就像一面使用过久已不光滑的镜子，再也映照不出任何形象；另一些人，对他们的感官和生命都格外节俭，表面上则装出舍弃生命的样子，就像有人随意将性命从窗户抛掷出去一样。法国作家 巴尔扎克