怀念名言 怀念经典语录 共收录关于怀念的名言36条
宋·李清照《菩萨蛮》[风柔日薄]。这两句大意是:故乡啊,你在哪里?除非醉得不省人事,才能把你忘记。这是李清照晚年的作品。李清照的家乡在山东济南,金人入侵后巳归属金国。清照随宋室南渡,丈夫去世后其身飘泊在浙江的金华、绍兴一带,晚景十分凄凉。这两句所表现的,是一种国破家亡的乡关之思。“故多何处是”不是一般的设问,而是饱含着作者血泪的痛切呼声。故乡,沦陷在敌人手里,收复无望,归去无期。李清照怀念故乡,白天黑夜都不能把故乡忘记。“忘了除非醉”正是以极沉痛的语盲,表现了这种时刻不能忘怀故乡的爱国之情。词人运用设问和从反面着笔的方法,加强了无比沉痛的感情色彩。
宋代女词人 李清照 《菩萨蛮》唐·韦应物《秋夜寄丘二十二员外》。这两句大意是:临平山今夜的秋色如何,大约是空山寂静,松子陨落;隐居的幽人还未人寐吧!《秋夜寄丘二十二员外》原诗为:“怀君属秋夜,散步咏凉天。~。”这是一首怀人诗。它不以强烈的感情打动读者,而是从容下笔,淡淡着墨,却使人感到韵味悠永,玩绎不尽。此二句写诗人遥想远在临平山的友人今夕的情况如何?大约山中秋色更浓,四周无声,松子已纷纷陨落,友人触景生情,也在徘徊不寐吧?虽是想象之景,但神思相交,如友人晤对,使读者不仅看到怀人的诗人,也看到了诗人所怀的友人。两十空间,两地场景.都展现于读者的眼前。
唐代诗人 韦应物 《秋夜寄丘二十二员外》唐·杜审言《和晋陵陆丞早春游望》海上升腾的云霞带来曙色,江南先发的梅柳已报阳春。此诗写诗人宦游他乡,春光满地不能归省的伤情。因物感兴,即景生情。诗一开头就发出感慨,说明离乡宦游,对异地之“物候”变化才有“惊新”之意。中间二联具体写“惊新”,写江南新春景色,诗人怀念中原故土的情愿。尾联点明思归和道出自己伤春的本意。诗采用拟人手法,写江南早春景物,历历如画。全诗对仗工整,章法细密,字字锤炼,难怪后人推此诗为初唐五律第一。
唐代诗人 杜甫的祖父 杜审言 《和晋陵陆丞早春游望》唐·杜甫《梦李白二首》其一。故人:指李白。明:明白,知道。这两句大意是:李白来梦中见我,是知道我在经常想念他的缘故。李白因永王李璘一案被长流夜郎,当时流寓秦州的杜甫对李白的不幸遭遇十分关心,忧思拳拳,积想成梦。而~两句不说自己梦见故人,却说故人进入自己梦中;而故人所以入梦,又是有感于自己的长久思念。这样就把诗人怀念友人的至诚至真的感情回环曲折地表现出来,比平铺直叙更能感人。
唐代诗人 杜甫 《梦李白二首》唐·杜甫《春日忆李白》。樽:酒杯。论文:六朝时把无韵的文章称为笔,把有韵的作品称为文,这里的“论文”即论诗的意思,这两句大意是何时才能与你(李白)再次欢聚,像过去那样畅怀叙旧,把酒论诗啊!这是杜甫居住长安时怀念诗友李白所作。“何时”写盼望早日重聚的急切心情;“重与”是说过去曾经如此,而眼前不得重晤,愈见怀念之深;“细论文“表明不但希望相与论文而且希望论文至细,以尽其妙,把重聚论诗的意望表达得更强烈。从此,“樽酒论文”成为诗坛佳话,现在可以用来表现怀友的情思和希望与友人切磋学问的愿望。
唐代诗人 杜甫 《春日忆李白》宋·辛弃疾《念奴娇》[野花落]。云山:指高耸入云的山峰。这两句大意是:旧恨像春江水长流不断,新恨像入云山千叠万重。这是一首怀念旧情之词。作者在宦游途中经过东流县(在今安徽省),想起当年自己曾在这里与心爱的人“轻别”。如今重游故地,却已“楼空人去”,踪迹难觅。作者设想,即令明朝重逢,对方也已归属他人,“镜里花难折”。此时,惆怅、怨恨之情,凝聚在词人心头。当年年少轻别离的旧恨像流不尽的春江,如今旧情难以为继的新恨又像数不尽的云山。前者长流不断,后者千层万叠。这一精练、形象的名句,运用形容、夸张、比喻等手法,生动准确地表现了作者内心汹涌澎湃的感情浪潮,表情达意的功能很强。
南宋爱国词人 辛弃疾 《念奴娇》唐·元稹《六年春遣怀八首》其五。怪来:怪不得。这两句大意是:酒醒之后见旁人在自己身边啜泣,一问才知道自己醉中还时时喊着亡妻的名字,怪不得旁人也感动得流下眼泪。诗的前两句是:“伴客销愁长日饮,偶然乘兴便醺醺。”意思说:自丧妻后,常陪客人作长日饮,意在借酒浇愁,偶然乘兴也痛饮几盏,喝得醉醺醺。谁知醉中还未忘掉妻子,旁人也为自己的伤情而啜泣,自己的悲痛更不言而喻。层层写来,用笔曲深,情真意挚,催人泪下。写悼念文字,可从中悟出一番道理来。
唐代诗人 元稹 《六年春遣怀八首》唐·柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》。太荒:泛指荒僻的边远地区。这两句大意是:登上高高的柳州城楼放眼远望,只见周围是荒野一片,茫茫无边;满腹的愁思仿佛辽阔无边的海天一样,没有尽头,本诗抒发了作者登楼远望,怀念挚友的殷切而又凄凉的心情。此二句写诗人登上高楼眺望,无尽的愁思涌上心头。荒远、凄凉的景色与愤懑、感伤的感情交织、融合在一起,充溢于上下天地之间,造成情景交融的意境。
唐朝文学家 柳宗元 《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》唐·李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》。黄鹤楼:在武昌长江边。江城:指江夏(今武昌),因在长江汉水滨,故称江城。落梅花:即《梅花落》,苗曲名。这两句大意是:在黄鹤楼上听到吹《梅花落》的笛声,仿佛看到梅花在五月间飘落江城的景象。诗人运用“通感”手法,使听觉形象(《梅花落》笛声)与视觉形象(梅花飘舞)相通,由幽怨的笛声化为凄凉的落梅景象,恰当地表现了此刻冷落的心境,烘托出去国怀乡的悲愁情绪。故前人评曰:“无限羁情笛里吹来”。有语近情遥,含吐不露之妙。
唐代诗人 李白 《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》宋·王铚《别张自强》。故园:指诗人的家乡汝阴。三月三:古为上巳节,此日人们到水边洗灌饮酒,祛邪得福。这两句大意是:我沦陷的故乡远在那北山的北边,三月三日人们可能还去河边洗灌饮酒吧,可叹我已不能和家人一起度这上巳节了。靖康之乱,诗人南渡,故国之思,魂牵梦萦,这两句诗抒发的正是诗人这种佳节思亲的感情。由于故乡汝阴已经沦于金人,因此在乡思之中还渗透着深沉的家国之痛。
宋代诗人 王铚 《别张自强》宋·苏轼《澄迈驿通潮阁》广漠的天空与苍莽的原野相接,高飞的鹘鸟逐渐消逝在远边天际,而地平线上连绵起伏的青山犹如一丛黑发——那里,可正是中原故地啊!用天低鹘没,来形容远渺之景,显得情致灵动;用青山一发,来比喻天际远山,更是想象鲜活。但这两句又十分贴切,烘托了中原之“遥远”,表达了诗人悠长的遐思,以及怀念故土的情愫,非常自然地引起读者的共鸣。
北宋文学家 苏轼 《澄迈驿通潮阁》宋·贺铸《鹧鸪天》[重过阊门]。梧桐半死:梧桐雌雄同株,古人称为连理树、合欢树,古诗文中常“梧桐半死”比喻丧偶。清霜后:指秋天霜降以后。这里作者以梧桐在秋霜降落以后半死,比喻自己在垂老之年丧妻。头白:这里是双关语,一则鸳鸯头上有白毛,故称“头白鸳鸯”;二则词人丧妻时已届五十,也到了白发斑斑的年齡。作者在这里以鸳鸯失伴比喻自己与妻子不能白头偕老。这两句大意是:连理梧桐在秋霜降落后半死,头白鸳鸯在失去伴侣后独飞。贺铸一生屈居下僚,生活比较清苦。他的妻子赵氏勤俭持家,对丈夫关怀备至,夫妇间感情笃厚。贺铸五十岁左右,其妻亡故。作者悲痛之余,写下了这首悼亡词,与苏轼的《江城子》[十年生死]并传不朽。这两句以连理梧桐和头白鸳鸯作比,形象地刻画了妻子亡故以后自己的孤单、寂寞和衰颓。
北宋词人 贺铸 《鹧鸪天》宋·范仲淹《御街行》[纷纷坠叶]。月华:月光。练:白绢。这几句大意是:年年的今夜,月色美得像白绢一样,可是我所想念的人,老是远在千里之外。这几句写月夜怀念家人的心情。从“年年”和“人千里”来看,作者和家人既是久别,又是远别。作者年年对这千里以外的人思念不已,特别在月明之夜,千里共月,最易引起怀人之思。今夜,在美好的月色中,作者愁思又起。词句以景寓情,意境很美,平平写来,而深情如见。
北宋政治家,文学家 范仲淹 《御街行》清·纳兰性德《蝶恋花》[辛苦最怜]。秋坟:李贺《秋来》诗有“秋坟鬼唱鲍家诗,恨血千年土中碧“之句,此用来比喻妻子已亡故。春丛:春天的花丛。这两句大意是:在妻子的秋坟上吟诗相吊,也难以咏尽心中的绵绵愁情,待来春看花丛中翩翩双飞的蝴蝶,那是我们爱情永不衰竭的象征。这是一首悼亡词。作者用春天花丛的双蝶象征生死不渝的爱情,表达了对亡妻诚挚的爱。
清代满洲词人 纳兰性德 《蝶恋花》五代·南唐·李煜《浪淘沙》[往事只堪哀]。秦淮:即南京秦淮河,原属南唐。河中有画舫游艇,河岸有歌楼舞馆,为金陵胜地。这几句大意是:晚风送凉,天清月白,想那秦淮河畔的楼殿,如今只有月光空照,白白地把倒影投入河内。这是李煜亡国入宋后怀念故国而写的词。通过对月下秦淮河景物的回想,表现了思乡怀国的哀痛心情。特别是末句那个“空”字,把物是人非,不堪回首,对故国美景无限眷恋但已不得再见的无可奈何的感情,十分隐曲地表现出来,用字之妙,大可玩味。
南唐第三任国君,后亡国被俘,被宋太宗毒杀 李煜 《浪淘沙》晋·潘岳《悼亡诗》我们就像翰林鸟一样,现在我却形单影只;如同在小河里一起遨游的比目鱼一样,你的中途离开让我再难以前行。
西晋文学家 潘岳 《悼亡诗》南唐·李煜《虞美人》[春花秋月]。了(1iǎo):了结,终结。这两句大意是:春花秋月何时才能不再照临人间?一见到这良辰美景,多少往事把我的身心熬煎!李煜是南唐的最后一个君主,亡国后被囚禁在宋都汴京。从人君到四徒,这是多么大的变化!时李煜来说,这种痛苦是难以忍受的,他不仅过着“日日以眼泪洗面”的生活,而且留下了许多血泪凝成的词章,这首《虞美人》就是其中之一。春花秋月本来是赏心悦目的,可是它却勾起了李煜对欢乐往事的许多回忆。当年他在花月春风之夜与大臣、嫉妃同游上苑,‘车如流水马如龙”(见《望江南》),何等气派,何等惬意!而现在独处囚室,思前想后,怎不心如刀绞!因此他诅咒这勾起他回忆的“春花秋月”,希望它永远不再照临人间。这两句本是抒写李煜的亡国之痛,可它带有很强的艺术概括力和艺术感染力,很能引起失意人的共鸣,千百年来侍诵不衰。
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