名人名言

闲云野鹤，无拘无束。

清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回。这两句大意是：像悠闲飘荡的白云，像闲适幽逸的野鹤，任自来去，毫无拘束，八字写尽脱离世事，无牵无挂，自由来往的悠闲情致。现可用来指生活闲散，无所事事的情状。

清代满族小说家 曹雪芹 《红楼梦》

云鹤游天，群鸿戏海。 鹤名言南朝梁皇帝 萧衍

鹤鸣于九皋，声闻于天。

《诗经·鹤鸣》。鹤：鸟名，长颈，竦身，高脚，顶赤，羽白，其鸣声高亮。皋（gāo高）：沼泽地。九皋，深深。这两句大意是：鹤的鸣声响亮，虽然身处深泽之中，鸣声也能响彻云霄。这两句诗常用来比喻真理、奇才是不可掩蔽的。

我国第一部诗歌总集 《诗经》 《诗经·鹤鸣》

鹤立花边玉，莺啼树杪弦。

元·张养浩《庆东园·即景》。树杪(miǎo秒)：树枝的细梢。这两句大意是：白鹤挺立在花边像玉雕般清丽，黄莺啼叫于树梢如弦乐般动听。鹤洁白而竦身，故用“立”用“玉”绘其挺然玉立之姿；莺常啼而悦耳，故用“啼”用“弦”状其婉转如乐之声。诗人抓住特点写出了鹤、莺的神韵，可见炼字的重要。

元代散曲家 张养浩 《庆东园·即景》

孤云将野鹤，岂向人间住。

唐·刘长卿《送方外上人》。将：伴随。这两句大意是：孤云、野鹤生活在一起．怎么能在人间居住呢?《送方外上人》原文为：“～。莫买沃洲山，时人已知处”。诗作抒发了诗人希望过与世隔绝的隐居生活的心情。孤云野鹤，不受任何约束，可随意飘荡和飞翔，象征隐士生活的自由。生活在自由环境中的隐士，自然不愿在“人间”居住，因为这个“人间”就是礼法制度、晨钟暮鼓、一切限制的代名词。可用以描写隐逸的生活，抒发对自由的向往。

唐代诗人 刘长卿 《送方外上人》

绝顶人来少，高松鹤不群。 关于鹤的名言

唐·贾岛《宿山寺》。绝顶：山顶。这两句大意是：山的顶峰人迹罕至，游者稀少；高松上的野鹤没有其他鸟儿来作伴。两句描写登上峰顶山寺所看到的清静景色，给人以超尘绝世之感。

唐代诗人 贾岛 《宿山寺》

终日无群伴，溪边吊影孤。

唐·杜牧《鹤》。吊影：即形影相吊，形容孤独的样子。吊，慰问。这两句大意是：溪水边有一只没有侣伴的孤鹤，终日形容相吊。鹤的孤傲超逸，远离尘俗的形象宛然可见。“终日”是从时间角度写，喻其长；“溪边”是从空间角度写，喻其清。可用来描写孤鹤，或寄托孤高情怀。

唐代诗人 杜牧 《鹤》

声断碧云外，影孤明月中。

唐·杜牧《别鹤》。声断：声音消逝。这两句大意是：一只别鹤的哀鸣声在碧云外渐渐消逝，它的身影在明亮的月光中显得孤苦伶仃。前句写其“声”，是从听觉角度落笔；后句写其“孤”，是从视觉角度着墨。声“断”而影“孤”，凄苦之情状分明可感。可用来描写孤鹤。

唐代诗人 杜牧 《别鹤》

海为龙世界，云是鹤家乡。 杭州西湖长廊联

别鹤声声起，愁云处处同。 鹤名言南朝·陈文学家 江总

闻风声鹤唳，皆以为王师巳至。

唐·房玄龄《晋书·谢玄传》。唳(li立)：鸟高亢地鸣叫。这两句大意是：秦军失败后，听到风声，听到鹤叫，都以为是晋朝的军队赶来了。这两句写出秦军失败后神经极度紧张，惊恐异常的情景。本来风声、鹤唳是极为平常的声音，而秦军在淝水一战中，被晋军杀得魂飞魄散，弃甲宵遁，以至于一有风吹草动，便以为是晋兵杀到，于是再没命地逃跑。此二句说明兵败如山倒。士气一垮，军队将不可收抬。成语“风声鹤唳”即从此来，比喻人在非常惊恐时神经过敏．稍有一点动静就极度紧张。

唐朝开国宰相 房玄龄 《晋书·谢玄传》

宛转蛾眉能几时，须臾鹤发乱如丝。

唐·刘希夷《代悲白头翁》。宛转蛾眉：指红颜女子。须臾：片刻。形容时间很短。鹤发：白发，指暮年老人。这两句大意是：光阴似箭，青春易逝，年轻貌美的姑娘，片刻间就变成白发苍苍的老人了。这两句又见宋之问《有所思》。诗句以红颜女子和鹤发老人作比，抒发人生短暂，青春易逝的感慨。在诗人看来，今日的“宛转蛾眉”，就是明日鹤发如丝的老人；今日鹤发如丝的老人，就是昨日的红颜女子。由此，诗人“寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。”～两句可用来抒发人生短促的感慨。

唐代诗人 刘希夷 《代悲白头翁》

紫顶昂藏肯狎人，一声嘹亮冲天阙。

唐·刘商《泛舒城南溪赋得沙鹤歌……》。昂藏：仪表雄伟，气宇不凡的样子。肯：岂肯。狎（xiá侠）：亲近。天阙：天宫，这里指高空。这两句大意是：仙鹤有紫红色的头顶，显出气宇不凡的神情，它岂肯随便与人亲近，发出一声嘹亮的鸣叫便冲向天庭。首句从神态着笔，写仙鹤头戴紫冠，气宇不凡，不肯随便与人接近；次句从行动着笔，写仙鹤鸣声嘹亮，一飞冲天。两者都抓住了描写对象的主要特点，使仙鹤的形象栩栩如生。

唐代诗人、画家 刘商 《泛舒城南溪赋得沙鹤歌……》

黄鹤翅垂同燕雀，青松心在任风霜。 关于鹤的名言

唐·刘长卿《罪所上御史惟则》。这两句大意是：若将黄鹤的双翼绑住，那么它也只能像燕雀一样，飞不过数仞之高。松柏有耐寒的本性，所以它不怕风刀霜剑。黄鹤本能展翅高飞，但若绑住它的双翼，它也只能像燕雀一样低飞而已。这一句含有英雄无用武之地的意思。后句说青松有本性，所以不惧严冬。含有心存正义，就不怕任何恶劣环境的意思。此二句可用以抒发豪情壮志，感叹生不逢时。

唐代诗人 刘长卿 《罪所上御史惟则》

黄鹤楼中吹玉苗，江城五月落梅花。

唐·李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》。黄鹤楼：在武昌长江边。江城：指江夏(今武昌)，因在长江汉水滨，故称江城。落梅花：即《梅花落》，苗曲名。这两句大意是：在黄鹤楼上听到吹《梅花落》的笛声，仿佛看到梅花在五月间飘落江城的景象。诗人运用“通感”手法，使听觉形象(《梅花落》笛声)与视觉形象(梅花飘舞)相通，由幽怨的笛声化为凄凉的落梅景象，恰当地表现了此刻冷落的心境，烘托出去国怀乡的悲愁情绪。故前人评曰：“无限羁情笛里吹来”。有语近情遥，含吐不露之妙。

唐代诗人 李白 《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

唐·崔颢《黄鹤楼》。黄鹤楼：故址在今武汉长江大桥武昌桥头，旧传仙人子安乘黄鹤过此，故名。又云费文讳登仙驾鹤于此。昔人：指骑鹤的仙人。这两句大意是：仙人已经骑着黄鹤飞走了，这里仅留下一栋空空的黄鹤楼。/p>昔人、黄鹤，杳然已去，给人以仙去楼空，渺不可知的感觉；又有岁月不再，古人不可再见的感慨。由于作者将黄鹤楼及其神话传说放在一起描写，因而收到“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇”（沈德潜《唐诗别裁》)的艺术效果。抒写旧地重游，怀古吊丧时可引用此句。

唐朝诗人 崔颢 《黄鹤楼》

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

唐·崔颢《黄鹤楼》。“黄鹤”句：关于黄鹤楼的仙人跨鹤之说，本为虚无，故云“一去不复返”。这两句大意是：仙人乘鹤，一去不返；唯余天际白云，悠悠千载。严羽《沧浪诗话》说：“唐人七律诗，当以崔顾《黄鹤楼》为第一”。此二句写出了仙去楼空、古人古事不可再见的遗憾，抒发了只有天边白云傲然如故，大自然才能永恒存在的感慨。诗句气概苍莽，感情真挚，很好地表现出诗人寂寞苦闷的心情和对岁月不再、世事茫茫的感慨。

唐朝诗人 崔颢 《黄鹤楼》

声来枕上千年鹤，影落杯中五老峰。 鹤名言

唐·白居易《题元十八溪居》“千年鹤”用丁令威的典故，此处借用这个典故，显示出庄园的主人是个看破红尘，超然世间沧桑变化的非凡人物。“影落”句则是说，处于这个淡雅绝俗的居室中，饮酒品茶之际，亦可远眺窗外的山川景物，已是令人惬意神往之事，更为奇妙的是，远处的五老峰影却能倒映在杯子中，溪居的明净便自不待言了。此处着一“落”字，尤为神妙，似乎五老峰（庐山南面峰名）影是一个物体，会落入杯中。想象之奇，令人叹为观止。

唐代诗人 白居易 《题元十八溪居》

低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。

唐·白居易《池鹤二首》其一。乍恐：只恐。丹砂：矿物名，色朱红，也称朱砂。消：消融，融化。这两句大意是：仙鹤低头，只恐那头顶的丹砂会落下来；仙鹤晒翅，常怀疑白雪是否会从翅膀上融化。比喻是寻常的修辞格。诗人在比喻的基础上进一步想象：鹤顶如“丹砂”，丹砂会“落”，故“乍恐”其落；鹤翅如“白雪”，白雪会“消”，故“常疑”其消，艺术构思极其巧妙。可用来描写白鹤。

唐代诗人 白居易 《池鹤二首》

带雪松枝翘膝胫，放花菱片缀毛衣。

唐·白居易《池鹤二首》其二。胫（jìng）：小腿。菱片：菱角的叶片，其沉浸叶呈羽状。缀：点缀。毛衣：羽衣。这两句大意是：池边白鹤翘起清瘦的细腿，有如带雪的松枝；它那浑身羽毛，就像是放花的菱片连缀而成。形容池鹤“翘膝胫”的动作，以“带雪松枝”来作比；形容池鹤的“毛衣”，以“放花菱片”来设喻，增加了表达效果而又自然天成。

唐代诗人 白居易 《池鹤二首》

叶厚有棱犀甲健，花深少态鹤顶丹。

宋·苏轼《和子由柳湖久涸忽有水开元寺山茶旧无花今岁盛开二首》其二。叶厚有棱：山茶属山茶科半阴性植物，叶革质，呈卵形或椭圆形，浓绿而有光泽，边缘有细齿。犀甲：犀牛皮做的铠甲。鹤顶丹：指丹顶鹤的头顶，皮毛呈朱红色。这两句大意是：山茶花的叶子革质浑厚，边缘有棱如犀甲般坚韧，山茶花的颜色鲜艳而少弄姿作态，像丹顶鹤的头顶那样朱红。苏轼用动物比植物，生动地描绘出山茶叶和花的美，不仅摹其形状，而且写出了质感，山茶色态宛然如见。

北宋文学家 苏轼 《和子由柳湖久涸忽有水开元寺山茶旧无花今岁盛开二首》

黄鹤仙人不少留，洲名鹦鹉更堪愁。 关于鹤的名言

清·许虬《登黄鹤楼》。黄鹤仙人：相传黄鹤楼是由仙人子安乘黄鹤过此而得名；又去费文祎登仙，每乘黄鹤于此憩驾，故名黄鹤楼。鹦鹉洲：在武汉市西南长江中，相传东汉末江夏太守黄祖的长子黄射在此大宴宾客，有人献鹦鹉，祢衡挥笔而成《鹦鹉赋》，洲因此得名。后黄祖才短识浅，不能容人，杀了祢衡。这两句大意是：黄鹤仙中人乘鹤飞去不肯稍留，今仙去楼空，令人惆怅；洲因祢衡《鹦鹉赋》而得名，而祢衡被杀，今洲名在人亡，更令人愁。大凡吟咏名胜景物，一是对名胜景物本身进行刻画描绘，一是借与名胜景物有关的人文故事、历史传说寄概抒怀。许虬的《登黄鹤楼》诗采用的最后一种方法，一用神话故事，一用历史传说，两者都与黄鹤楼其地其楼有密切关系，既紧扣题目，又启人联想，还抒发了诗人登斯楼而引出的感慨。

清代官员 许虬 《登黄鹤楼》

宁作野中之双凫，不愿云间之别鹤。

南朝·宋·鲍照《拟行路难》其三。凫(fu扶)：野鸭。别鹤；失去配偶的孤鹤。这两句大意是：宁愿作地上彼此相守的野鸭，不愿作空中高飞失偶的孤鹤。本诗旨在表现富贵家庭妇女爱情得不到满足时的愁怨。与其富贵而离居，独守空房，不如贫贱而团圆，恩恩爱爱。写作上采用“比”的手法，以鸭、鹤作喻，寄寓人生感慨，使主人公态度得以鲜明地表观。

南朝宋文学家 鲍照 《拟行路难》

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

见唐·刘禹锡《秋词二首》其一这两句大意是：一只振翅高飞的白鹤排云而上，直冲碧蓝的晴空，飞抵九霄。那矫健凌厉、冲天高飞的雄姿激发了诗人的灵感，诗人的诗情仿佛步着白鹤排云而上的轨迹，飞入了一个极其广阔的境界。这首诗全文是：“自古逢秋悲寂寥，我言秋月胜春朝。～。”诗人一反过去文人悲秋的传统观念，抒发了自己对秋天秋色与众不同的感受，唱出一支充满奋发昂扬精神的秋之歌，开辟了一个新的诗境，令读者耳目一新。这两句可用来表现因景而生的磅礴诗情。

唐代文学家 刘禹锡 《秋词二首》

清露滴时玫翘藓径，白云开处唳松风。

五代·南唐·李中《鹤》。翘：举起，抬起，此处写仙鹤翘起翅膀。唳（lì立）：鸟类的鸣叫声，此指鹤鸣。这两句大意是：在清露下滴的时候，在长满苔藓的小径上，仙鹤正抖动着翅膀；在白云散开的地方，在刮着清风的松林里，它正在高亢地鸣喝。作者以“清露”、“白云”、“藓径”、“松风”这样一些景物进行衬托，突出了环境的清幽和仙鹤的高雅，将振翅长鸣的白鹤，写得历历可见。

五代南唐诗人 李中 《鹤》

黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。 鹤名言

唐·李白《蜀道难》。黄鹤：传说中仙人所驾的一种鹤。一说，即黄鹄。猱(náo挠)：一种极善攀援的猿类动物。度：过。这两句大意是：就连极善飞翔的黄鹤尚且飞不过去，就连极善攀援的猿猱也要发愁登攀不上，何况是既不会飞翔又不善攀援的行人呢！这两句诗极写蜀道之高。作者采用了对比衬托的手法，表现了蜀道的高峻难攀。可用来形容极高的山路。

唐代诗人 李白 《蜀道难》

凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。

战国·庄周《庄子·骈拇》。凫(fú服)：野鸭子。胫(jìng敬)：小腿。这几句大意是：野鸭子的腿虽然短，续上一截就会使它感到忧愁；白鹤的腿虽然长，砍下一段就会使它感到悲伤。战国·庄周《庄子》的原文是：“长者不为有余，短者不为不足。是故～。“这几句形象地比喻主观主义者违反客观规律办事，他截长补短的愿望也许是好的，但结果只能是适得其反。成语“断鹤续凫”即从此化出，用以讽刺违反客观规律办事的人。

庄周,战国哲学家 庄子 《庄子·骈拇》

白昼是天堂飞来的白鹤，它从东方给人们带来喜讯。 奥尔德里奇

灵鹤产绝境，昂昂无与俦，群飞沧海曙，一叫云山秋。

唐·孙昌胤《遇旅鹤》。灵鹤：仙鹤。绝境：犹曰绝域，极远的地方。昂昂：气宇轩昂的样子。无与俦（chóu仇）：没有可比的同类。沧海：大海。云山：云雾缭绕的高山。这几句大意是：仙鹤产于极远的地方，那气宇轩昂的样子无与伦比，它们成群结队地飞翔，迎来了沧海日出，一声高亢的鸣叫，给云雾缭绕的高山增添了秋色。以“昂昂”状仙鹤之貌，并以“沧海”“云山”作衬托，突出灵鹤的轩昂不凡，都很成功。可用来描写高飞的鹤群。

唐代诗人 孙昌胤 《遇旅鹤》

田鹤望碧霄，无风亦自举，单飞后片雪，早晚及前侣。 关于鹤的名言

唐·钱起《田鹤》。这几句大意是：田鹤眼望碧蓝的云霄，无风也能自己高飞，它单个儿飞翔着，好像飘起一片白雪，迟早会追赶上前边的伴侣。田鹤“无风亦自举”，是形容它飘飘然的神态；“单飞后片雪”，是形容它羽毛洁白而蓬松的样子。可用来描写白鹤。

唐代诗人 钱起 《田鹤》

丹顶宜承日，霜翎不染泥，爱池能久立，看月未成栖。

唐·刘禹锡《鹤叹》。这几句大意是：仙鹤的丹顶宜于上承红日，雪白的羽毛不染一点污泥，因为喜爱池塘故能久立水中，因为仰头望月故至深夜尚未栖息。前二句写仙鹤的“丹顶”和“霜翎”，从色彩上表现它的高尚纯洁；后二句写仙鹤“爱池”“久立”，“看月”未栖，从行动上表现它高雅的生活情趣。诗句善于准确地捕捉描写对象的主要特点，成功地刻画出了仙鹤的艺术形象。可用来描写仙鹤，或借以寄托高洁的抱负。

唐代文学家 刘禹锡 《鹤叹》

雨湿松阴凉，风落松花细，独鹤爱清幽，飞来不飞去。

唐·戴叔伦《松鹤》。阴：树荫。这几句大意是：小雨淋湿松枝，松荫格外凉爽，清风吹落了细小的松花，一只孤鹤喜爱这清幽的环境，飞来就不再飞走。松鹤同趣，前者清幽，后者高洁。可用来咏松鹤，或者寄托自己高洁的抱负。

唐代诗人 戴叔伦 《松鹤》

清音迎晓月，愁思立寒蒲，丹顶西施颊，霜毛四皓须。

见杜牧《鹤》清音：清越的声音。西施：古代美女名。四皓：秦末汉初的四个老人，因长期隐居商山，简称四皓。这几句大意是：仙鹤迎着晓月，发出清越的叫声，静静地立在寒蒲中，像是在深思发愁；它那丹顶像是西施绯红的双颊，它那白色羽毛像是四皓的胡须。第一句侧重于声音，第二句侧重于神态，三、四句侧重于色彩，可谓视听并用，形神兼备。以西施红润的双颊比“丹顶”，以四皓斑白的长须喻“霜毛”，白鹤的形象神态如见，比喻也很贴切。

唐代诗人 杜牧 《鹤》

睡轻渐觉松花堕，舞罢闲听涧水流，羽翼光明欺积雪，风神洒落占高秋。 鹤名言

唐·郑谷《鹤》。渐：通“潜”。欺：这里有胜过的意思。风神：风采神韵。洒落：潇洒，洒脱。占：独占，垄断。高秋：秋高气爽之时。这几句大意是：仙鹤睡意很轻，暗暗感觉到松花正在坠落，它起舞完毕，便悠闲地倾听涧水流淌的声音；它的羽翼明洁得胜过积雪，洒脱的风采神韵独占了高爽的秋景。形容仙鹤“风神洒落”，又以“松花”、“涧水”、“积雪”、“高秋”作衬托，更显得高洁无比。可用来描写鹤的神态气度，寄托高逸潇洒的情怀。

唐代诗人 郑谷 《鹤》

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

唐·刘禹锡《秋词》自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥，我却认为秋天要胜过春天。万里晴空，一只鹤凌云而飞起，就引发我的诗兴到了蓝天上了。这首诗是作者第一次被贬郎州(今湖南常德)时写的，但他虽被贬谪，却不悲观消沉，在这首诗中，诗人通过歌颂秋天的壮美，表达了他的乐观情绪和昂扬奋发的进取精神。这首诗的可贵，在于诗人对秋的感受与众不同，一反历来他人悲秋的情调，以奔放的热情、生动的画面，热情赞美秋日风光的美好，唱出了一首昂扬奋发的励志之歌。

唐代文学家 刘禹锡 《秋词》

秃鹤不肯起来，泪水分别从两眼的眼角流下来，流到耳根，又一滴一滴落在泥土上，把泥土湿了一片。当代著名作家、北京大学教授 曹文轩 《草房子》

记得出现在我生命中的第一位启蒙导演，是位才华横溢的天才，至少我是这么认为的，但他五十多岁便架鹤西去了。海派清口创始人 周立波 《壹周立波秀》

靠承袭别人的思想而活在世上，或墨守自己的主张而遗世独立，这都不是什么难事；然而那种鹤立鸡群而独葆自主之芬芳者，才是了不起的。 关于鹤的名言美国作家 爱默生 《论文集第一辑·论自助》

其实，大多数人对秃鹤与他们分在一个小组，倒也觉得无所谓，但既然有人不要了，他们再要，就觉得是捡了人家不稀罕要的，于是也不想要了。当代著名作家、北京大学教授 曹文轩 《草房子》

灵感，是天才的女神。她并不步履蹒跚地走过，而是在空中像乌鸦那么警觉地飞过的，她没有什么飘带给诗人抓握，她的头是一团烈火，她溜得快，像那些白里带红的鹤，叫猎人见了无可奈何。法国作家 巴尔扎克