名人名言

过则勿惮改。

春秋·孔子《论语·学而》载孔子语。惮(dàn旦)：害怕。本句大意是：有了过错不要怕改正。正因为人不能无过，所以古人对改过谆谆教导，这些有益的古训，后人自应牢记。

春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·学而》

善之端而止之也。 改正错误名言

宋·王安石《礼乐论》。迁怒：指把怒气转移到别人身上。隶者己：指在自己身上寻找原因。诸，之于。贰(èr二)过；同样的错误犯第二次。端：开头。这几句大意是：不转移怒气，就要在自己身上寻找原音；不犯同样的错误，就要在错误开始的时候就制止它。“不迁怒，不贰过”本是孔子赞扬颜回的话，认为这是～种难得的修养，王安石在这里进一步作了阐发。他认为，要做到“不迁怒”，就要勇于反躬自省，在自已身上寻找致怒的原因；要做到“不贰过”，就要将错误克服在发端之时。前者要求人们善于自我检查，后者要求人们勇于及时改过，可引以自勉，，

北宋政治家、文学家 王安石 《礼乐论》

改过不吝，从善如流。

宋·苏轼《上皇帝书》。吝：吝惜。从善：指听从别人的好意见。如流：像流水从高处流向低处一样，比喻迅速而自然。这两句大意是：改正错误毫不吝惜，听从善言就像水流向低处一样迅速自然。“改过不吝”最早见于《尚书》，“从善如流”出于《左传》。苏轼把这两条古训合而为一，在《上皇帝书》中说：“～，此尧、舜、禹、汤之所勉强而力行，秦汉以来所绝无面仅有”，可见他是作为一项很高的道德修养来提的。“改过”而“不吝”，“从善”而“如流”，确实不易做到。这两句对当今的思想教育仍有积极意义，执政者更可作为借鉴。“从善如流”现已成为成语，形容能很快地接受别人的好意见。

北宋文学家 苏轼 《上皇帝书》

过而不改，是谓过矣。

春秋·孔子《论语·卫灵公》犯了过错而不加以改正，这才是真正有过错了。

春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·卫灵公》

夜觉晓非，今悔昨失。

北齐·颜之推《颜氏家训》早晨有过失，晚上就要醒悟；昨天做错了事，今天则应悔改。说明改正错误贵在及时。颜之推，字介，琅邪临沂（今山东临沂）人。曾被齐帝任命为平原太守。平生著作颇多，现存《颜氏家训》二十篇，《还冤志》三卷。中国古代著名的教育家。在其代表作《颜氏家训》中提出：人对于自己的缺点过失，要及时改正。知过即改是超越自我的必然。曾子说：“吾日三省吾身”，说的也是人要经常反省、检查自己，从而改正过失，纠正错误。人非圣贤，孰能无过，重要的是有了错误能及时发现、及时改正，不能有错不改，让小错酿成大错。知错能改，善莫大焉。

南北朝教育家和文学家 颜之推 《颜氏家训》

有过必悛，有不善必惧。 关于改正错误的名言

《国语·楚语下》。悛(quān)：悔改。这两句大意是：有了过错一定痛改前非，干了坏事一定觉得害怕。干了坏事而能够惧怕，犯了错误而能够改过，这样的人就能改邪归正，“回头是岸”。两个“必”字，强调了告诫的语气。

中国最早的一部国别史著作 《国语》 《国语·楚语下》

不贵于无过，而贵于能改过。

明·王守仁《教条示龙场诸生》。这两句大意是；可贵的不在于没有错误，而在于能够改正错误。圣人尚且有过，因此一辈子“无过”是不可能的，但并不是每个人都勇于认识错误，改正错误。这两句通过对比，突出了“改过”之可贵。可引用以勉励犯了错误的人。

明代文学家 王守仁 《教条示龙场诸生》

窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。西汉哲学家 董仲舒 《汉书·董仲舒传》

朝有过，夕改，则与之；夕有过，朝改，则与之。曾参,春秋末年儒家大师 曾参

心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。 改正错误名言清初思想家、教育家 颜元

人人须日日改过，一旦无过可改，即一日无步可过矣。近代教育家 陶觉

一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。美籍德国犹太裔，物理学家 爱因斯坦

奉劝年轻的教师和少先队辅导员：不要急于处罚学生，要好好想一想，是什么促使他犯这种或那种过失的。要是设身处地为孩子们想一想，那么就可相信他们会通过自身的努力来改正错误的。前苏联教育家 苏霍姆林斯基