名人名言

三国·魏·王肃《孔子家语·观周》。涓(juān娟)涓：细小的水流。壅(yōng拥)：塞止。这两句大意是：不堵塞细小的水流，最终会成为大江大河。溪水虽小，汇而成江河；凡事虽小，积而成大业；注重具体的、平凡的积累，最终必将得到丰硕的收获。同时也说明了哲学上的一个道理：量积累到一定限度，即引起质的变化。

汉·班固《汉书·枚乘传》。累卵：把蛋堆叠起来，比喻非常危险。这两句大意是：处境比把蛋堆叠在一起还危险，要奏效比登天还困难。枚乘是汉代文、景时代著名的辞赋家，曾在吴王刘濞手下任职。吴王谋反前，枚乘上书谏阻。其中说道：“能听忠臣之言，百举必脱。必若所欲为，～。”吴王不听。于是．枚乘与邹阳等人一道离开吴国投到粱孝王门下。此名句以两个生动的比喻把难以明说的道理表现得十分充分，强调了背叛中央搞分裂的危险性与成功的无可能性，言简意赅，震聋发聩，可谓善于言理。可用以比喻危险的处境。

春秋·老聃《老子》第六十四章。累土：堆叠起来的土。这两句大意是：九层的高台，起于一点一点堆叠起来的土。这两句话清楚地显示了事物变化过程中质与量的关系：土的堆积(即量的变化)达到定的高度(即量变的一定界限)，就构成了九层高台(即引起质的变化：“土”变成了“台”)。量变过程达到一定限度引起质的变化，如此循环往复，推动事物进入高级形态。可用于说明质与量的关系，也可用于说明任何事物的成功起始于细微工夫的积累。

宋·苏洵《上皇帝书》。垂立：将近成功。辄：总是，就。这两句大意是：事情将近成功了，却将其废置；功业尚未完成，却忽然弃去。事业快要成功了，却又将其放弃，这种行百里而半九十的作法，委实令人感到可惜。实际上，许多事业能否成功，往往取决于能否在最后的关键时刻再坚持一下。晏于有“为者常成，行者常至”(觅《晏于春秋·内篇杂下》)之语，告诉人们只要坚持下去，一定能够成功。此二句说明越到快成功之时．越是最困难﹑最艰苦的时刻，越应努力坚持，否则“功亏一篑”．那是非常可惜的。

唐·柳仳覆坠:失败.燎毛:毛接近火而被烧.谓成功极为艰难而失败极易

宋·张孝祥《论治体札子·甲申二月九日》。锐：锐进，急进，速：速成。这两句大意是：确立志向应坚定而不是急于求成，成功在于坚持下去而不在于迅速见效。～二句说明凡事应注意到“欲速则不达”的道理。确立志向应考虑到是否有坚实的基础，而不要急于求成；应考虑到志向的坚定不移，而不是以冠冕堂皇的豪言壮语充数。事业的成功在于坚持不懈地努力，而不在于迅速见效，若贪求速成，则必然要搞短期行为。可用以说明立志应符合实际，成功在于坚持不懈地努力。

明·冯梦龙《古今小说·赵伯升茶肆遇仁宗》。着意：有意。这两句大意是：一心一意地种花，花却没有成活；无心栽种柳树，柳树却绿树成荫。此二句是古典戏曲小说中常见的俗语，讲有些事情费了九牛二虎之力没有取得成功，而有些事情的成功，却带有一定的偶然性。恰如种花一样,精心培养，未必成活;无心栽柳，却意外地绿柳成荫，但任何偶然的成功，都有其必然的因素。以栽柳为例，尽管是“无心”,也毕竟是“栽”了,且柳树生命力强，极易成活，所以才能绿柳成荫。假若既“无心”,栽的又是比较难活的树木，也来必能达到成荫的效果。此二句以整齐的句式，巧妙的对仗，说明事情的成功有时带有偶然性。

汉·恒宽《盐铁论》（身为领导）考虑事情能虑及下面的人，这样一来几乎不会失误；被众人推举（受众人拥护）也不是一朝一夕之功。

见宋·苏洵《管仲论》。由起：缘由，起因。这几句大意是：事情的成功，决不是成功于成功之日，而一定有其成功的缘由起因。荀子《劝学》：“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德”。无论什么事物的发生，都有其发生的缘由起因。大功之告成，决非是成功于成功之日，而是克服无数困难，流了无数血汗的结果，是无教人为此努力的结果。因此我们在庆祝成功时，更应重视过去的努力，珍惜过去的努力，总结成功的经验。可以此说明成功基于不懈的努力。

春秋·孔子《论语》仁德的人，自己想成功首先使别人也能成功，自己想被人理解，首先要理解别人。“己欲立而立人，己欲达而达人”是孔子的一个重要思想，也是实行“仁”的重要原则。如果能够“推己及人”也就做到了“仁”。