名人名言

江带峨眉雪，川横三峡流。

唐·李白《经离乱后，天恩流夜郎，忆回游书怀赠江夏韦太守良宰》。这两句大意是：长江滚滚，裹带着峨眉山消融的雪水；川水纵横，汇入三峡江流。此写蜀地山川景色。绿的是江流，白的是雪水，纵横交错的是大川，突兀耸峙的是三峡。可谓色调明丽，线索纵横，富有一种图画美。此名句句法独具风格，对仗工稳，可用于游记散文中抒发游蜀观感。

唐代诗人 李白 《经离乱后，天恩流夜郎，忆回游书怀赠江夏韦太守良宰》

山随平野尽，江人大荒流。 长江名言

唐·李白《渡荆门送别》。山：特指荆门山，在今湖北宜都县西北，长江南岸。江：指长江。大荒：广袤的原野。这两句大意是：连绵的山岭随着平原的展现而渐渐逝去，滔滔的江水涌入辽阔的旷野而激荡东流。诗句表现诗人仗剑远游，初出三峡来到江汉平原时的新奇感觉和豪迈心情。上句写对旅程的回顾．先前所经历前千山万岭，至此全消。下句是对景物的展望，浩浩大江，浩浩大江，茫茫旷野，眼界大开，心胸开阔，此于对比中出感慨，适用于表现前后迥异而气象博大的景色。

唐代诗人 李白 《渡荆门送别》

月满长江白，云连大海青。

明·夏完淳《秋夜感怀》。这两句大意是：月光随着江水涌动，长江一片银白；远方的云气与大海相连，呈现出青蒙蒙的色彩。诗句描写的是秋季月夜中江海相连的壮阔景色。这样一幅画面颇能豁人耳目，展示出作者博大的襟怀。其“月涌”句受杜甫《旅夜书怀》中“月涌大江流”一句的启示。可用来描写江海夜景。

明末诗人 抗清英雄 夏完淳 《秋夜感怀》

楚天千里清秋，水随天去秋无际。

宋·辛弃疾《水龙吟》[楚天千里]。楚天：楚地的天空，此指长江中下游南京一带，这里战国时曾属楚国。这两句大意是：千里楚天辽远空阔，到处是一派清爽的秋色。大江东去，把秋意带向无穷无尽的天边。这两句写作者登上建康(今南京市)城楼的赏心亭所见的江景，气象恢宏，境界开阔，可引用描写长江壮丽的秋色。

南宋爱国词人 辛弃疾 《水龙吟》

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。元末明初小说家,戏曲家 罗贯中 《三国演义》

云帆望远不相见,日暮长江空自流。 关于长江的名言

见唐·李白《送别》。云帆：白帆。这两句大意是：望着白帆远去直至消失不见，只见夕阳下的长江空自流来。这两句写送别，和他的“孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流”意境相似。但前者是诗人站在黄鹤楼上，望着友人孟浩然顺江扬帆而下，人随水去消逝于水天相接之处；这首诗则是诗人在浔阳江头送友人溯江西上，“浔阳五溪水，沿洄直入巫山里”，是人、帆西去，长江东来。因此，不说“云帆碧空尽”而说云帆“不相见”；不说“长江天际流”，而说暮日照耀下的长江“空自流”来。

唐代诗人 李白 《送别》

长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。

唐·张籍《春别曲》。堪：能，可。钱：指铜钱。这两句大意是：长江中春水碧绿，颜色浓得简直可以作为染料，荷叶刚刚长出水面，一个个才有铜钱那么大。诗句写暮春景色，可引用以表现江南春景，或只用作表示暮春时节。以“堪染”表现色彩之浓重，其夸张手法可作借鉴。

唐代诗人 张籍 《春别曲》

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。这两句大意是：故人登舟扬帆而去，孤帆一片，渐去新远，逐渐缩小成一点远影，最后连一点远影也消失在水天相接的碧空尽头；诗人却仍伫立楼头，极目眺望，神驰目注，唯见浩淼的长江向天际流去。这是著名的别诗，全诗是：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。～”，境界阔大，风格高远。后二句写离情却不直接言情，只从眼前景物写去,惜别依依,离思无涯，全都融化在景物描写之中,景显意隐，语浅情深,成为千古传诵的名句。此诗的意境及情景交融的表现手法,在写别情时都可借鉴。

唐代诗人 李白 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。

唐·杜甫《秋兴八首》之一。玉露：露的美称，露凝结成霜后呈白色，故称为玉露。巫山：山名，在四川、湖北两省交界处，长江贯穿其间。巫峡：长征三峡之一，在巫山下，以河道狭窄，水流湍急著名。萧森：阴森晦暗的样子。这两句大意是：寒露使枫林的红叶凋残，巫山巫峡的气象显得阴森萧瑟。巫山巫峡，山高谷深，平时就十分幽暗阴沉，到了深秋，在阴森中又凭添了一种萧条冷落，气象十分肃杀。这两句原是渲染夔(kuí葵)州(今四川省奉节县一带)秋色的，现可用以表现长江巫峡附近的秋景。

唐代诗人 杜甫 《秋兴八首》

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 长江名言

唐·杜甫《登高》。渚(zhǔ主)：水中间的小块陆地。回：回翔，盘旋。这两句大意是：长江峡口，天高风急，哀猿长啸，空谷传响；长江内，渚清沙白，水鸟在江上渚头来回飞翔。《登高》是诗人流寓夔州时重九登高所作。在诗里，无边无际的秋声秋色，和诗人老病孤愁的感伤融合为一。～两句写出了秋日长江峡口一片凄清风景，不仅上下句相对，而且句中自对，字字精当，无一虚设，达到奇妙难名的境界。秋天游览三峡，自然会想到杜甫这些名句，讲律诗的对仗精工，也多举此诗为例。

唐代诗人 杜甫 《登高》

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

唐·杜甫《登高》。萧萧：树叶飘落的声音。这两句大意是：无边无际的落叶簌簌飘下，无穷无尽的长江滚滚而来。九月九日重阳节登高怀远，这是古人的一种习俗。杜甫晚年流寓夔州时写的《登高》诗，通过登高所见抒发长年飘泊，老病孤愁之感。这两句是诗的颔联，描绘长江秋日无边无际的凄清景色，烘托自己胸中忧国伤时的愁绪。这两句诗可用于描写深秋的长江景色，现在人们还经常赋予它以新的含义，用它来比喻自然界和人类社会发展的客观规律是不以人们的意志为转移的，一切腐朽的事物必然要衰败灭亡，一切新生的事物必然要成长壮大，并取得虽后胜利。

唐代诗人 杜甫 《登高》

白帝城中云出门，白帝城下雨翻盆。

唐·杜甫《白帝》。这两句大意是：从长江峡口往上看，白云翻滚从白帝城门腾涌而出；从白帝城上往下看，城下走雨倾盆，好似城还在云雨的上头。两句描写长江峡口云翻雨倾的奇险景象，并衬托出山城的高峻。成语“倾盆大雨”即从这名句中化出。

唐代诗人 杜甫 《白帝》

长江后浪催前浪，一代新人趱旧人。

宋·佚名《张协状元》。趱(zǎn攒)：赶。这两句大意是：就像长江的波涛后浪催赶着前浪，世上一代新人紧赶着旧人而上。此条采用比兴手法，先言它物以引起所咏之事，比喻形象，起兴已然，使后边一句大放异彩。该句又连用两个对比，使“后浪”与“前浪”紧随，“新人”与“旧人”紧傍，不仅对比鲜明，而且增强了紧迫感。该句句式新颖通俗，说理深刻，道出了自然界与人世间的发展规律，故而很受人喜爱。随着时代与语言的发展，后半句在今天已显得不很通俗，故今人引用时多改作“长江后浪催前浪，世上今人胜古人”。

宋元南戏作品 九山书会才人 《张协状元》

长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。 关于长江的名言

宋·苏轼《初到黄州》。黄州：今湖北黄冈，在长江北岸，三面环水。郭：城郭。这两句大意是：见江水环绕，便知到江鱼的鲜美；看青竹满山，就感到春笋的清香。这两句写仲春时节黄州的美好景色。当时诗人虽然刚出囹圄，初到黄州，已被大自然的美景所陶醉，从中可以看出诗人热爱自然的感情和傲视磨难的襟怀。此名句可化用以描写水乡春景。

北宋文学家 苏轼 《初到黄州》

莫说长江限南北，建康原是小朝廷。

清·顾湄《感怀》。建康：今南京。这两句大意是：不要说长江天险隔断丁中国的南北，建都于建康的六朝各代，原本是抱残守缺，安于半壁江山的小朝廷。诗句指出并不是长江隔断了南国北国，妨碍了统一，而是建都于建康的六朝帝王胸无大志，偏安一隅，满足于只占半壁江山的小王朝。作者善从反面下笔写出正面意思，颇具新意，这种写法值得借鉴。

清代学者 顾湄 《感怀》

妙不可尽之于言，事不可穷之于笔。

晋·郭璞《江赋》。这两句大意是：长江景色的美妙，是语言叙述不尽的；与长江有关的历史事件，是笔墨记录不完的。原文虽然是针对长江的，但也可用来泛指其它事物。例如可供引用形容山川的壮丽、园林的秀美或某次经历的丰富多采，令人难忘等。也可用以说明写诗作文以含蓄隽永、耐人寻味为上，所谓不着一字，尽得风流，而不宜过于直露。

东晋著名学者 郭璞 《江赋》

八月长江去浪平，片帆一道带风轻。

崔峒《清江曲内一绝》。这两句大意是：八月的长江风平浪静，一片船帆带着长风轻轻远行。诗句在写景的同时，流露出作者轻快舒畅的心情。可用来描写乘船对一帆风顺的情形。

唐代文学家 崔峒 《清江曲内一绝》

若比人间恶风浪，长江风浪本无心。 长江名言北宋诗人 郑獬

阶槛凭空，下临长江，轩楹云端，上齐绝颠。

唐·元结《寒亭记》。阶槛（jiàn见）：指寒亭的台阶和栏杆。凭空：指寒亭建在山峰顶巅，如凭空而设。长江：指长江的支流潇水。轩楹（yíng营）：指寒亭的屋脊与柱子。绝颠：最高峰。这几句大意是：（寒亭的）台阶栏杆凌空而立，下临江水，屋脊楹柱高耸云端，跟险峰顶相齐。寒亭在唐道州江华县（今湖南江华县南），凭空独立于险峰之巅，高峨险峻，风姿奇丽。元结时为道州刺史，到江华视察时，县令向他介绍了这一风景，并请元结为此亭取名，《寒亭记》即为此而作。~几句是作者记述县令描绘寒亭之语，寥寥几笔，就把寒亭的风景胜概昭示给读者，文笔之简洁，风格之清朗，很值得学习。写建筑在高山上的亭台时可以借鉴。

唐代文学家 元结 《寒亭记》

长江水一翻后浪推前浪，人世间一辈后人换前人。评书表演艺术大师 单田芳

我住长江头，君住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水。

宋·李之仪《卜算子》[我住长江头]。这几句大意是：我住在长江这一头，你住在长江那一头，天天想你不见你，喝的却是同一条长江的水。这首词语言明白如话，结构重叠往复，一唱三叹，情深意长，颇有民歌风味。“长江头”、“长江尾”并非实写，而是指一在上游，一在下游，距离遥远。这种辽阔的水距，也暗喻着相思之情象长江水一样悠长。“日日思君不见君”写得非常朴实，一个感情执著、日夜相思的女子宛然在目。“共饮长江水”逆接上句，是一个含义蕴藉的转折，可以从两方面理解：一是说虽然我们不能相见，却共饮着一江之水，我们的情思是完全相通的，这就在痛苦的相思之中，给人带来一点慰藉，二是说虽然我们共饮一江之水，却日日不能见面，这就更增加了遗憾和惆怅，使相思之情更苦。这几句除可用以表现相思之情外，还可化用其一、二、四句以表现一种深情厚谊，如陈毅同志《赠缅甸友人》诗的开头两段说：“我住江之头，君住江之尾。彼此情无限，共饮一江水。我吸川上流，君喝川下水。川流永不息，彼此共甘美。”

北宋词人 李之仪 《卜算子》

衔远山，吞长江，浩浩荡荡横无际涯；朝晖夕阳，气象万千。 关于长江的名言北宋政治家,文学家 范仲淹

大江来从万山中，山势尽与江流东。钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。

明·高启《登金陵雨花台望大江》。大江：指长江。这两句大意是：长江滚滚滔滔，从万山中奔流而来，沿江的山势和大江的流向一样，都是自西而东。两句描写长江沿岸的山水风光，气势宏大．诗的后两句专写钟山气象：“钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。”意为只有钟山如同蟠龙一样由东往西，像要乘长风破万里浪。今天描写龙蟠虎踞的南京风光时仍可借用。

元末明初著名诗人 高启 《登金陵雨花台望大江》

何处望神州，满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。

宋·辛弃疾《南乡子》[何处望神州]。神州：指中原。当时被金人占领。北固搂：在江苏镇江市东北的北固山上，北临长江。这两句大意是：到哪里才能望到中原故土呢?看得见的只有北固楼前的满眼风光！这是一首怀古伤今之作。作者写这首词时，神州沦陷已经七十多个年头，以抗金复国为己任的作者，也已进入暮年了。山河破碎，壮志成空。作者此时在北固楼引颈北望，自然百感交集。念念不忘的神州在哪里啊?当年的中原腹地，如今是那么遥远，那么渺茫！作者望而不见，满腹帐恨，化作千古绝唱。“何处望神州?”这劈头一问，与眼前景物并无关联，却是作者积郁之所在。“满眼风光北固楼！”作者目力所及的这一派大好风光，并不是自己所要观赏吟咏的对象，这个答非所问的回答，正是为了抒写“无处望神州”的惆怅。这里运用的是“言在此而意在彼”的笔法。这两个起句以阔大的意境写深沉的感慨，反映了作者起伏的思绪，澎湃的心潮，艺术感染力很强。

南宋爱国词人 辛弃疾 《南乡子》

长江的流程也像人的一生，在起始阶段总是充满着奇瑰和险峻，到了即将了结一生的晚年，怎么也得走向平缓和实在。上海戏剧学院教授 余秋雨 《狼山脚下》

滚滚长江东似水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红，白发渔桥江洙上，观看秋月春分，一槲灼酒喜相逢，古今多少事笑谈中。 长江名言评书表演艺术大师 单田芳

山中走兽云中燕，陆地牛羊海底鲜，猴头燕窝鲨鱼翅，熊掌干贝鹿尾尖！甩开腮帮子，撩开后槽牙。饭菜如长江流水，似风卷残云，就跟倒土箱子里似的……相声和影视剧演员、电视脱口秀主持人 郭德纲

抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里，在漫长的人生道路的每一步上，都要经常鞭策自警，万不可以为有过一两次抽打就可以沿途平安了。“自新应似长江水，日夜奔流无歇时。” 魏书生

每条河流都有一个梦想：奔向大海。长江、黄河都奔向了大海，方式不一样。长江劈山开路，黄河迂回曲折，轨迹不一样。但都有一种水的精神。水在奔流的过程中，如果沉淀于泥沙，就永远见不到阳光了。新东方教育科技集团董事长兼总裁 俞敏洪

元代，汉人的地位很卑下。民分四等，蒙古人为第一等，色目人为第二等，黄河流域的居民是第三等，长江流域和以南的是第四等。在《再生缘》中，元帝竟接连以汉人为后，且在朝廷中担任王侯将相的都是汉人，而且都是南方的汉人，此外却看不见有什么显赫的蒙古人。这是完全违背史实的。 关于长江的名言当代诗人、剧作家、历史学家、古文字学家 郭沫若 《再生缘前十七卷和它的作者陈端生》

腾讯已经成就了一代霸业，马化腾已经成为这个时代的霸主。但强大如罗马帝国、强大如大秦王朝，都有衰落的一天，这是自然规律。长江大浪推前浪，前浪死在沙滩上，这就是人类社会进步的动力。关键点在腾讯会因为什么原因、会在什么时候衰落，这值得我们大家琢磨！这就是我们创业的机会。天使投资人 雷军

创业难，创业难，创立家业如登山。五更起，半夜眠，冲风冒雪为家园。买房产，置庄田，惟恐儿孙后来难。直到老，不肯闲，心力使碎无怨言。举家和美随时过，纵死黄泉心也安。成家之子长保守，败家之子枉徒然。不读书，不种田，不学艺业只好闲。无益之朋朝朝乐，茶房酒肆恋杯盘。说瞎话，讨人嫌，酩酊醉后发狂言。纵酒性，惹祸端，好吃懒做嘴又馋。有妻妾，反憎嫌，寻花问柳不惜钱。嫌布衣，喜绸缎，奢华太甚日用繁。弄鹰犬，闹丝弦，赌博场中好贪玩。先当当，后取钱，遍地窟窿还不完。典房产，卖庄田，家业一切尽消然。无计奈，穿房檐，拖欠房钱月支年。衣褴褛，袜底穿，灯笼裤子露风寒。冬无衣，夏无烟，冻饿妻子受饥寒。投亲友，不见面，待做生意无本钱。一切艺业全不晓，安能得用世间钱。人到此处方醒悟，守业哪晓创业难。岂不闻，长江一去无回浪，人老何曾转少年？大道劝人三件事，戒酒除花莫赌钱。直系军阀首领 吴佩孚 《治家格言》

孔子提出：诗可以怨：痛苦比快乐更能产生诗歌。孔子、司马迁、钟嵘、韩愈、直到明清，主张的提出、发展、变化的不同理解。司马迁认为是“死人的防腐剂”，钟嵘把诗当作是活人的止痛药和安神剂，韩愈的不平则鸣，一直到明清时代，文学成了欲望的替代性满足。诗歌的美学，是写心赋物，不应一味写实刻画，而应如筛盛水、网罗风一样既实又虚，诗要富有意境，微茫而不落空诠，活泼空灵，能感知而不能捉搦。诗歌的思想内容和形式关系是，人的内心思想、感情世界正如长江惊涛般磅礴奔腾不息，诗歌的形式、格律偏偏是限死的框框，所以既要合诗律，又要把感情不欠不余、恰如其分表达出来，要敛诗句合格律，更要凝水成冰，内容精炼。没有人愿意饱尝愁苦的滋味，假如他能够避免；没有人不愿意作出美好的诗篇，即使他缺乏才情，诗人企图不出代价或希望减价而能写出诗，小伙子作诗叹老，大阔佬作诗嗟穷，好端端过着闲适日子的人作诗伤春，悲秋。中国现代作家,文学研究家 钱钟书

最近一段时间，媒体、专家、民众都在呼吁讲真话，并坦承讲真话的不易，这就很耐人寻味。真话的反面，不仅有假话，还有大量的空话、套话与为自己利益脱口而出的奉承话。大家之所以不说真话，是怕有人不爱听，对自己不利，归根结底，是“利”字在作怪。曾经以为，长江后浪推前浪，年轻人会改变一切，可突然发现，在现实的压力下，现在的弟弟妹妹也能很自然地使用这套话语。一想也没办法，爷爷爸爸都这样，你能指望孩子们脱胎换骨吗？毕竟还要相信遗传。而实际上，并不是大家不知道真话是什么，可长此以往，常识也就在人群中退避三舍了。记得到《新闻1＋1》之后，有人采访我：“做一个新闻评论员，最重要的是不是要特有思想？”我乐了，“思想并不是最重要的，它就像真理一样简单，并没有多到满地都是的地步，好的思想也如此，做一个新闻评论员，最重要的是敏锐、勇气和方向感。缺了这三样，你毫无价值；而这三样，我想都与常识有关。我们需要的，并不是努力地去发明常识，而是捍卫常识。”1＋1=2，这多简单。没压力的情况下，谁都知道，但环境稍有改变，1＋1=3会得到好处，都不要说坚持1＋1=2者会受惩罚，仅仅是有利可图，就会在一瞬间，让相当多的人脸不红心不跳地脱口而出“1＋1=3”。 长江名言中央电视台节目主持人、新闻评论员 白岩松