名人名言

高岸为谷，深谷为陵。

《诗经·十月之交》。岸：山崖。为：变成。陵：大土山。这两句大意是：高高的山崖也会变成低谷，深深的低谷也会变成高大的山丘。原诗是对自然现象的描写，这种自然的变化说明了一条哲理：事物发展到一定阶段，在一定的条件下会向相反的方向转化，也说明了世事沧桑多变的道理。从科学角度而言，现代地貌学也认为山川陆海是处在互相转化的运动之中。

我国第一部诗歌总集 《诗经》 《诗经·十月之交》

世事沧桑心事定,胸心海岳梦中飞。 沧桑名言中国近代政治活动家、启蒙思想家 梁启超

昔时金阶白玉堂，即今唯见青松在。

唐·卢照邻《长安古意》。这两句大意是：那些曾是王府侯门、今阶玉堂的地方，如今只有挺拔的青松长存。《长安古意》描绘京都长安形形色色的现实生活。此二句以昔日的侯门王府如今唯有青松挺拔的现实，抒发了诗人的黍离之慨，暗示帝王将相、公子王孙、巨商大贾都不免于一死，惟有坟墓(墓地多栽种松柏)是他们的最终归宿，可以此二句抒发世事沧桑之慨。

唐代诗人 卢照邻 《长安古意》

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

唐·刘禹锡《乌衣巷》。王谢：六朝时世家豪族中最有势力的两大家族，世居乌衣巷。这两句大意是：王、谢家族早巳是人去室空，昔时在他们家堂前盘桓的燕子，只有飞入寻常百姓家了。本诗通过世家豪门的衰败，抒发作者对沧桑变化的无限感慨。原诗为：“朱雀桥边野草花．乌衣巷口夕阳斜。～。”末尾二句以鸟衣巷上空的飞燕已居住在普通百姓家这事实，赋予燕子以历史见证人的身份，强调了今昔居民的不同，暗含对王谢世族衰败的感慨。语言浅显，含意蕴藉，读起来余味无穷，可用以抒发对沧桑变化的感慨。

唐代文学家 刘禹锡 《乌衣巷》

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

唐·李贺《金铜仙人辞汉歌》。本句大意是：(天本来是没有感情的)如若天公也有感情的话，它也会因为过度悲愁忧伤而衰老。在李贺原诗中，～是写汉武帝时铸造在长安的金铜仙人被魏明帝随意拆迁运往洛阳。金铜仙人非常悲伤，泪珠似铅水般流淌。诗人说苍天如有感情，看到这种悲伤的气氛也会变老的。现在人们常以此句衬托人们的多愁善感，以至早生白发；毛泽东同志在七绝《人民解放军占领南京》中则进行创造性的运用，说人间巨大的革命变革感天地泣鬼神：“～，人间正道是沧桑。”

唐朝诗人 李贺 《金铜仙人辞汉歌》

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 关于沧桑的名言

唐·杜牧《赤壁》折戟，折断的铁戟。沉沙，沉没在沙中。铁未消，铁戟还未损坏。自，指诗人杜牧。将，拿来。磨洗，磨光洗净。认，辨认。前朝，此指那个铁戟的朝代三国，因在诗人所处的唐朝之前，故称前朝。此两句描述诗人在赤壁附近沙土中得一已折断的铁戟将其磨洗，认出是三国之物。

唐代诗人 杜牧 《赤壁》

想秦宫汉阙，都散了衰草牛羊野．不恁么渔樵没话说。

元·马致远《双调夜行船·秋思》。这几句大意是：想那昔日秦汉时的宫殿，今已都成了衰草萋迷牛羊遍地的荒野，如果不这样，渔人和樵夫就没有了闲说古今的资料。秦皇汉武，何等雄武；秦宫汉阙，何等崔嵬；而朝代更替，你兴我灭，如今都成了荒原草野，只能留给渔樵当作故事数说。几句对封建王朝的兴替进行了冷模的讥讽，同时又笼罩着世事沧桑的慨叹。景物的描写与对世事的议论结为一体，在描写与议论中抒发出作者的情感。这种高超的描写、议论与抒情相结合的方法值得借鉴。

元代戏剧家 马致远 《双调夜行船·秋思》

五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。西汉史学家,思想家,文学家 司马迁 《史记》

年少时，我们因谁因爱或是只因寂寞而同场起舞;沧桑后，我们何因何故寂寞如初却宁愿形同陌路。台湾女诗人，散文家 席慕容

有些人的外貌乍一看并不使人感到愉快，但等你的眼睛能够从他们不端正的五官上窥见一颗饱经沧桑的崇高心灵时，你就会喜欢他们了。 沧桑名言俄国诗人 莱蒙托夫

年少时，我们因谁因爱或是只因寂寞而同场起舞；沧桑后，我们何因何故寂寞如初却宁愿形同陌路；相爱时，我们明明两个人，却为何感觉只是独自一人？现代诗人、散文家 徐志摩

我有“六然”、“四天”。“六然”是凡事顺其自然、遇事处之泰然、得意之时淡然、失意之时坦然、历经曲折必然、沧桑过后悟然。年岁大了，我常想这“四天”——不悔昨天、不忧明天、做好今天、笑对苍天。乒乓球运动员 庄则栋