名人名言

可则因，否则革。

汉·扬雄《法言·问道》。可：合宜。因：因袭，继承。否：不合宜。这两句大意是：对于过去的遗产，合宜于现在的，就维承；不合宜现在的，就变革。对于遗产，不论是政治的、经济的、文化的、意识形态方面的，等等，也不论是理论的或具体方法措施方面的，都要有一个正确的态度，这就是古为今用。一切适宜于现代的就继承，一切不适宜于现代的就变革。不全盘否定，也不全盘接受，一切以适宜于现代为准。这两句多用于说明如何对待以往的遗产，也可用于说明如何借鉴他人的经验。

西汉学者 扬雄 《法言·问道》

不期修古，不法常可。 变革名言

战国·韩非《韩非子·五蠡》。期：向往。修古：远古之世。修：远。法：效法。常可：长久通行的办法。这两句大意是：不向往远古的制度，不效法过去常用的方法。这两句表选了韩非主张变革的进取精神。过去的制度和方法，虽然在以往是行之有效的，但那是根据过击的具体情况村制定的。社会不断发展，情况不断变化，要解决当世的问题，治理当今的社会，就不必一定按照过去的制度和方法去办。正确的作法应该是研讨当代的形势，从而采取合适的措施。如果头脑僵化，一味照搬过去的条条框框，而不思变革和创新，那是办不好事情的。这两句对我们当今的改革仍有借鉴意义。

战国末期哲学家 韩非 《韩非子·五蠡》

时移而治，不易者乱。战国末期哲学家 韩非

必先去旧，然后立新。 蔡廷锴

科学是社会变革的力量。

世异则事异，事异则备变。 关于变革的名言

战国·韩非《韩非子·五蠡》。备：措施。本句大意是：情况不同了，所采取的措施就应地相应地有所变化。客观事物的运动、变化是绝对的，政策和策略的变化也应是绝对的。因为任何方法、措施都是针对某种特定的情况而制定的。没有不变的情况，也就没有不变的方法、措施故“～”当政者，决策人应当根据客观变化了的情况，不断地变化或相应地调整自己的政策和策略。若不知变革，就会把事情办糟，导致事业的失败。本句多用来说明解决问题的方法、措施要随着情况的变化而变化。

战国末期哲学家 韩非 《韩非子·五蠡》

它（科学）是社会变革的力量。英国学者 贝尔纳

当今世界唯一最大的力量是变革的力量。美国政治学者 卡尔·多伊奇

时已徒矣，而法不徒；以此为治，岂不难哉？战国末期商人,政治家 吕不韦

不参加变革社会的斗争，理想永远是一种幻影。 变革名言 吴运铎 《让植根于现实的理想闪闪发光》

夏商之衰，不变法而亡；三代之兴，不相袭而王。北齐文学家 刘昼

世界上变革的最强推动力不是统治群众的科学认识，而是赋予群众以力量的狂热，有时甚至是驱赶民众向前的歇斯底里。德国元首 纳粹党党魁 希特勒

我们都非常重视阶级斗争，认为它是历史的直接动力，特别是重视资产阶级和无产阶级之间的阶级斗争，认为它是现代社会变革的巨大的杠杆。德国哲学家 马克思

然则，如之何而可也？曰：不塞不流，不止不行。人其人，火其书，庐其居。明先王之道以道之。鳏、寡、孤、独、废、疾者有养也，其亦庶乎其可也。 关于变革的名言

那么，现在怎么办才能使儒道获得实行呢？我以为：不堵塞佛老之道，儒道就不得流传；不禁止佛老之道，儒道就不能推行。必须把和尚、道士还俗为民，烧掉佛经道书，把佛寺、道观变成民房。弘扬先王之儒道以教育人民，使鳏夫、寡妇、孤儿、老人、残废人、病人都能够生活，这样做大概也就可以了。

唐代文学家 韩愈 《原道》

隋唐职官之名号任务，其渊源变革记载本较明显，而与此章有关之隋唐制度之三源复已于前章详悉考论，其涉及职官者尤为易知，故此章仅择其要点言之，其余可从简略。国学大师,历史学家 陈寅恪 《隋唐制度渊源略论稿》

不要让亲情在熙熙攘攘的现代社会变革中越来越脆弱地面对冲击，至少我们可以从自我做起，不要给自己留下遗憾，俗话说“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”趁现在为自己的双亲送上一份不算奢侈的温馨问候！