名人名言

宋·苏轼《水调歌头》[明月几时有]。这几句大意是：人间有悲哀，有欢乐，有离别，有聚合，正像月亮有时遇到阴天，有时遇到晴天，有时圆满，有时残缺，这种事情自古以来就难以十全十美。历来写明月、抒离别的多是悲伤之音，而在这三句中，苏轼在月的阴晴圆缺当中，渗进了浓厚的哲理意味，用宇宙规律说明人间的悲欢离合自古已然，不必过于介意，抒发了一种要超脱人生离别悲苦的豁达胸怀，体现了一种“随缘自适”的生活态度，所以在词的结尾作者又发出了“但愿人长久，千里共蝉娟”的美好祝愿。在写法上，苏轼化景物为情思，将自然和社会高度契台，从中抒发具哲理意味的情感，具有崇高的情感美。这种化景为情，情中蕴理的高超手法很值得学习。也可以用这三句来表现要超脱人生悲欢离合的自慰或慰人的情怀。

宋·苏轼《水调歌头》[明月几时有]。共：指共赏。婵娟：姿态美好的样子，这里指美好的月色。这两句大意是：但愿离人健康长寿，虽然远隔千里，还能共赏美好的月色。这是苏轼这首流传千古的中秋词的结尾两句。苏轼秉性旷达，在明月朗照的中秋之夜，他因思念胞弟子由，一度情绪低沉，甚至埋怨明月“不应有恨，何事长向别时圆”。但很快他就恢复了对人事的旷达态度，从离愁中解脱出来，写出了充满哲理意味的千古名句：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。～。”在这里，作者认为不必为“古难全”的离别悲伤，只要远隔两地的人心心相印，长久平安，也就满足了心愿。古人评苏词“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度”，这种豪放的词风，由此可见。今天我们仍常引用这些句子来宽慰离人的愁肠。

宋·苏轼《水调歌头》[明月几时有]。何事：为什么。这两句大意是：明月啊，你对人们不应该有什么怨恨，为什么老是在人们分别的时候呈现出团圆的身姿呢?这是苏轼在中秋之夜怀念分隔两地的胞弟子由时写的词。作者面对一轮明月，埋怨、责难之情油然而生:你对人们本无怨恨，为什么经常在人们离别的时候团圆,增加人们的烦恼呢?这两句的含义比晏殊的“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户”又深一层。晏殊埋怨明月不懂事，苏词剐埋怨明月故意与人为难，仿佛对人“有恨”。这种责备显得更加无理，但作者在望月生怨的同时，也把内心深处的怀人之情展露无遗。这种无理有情的笔法，可资借鉴。

宋·苏轼《水调歌头》[明月几时有]。琼楼玉宇：指月中的宫殿。不胜(sheng生)：忍受不了。这两句大意是：我想乘风飞往月宫，但又害怕那里的宫殿太高，忍受不了那里的寒冷。词人当时政治上不得意，所以才产生超脱尘世、飞往月宫的幻想，然而他对人间生活又有留恋，所以对“乘风归去”又表示犹豫。可化用以表现想要到自己向往的地方去，却又有所顾虑的心理。

宋·苏轼《水调歌头》[明月几时有]。这几句的大意是：明月何时开始照临人间?举起酒杯请问苍天。不知天上月宫中，今晚到了哪一年?苏轼的这首《水调歌头》是独步千古的中秋绝唱。开头这几句，就如凌空而起，洋溢着超凡脱俗的飘逸放达之气。作者面对中秋皓月，逸思暇想奔涌而出。他把酒同天，并不是想探究月亮何时产生这一科学问题，而是借此抒写对天上神仙宫阙的向往和思念。他在设想今晚月宫中的景象，思绪飞进月宫，人也想登仙而去。因此下句接着写“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，他想脱离尘世，而又留峦人间。这种出世和入世的矛盾，就通过这首充满浪漫色彩的咏月词反映出来了。这种托奇思于明月、寓哲理于写景的笔法，值得借鉴。