名人名言

见杜甫《羌村三首》其一。妻孥(nú奴)：妻子和儿女。在：指活着。拭泪：攘泪。这两句大意是：猛然见面，妻子儿女奇怪我还活在人间，惊定之后，不禁擦着辛酸喜悦的泪水。这两句写诗人千里归来，陡然出现在家人面前时合家悲喜变集的情状．按理，家人久别重逢，应当喜悦而不该惊怪。但在那是荒马乱的安史之乱中，骨肉离散，音讯不通，存亡来卜。正像诗人在后两句中所说：“世乱遭飘荡，生还偶然遂”。家人在苦苦思念之余，总担心他是否已遭不测。所以亲人乍见之下，才不敢信，不敢认。这反常的情态，曲折地反映出当时社会动乱、人人朝不保夕的现实。也正因为如此，所以惊定之后，家人感叹诗人劫后余生，忍不住流下眼泪。可供引用描写人们遭逢乱世，家人偶然团聚的场面。此外，这两句中由于运用了“怪”、“惊”二字形容家人初见时的反应，活画出患难余生、悲喜交集之状，我们可以从中悟出，谨慎地选择最具有表现力的字眼，对于准确地刻画事物是非常重要的。

见杜甫《羌村三首》其一。峥嵘：山高峻貌，这里形容天空中的云层似重峦叠嶂，峥嵘奇伟。赤云：夕阳把暮云映得鲜红，故称“赤云”。日脚：太阳透过云缝射到地面的光柱，似日之脚。这两句天意是：西天的赤云如重峦叠嶂，峥嵘万状；从云缝中射出的光柱，已经落入地底。诗句写诗人在夕阳西下之际，从千里之外回到家园时所见的景色。绚烂的夕阳唤起“归客”亲切的记忆，太阳似乎经过一天的运行也疲劳了，急于跨入地底休息，而诗人恰好也结束了漫长的行程回到了家。这两句在景物的描写中融入了杜甫在离乱中抵家时的兴奋心情。这两句可用来描绘壮丽的晚霞，也可用来表达时间意识。

唐·杜甫《羌村三首》其一。夜阑：夜深。更：还。秉：掌。秉烛：点着蜡烛。这两句大意是：夜深了还高烧蜡烛不能入睡，面面相对仍怀疑是在梦中相会。这两句写深夜合家秉烛对坐、畅叙别情的景况。初见时“妻孥怪我在”的惊异激动过去之后，一家人都沉浸在兴奋之中，毫无睡意。因而尽管夜已经很深了，亲人们还围坐在烛光下，诉说着别后互相之间的牵挂、惦念、相思、担忧。恍惚之间，令人觉得是在梦境中，对眼前的一切，竞不敢信以为真。“如梦寐”三字准确地刻画出诗人遭逢乱世、劫后余生的心理。这个名句对后世影响程大，可空曙诗：“乍见翻疑梦，相悲各问年”．晏几道词：“今宵剩把银吁照，犹恐相逢是梦中”等．大多由此化出。可引用描写经过艰难曲折之后，亲人好不容易团聚在一起时的情景。一说，这两句写的是诗人与老伴夜阑秉烛对坐的情景，亦通。

唐·杜甫《羌村三首》其一。柴门：以树枝编结的门。噪：嘈杂地呜叫。归客：诗人自指。这两句大意是：傍晚时分，鸟雀在柴门上叽叽喳喳地噪叫，我终于从千里外回到了家门。这两句写诗人经过长途跋涉，终于结束了漫漫行程回到家中的情景。前一句描写黄昏景色，具有浓郁的乡野气息，不仅表现了家庭的贫寒，居处的简陋，而且也暗示出经过安史之乱后广大农村的萧条荒芜。后一句抒发千里归来的感情，其中混合着欣喜、庆幸、兴奋与如释重负之感，十分耐人寻味。可供引用表现人们离家多日，有幸归来的情景。

唐·杜甫《羌村三首》其三。兵革：本是武器、铠甲，这里指战争。儿童:指壮丁。他们在父老面前，乃是儿童。这两句大意是：战争没有停止，前方还不断地要增援，以致孩子们都去参战了。此二句写出安史之乱给人民带来的灾难。由于征战不息，年青力壮的男子都被迫从军打仗去了。“尽东征”三字，将时世的艰难，生产力的被破坏，都写了出来。言简意赅，耐人寻味。