名人名言

唐·杜甫《兵车行》。去时：指去从军作战时。里正：里长。与裹头：替征丁裹扎头巾，表示征丁年幼还不会自理生活。这两句大意是：去从军出征时尚未成丁，还要里长替裹头巾，回来时已经满头白发，却仍要去戍守边疆。～两句揭露唐代不合理的兵役制度及玄宗穷兵黩武给人民带来的灾难。从“去时”的“里正与裹头”到“归来”时的“头白”，说明这位征人已被战争夺去了他的青春，直到他白发苍苍失去战斗能力的时候才被遣归。然而已成老人的他，仍不能在家里过太平日子，安度晚年，“还戍边”三字表明这位老兵又一次被迫去戍边屯田，此生此世要终老边陲了。在这看似平常的叙述中，寄寓着诗人强烈的愤懑与不平。

唐·杜甫《兵车行》。辚辚：车行声。萧萧：马鸣声。行人：行役之人，这里指被征开往前线的士兵。耶：爷。这两句大意是：兵车隆隆，战马嘶鸣，一队队被抓来的百姓换上戎装，腰佩弓箭，正开往前线；他们的父母妻子奔走相送，滚滚尘埃遮没了咸阳桥。这是一首揭露唐玄宗黩武战争的政治诗。据《资治通鉴》记载：天宝十载四月，唐用兵南诏(今云南省一带)，大败于泸南。杨国忠为补充兵源，遣御史分道捕人，连枷送诣军所。于是行者愁怨，父母妻子送之，哭声振野，杜甫的《兵车行》正是这段史实的艺术深化。诗一开头就像电影上的近镜头，描绘一幅家人送别征夫出征的场面：“～。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。”车奔马鸣，尘埃蔽日，征夫急促行军，眷属们追奔哭号，这一生离死别的凄惨场面，使今人千载如见，触目惊心。杜甫的诗被誉称为“诗史”，于此可见一斑。

唐·杜甫《兵车行》。武皇：汉武帝，这里喻指唐朝皇帝。这两句大意是：边境上将士们流的血汇积成海水武皇开拓边疆的意愿仍未停止。汉、唐统治者好大喜功，穷兵黩武，长年的战争，使多少人横尸荒野，捐躯沙场，诗人说：“君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”(见《兵车行》)。然而，将士的生命，换来的是帝皇拓边心理的满足，更何况统治者拓边的愿望尚“未已”，不知还有多少家庭要被肢解，多少健儿要流血牺牲。可以此揭露征战给人民带来的灾难，谴责统治者好战的罪恶。

唐·杜甫《兵车行》您没有看见，青海的边上，自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣，天阴雨湿时众鬼啾啾地喊叫。这是一首反对唐玄宗穷兵黩武的政治讽刺诗，天宝以后，唐王朝对我国边疆少数民族的征战越来越频繁，战争的性质，已由天宝以前的制止侵扰，安定边疆，转化为残酷征伐。连年征战，给边疆民族和中原人民都带来深重的灾难。