《乞巧》教学设计

【教学内容】人教版语文第六册29课《乞巧》

【教材分析】《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗，它想象丰富、浅显易懂，涉及到家喻户晓的神话传说故事，表达了少女们乞取智巧、追求幸福的美好心愿。

【教学目标】

1.学会“乞”等四个生字。

2.能字正腔圆地诵读《乞巧》,感受古诗的韵律，并会背诵。

3.通过多种形式的诵读渗透古诗学法，体会诗中丰富的想象，品味追求幸福的情感。

4.适度拓展，增强语言积淀。

【教学重点与难点】

古诗教学中把学生带入情境，有滋有味地朗读是教学的重点和难点。

【教学准备】多媒体课件

【教学课时】一课时

一、故事导入并揭题质疑

1.平时喜欢读民间或神话故事吗？

2.课件出示:盘古开天地等民间或神话故事.

3.今天我们要学的这首古诗就跟其中的一个民间故事有关，请同学们看老师写课题。

4.指导”乞”字的书写及读音及音变.

5.简介作者.

6.再次齐读课题,并质疑课题.

二、初读古诗，读通诗句

1.请你们翻开书，自由的朗读全诗注意听清要求，读准字音读通诗句，遇到难读的字就多读几遍

2.指名读

3.(齐读)让我们再来读读这首诗，注意在读准字音的基础上试着读出古诗的节奏

4.师生合作读,读出古诗的节奏.

5.再次齐读.

三、借助故事，品读涵咏(学习前两句诗)

1.指几名读诗句,再齐读.

2.读了这两句诗，你知道了什么，明白了什么？（比较“宵”和“霄”的异同，及今宵、碧霄的意思）

3.这就是浩瀚无际的青天，（课件出示碧霄图）谁能用你自己的语言来形容一下你看到的碧霄？

4.读了这两句诗，你还知道什么？（引出牛郎织女的故事）

5.结合动画师小结牛郎织女的故事,感受渡河桥及了解鹊桥的意象.）

6.创设情境读

四、走进七夕，渐入古诗意境（学习后两句诗）

1.天上牛郎织女在鹊桥相会，那地上的人们在干什么呢？让我们一起读出诗句。

2.乞巧方式有哪些呢？谁来跟大家介绍介绍。那乞巧方式这么多，最普遍的方式是什么呢？

3.诗中说的是哪种的乞巧方式呢？

4.透过这两句诗，你仿佛看到了什么画面？（抓住几万条、尽体会穿的红丝线很多条，抓住家家体会乞巧节的人多）

5.抓住”尽”字谈体会（师介绍织女作理解铺垫）

6.所以哪怕夜深了，她们还是望着秋月不停地穿呀穿呀，那是为什么呢？

7.体会”望”的内涵,祈望幸福﹑渴望幸福……

8.创设情境指导朗读.

9.难怪唐朝诗人崔颢看到这样的情景留下了这样的诗句（引出崔颢的诗句）

10.是啊，家家户户的姑娘都出来对月穿针，所以又有人把七夕节叫成了女儿节或少女节。在当时，民间有一首非常有名的民谣叫《乞巧歌》，它是这样写的。

11.生齐读，师生合作读

12.同学们，在这七夕的夜空下，远望浩瀚的银河和半弯月亮，你想对织女乞点什么吗或许下怎样的心愿呢？

13.让我们把自己美好的心愿都送到诗句当中去吧

五、诵读古诗，感受古诗美

1.齐读

2.指几句学生有感情地朗读.

3.指导背诵.

六、拓展延伸

同学们，像《乞巧》这样描写传统节日的古诗还有很多很多，你还知道哪些呢？老师这边也有几首，让我们大家一起来欣赏欣赏吧！

七、小结

今天这节课不仅仅是激动更是幸福因为我和同学们一起渡过一节美好的古诗教学课，在古诗和故事的国渡里自由飞翔。同学们我们的祖国是诗的国渡故事摇篮，同学们可以去搜集这方面的古诗和民间故事。在即将下课之前呢，老师还想送一句话给大家，这就是：熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。让中华民族的灿烂瑰宝——古诗、民间故事，伴随着我们每一个人的一生。下课。

寻诗眼，想诗境，悟诗情，诵诗文

——《乞巧》教学反思

南靖船场中心小学 张淑梅

中国五千年的悠久历史，孕育了祖国灿烂的文化，而中国古诗正是这灿烂文化中的一颗璀璨的明珠。俗话说“浓缩就是精华”，古诗不正是如此吗？古诗是汉语言文字的典范、精华，浓缩着丰富的情感，积淀着智慧的结晶。引领学生走进古诗，不但能帮助他们理解和继承优秀文化，提高阅读和写作能力，而且还能加厚他们文化底蕴，养成高雅的气质。可见，重视古诗教学意义重大。

新课程标准指出：“第二学段（三四年级）诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，领悟内容。背诵优秀诗文50篇段。”众观平日的古诗教学，我们不乏看到古诗教学课成了诗意的串讲课，枯燥烦琐的字词分析，句意的理解，缺乏应有的创新与想象。一切都是为了考试，一切围绕围绕考试，诗中的情感、美词佳句的体验过程被一句句抽象的答案所替代，以背诵代替理解，会背、能默写成为学习古诗的单一目的。因此，学生只是机械的获取知识又何来的创新与想象呢？我觉得，古诗教学应做到“寻诗眼，想诗境，悟诗情，诵诗文”，让学生在入情入境的氛围中感受祖国文化的魅力。下面，我结合《乞巧》一课，提出几点看法与大家探讨：

《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗，它想象丰富、浅显易懂，涉及到家喻户晓的神话传说故事，表达了少女们乞取智巧、追求幸福的美好心愿。短短的28字，蕴含着丰富的内涵。因此，我教学本诗时，紧紧抓住了诗中的“看”“尽”“望”三字进行品读、想象、拓展，从而感悟诗中的内涵。

一、紧扣“看”字，想画面

苏霍姆林斯基说过“观察是智力的窗口”。因此，在学习“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥”这两句诗时，我紧扣“看”字，引导学生想象画面，并相机引出牛郎织女的故事。教学伊始，我问“读了前两句诗，你看见了什么？”学生七嘴八舌话开了，有的说我看见了满天的繁星，有的说我看见了半弯的月亮，有的说我看见了牛郎和织女在鹊桥相会……这时我相机出示了“碧霄”图，让学生认真的观察，进一步感受这美丽的夜空。是啊，夜空的美，不仅仅在于它繁星璀璨、白如纱带的银河更在于那美丽动人的传说牵动着一颗颗善良人们的心，最后我结合动画让学生进一步了解“渡河桥”的意象感受“鹊桥”美。这很像电影的大全景，缓慢而又深情地移动着，万里星空尽收眼底——七夕之夜仰望星空，心儿和星空同样澄碧如洗的美妙时刻，人们一颗一颗地细数着漫天星辰，搜寻着牵牛织女星，搜寻着那条闪烁着奇异光彩的鹊桥。

二、穿过“尽”字，入诗境

“作者胸有境，入境始与末。”这是伟大的教育家叶圣陶先生的原话，他老人家还曾说：“必须驱谴我们的想象,才能通过文字，达到这个目的。”孩子们只有把自己当作“意中人”，进入作者所创的情境之中，和诗人情脉相通，才能做到如见其人，如闻其声，才能深切地体会到诗人所抒发的真情实感，并与之产生共鸣，进而得到美的享受。如，“天上鹊桥相会，那地上的人们在干什么呢？”我以此句过渡，引导学生学习后两句诗。“透过这两句诗，你似乎又看见了什么画面呢？”有的说，我似乎看见了：家家户户仰望星空。是啊，家家户户的姑娘都出来了，这是何等的热闹与壮观啊！有的说，我看见了姑娘们在着对月穿针；也有的说，我看见了她们穿的红丝线很多条。这时我相机抓住“几万条”“尽”等，让学生具体体会红丝线的多，体会姑娘们的一双巧手。借着淡淡的月光，要把红丝线从七孔或九孔针穿过去，这是多么的不容易啊，可见少女们心中的愿望又是多么的强烈啊！因此，试着换位思考，让学生渐入诗境，自然水到渠成。

三、透“望”字，悟诗情

古诗的语言凝炼含蓄，耐人寻味，经常是“言有尽而意无穷”。近代大家闻一多先生曾说：诗的长处在于它有无限度的弹性，变得出无穷的花样，装得进无限的内容。因此，在引导学生领悟诗的表达内涵这一环节，我巧妙地拓展课外知识，为后面的理解做铺垫。如，“无数条的红丝线都穿完了，这是为什么呢？这里老师想给大家介绍介绍织女。”通过介绍，学生了解到织女是一位聪明、美丽、善良、心灵手巧的人，有了这作铺垫，学生马上领悟到，人间的姑娘对月穿针是希望自己也能像织女那样拥有“聪明、美丽、善良”更重要的是拥有一双“巧手”。“是啊，在男耕女织的社会里，如果你有一双巧手，那你将会过上怎样的生活呢？”没错，幸福的生活，是人们心中的希望，期望，渴望，盼望……这也是人们的共同愿望。因此，才出现了“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条”这样的画面。

四、融入“情”字，诵诗文

培根说过：“读诗使人灵秀。”宋代大家朱熹也曾经说过：“诗须沉潜讽诵，玩味义理，咀嚼滋味，方有所益。”只有经过充分地、反复地诵读，设身处境地进入诗的境界，仔细体味每个重点词句的含义，细致感受其中的形象美，才能深入地领略作品中的情致和趣味，从而获得审美的愉悦。是啊，“诗歌不是无情物，字字句句吐衷肠。”正因为诗如鼓琴，易唱动听。因此，融入我们的“情”读出我们的味，共同感受古诗的韵律美又何尝不是一件乐事呢！“带着我们的喜悦、激动以及我们心中的美好愿望再把这首古诗美美地读一读吧？”于是学生跃跃欲试，听得出他们是将自己的理解给读出来了，他们不仅读出了声更读出了情。这时，再配上轻柔的音乐，让学生陶醉在古诗的意境中美美地诵读古诗，岂不美哉！

在此基础上，再进行适度的课外拓展，让学生在陶冶情操的同时也积淀了古诗的文化底蕴。如学习了《乞巧》这样描写传统节日的古诗，我们可要求学生去找找其他有关描写传统节日的古诗再读读，这样不仅培养了学生的自学能力，还可以怡情养性，岂不是一举多得的好事？ 同时也让学生明白“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”的道理，从而共同感受祖国文化的魅力。

虽然，古诗语言精美，富有韵律，字字高度浓缩概括，行行蕴涵丰富的情感。但是，插上想象的翅膀，让学生入情入境的学习，古诗教学课不也可以同样丰富、饱满、生动吗？让我们共同期待——开辟一个崭新的古诗教学天地！