《悠悠水韵》教学设计

教学目标：

【知识与能力】

1、正确流利的朗读“生命之本”、“文明之源”、“心灵之泽”三个版块的内容。

2、建立学生对水的鲜明生动的形象。

3、品读古今中外文人学者因水而创造的文明。

【过程与方法】

以“水”问线索，把本单元各篇文章描写水的内容、阅读链内容以及与课外搜集的资料相结合来让学生了解“水文化”。

【情感态度与价值观】

让学生从心底亲近水，热爱水，珍惜水。

【教学重难点】

在阅读、学习和生活中感受水世界的博大与亲切。

【教学过程】

第一课时

一、回顾本单元出现的“水”

学生以小组为单位回顾本单元课文中所有描写水的段落和句子，画下来，读一读，感受水给自己留下了怎样的印象。

“水光潋滟晴方好”——《饮湖上初晴后雨》

“溪水多么清！溪中照着蓝天的影子，又照着桥的影子；照着蓝天上浮游的云絮的影子，又照着山上松树林的影子。秋天里，蓝色的雏菊在岸边开放，溪中的流水照亮它们的影子。”

“我常常觉得这是一条发亮的、彩色的溪。”

“我听见桥下的溪水正在淙淙地流着。我看见溪中映照着远山的雪影，映照着石桥和溪石的雪影。我看见溪水中有一个发亮的白雪世界。”

——《松坊溪的冬天》

“只见一道宽八十多米、高七十多米的大瀑布似银河决口，从九天甭泻而下，拍石击水，发出轰然巨响，犹如万马失蹄，千军扑地，气势磅礴。喷烟吐雾处，万练倒悬，细如珠帘，粗若冰柱；飞瀑跌落处，掀起轩然大波，碎玉四溅，银珠轻扬，如蒙蒙细雨，似点点飞雪。阳光射来，瀑布杀市化作一道七彩长虹，晶莹缤纷。”

“这里只是一条平凡的河，宽四五十米，不太深，水中的石头隐约可见，浅水处还有大一点儿的石头露出水面。河水很平静。几片叶子无力地漂浮着，水面上还长有绿藻，投下一颗石子也不过漾起一圈小小的波纹。”

——《黄果树瀑布》

“一路迎着溪流。随着山势，溪流时而宽，时而窄，时而缓，时而急，溪声也时时变换调子。入山大约五千米就来到双龙洞口，那溪流就是从洞里出来的。”

——《记金华的双龙洞》

“走了许久，远远地望见了一条迂回的明如玻璃的带子——河！”

——《草原》

无论是“水光潋滟”的西湖，还是充满自然灵性的松坊溪；无论是叫人“惊心动魄”的黄果树瀑布，还是“一路迎着溪流”的双龙洞，无不显现着水的神奇和灵性。学生反复诵读感受水，亲进水。

二、诵读感悟阅读链界——悠悠水韵

围绕“海洋是一切生命的摇篮”的中心话题，结合学生资料理解和诵读“生命之本”、“文明之源”、“心灵之泽”三个版块内容。

a生命之本

随着海洋的出现，世界上有了简单生物，生命的延续从这里开始。地球上最初的生命在水中诞生。一切生命活动都离不开水。水对生命的意义是不言而喻的。

b文明之源

黄河是我们炎黄子孙的“母亲河”，她孕育了灿烂的文化。

1、黄河

黄河流域是我国文化的发祥地。几十万年以前，这里就有了人类的踪迹。新石器时代的遗址，遍及黄河两岸、大河上下。进入阶级社会以后，在一个相当长的历史时期内，黄河流域是我国政治、经济、文化的中心，人们亲切地称它为中华民族的摇篮。

2、秦陵兵马俑

1974年在陕西省临潼县西杨村发现一处地下建筑及陶俑，其位于秦始皇陵园东侧1千米处。这就是震动了世界，被称为“世界第八大奇迹”的秦陵兵马俑。秦陵兵马俑共有3个兵马俑坑，呈品字形排列。三个坑共有7000余件陶俑、100余乘战车、400余匹陶马和数十万件兵器。

秦兵马俑场面宏大，威风凛凛，队列整齐，展现了秦军的编制、武器的装备和古代战争的阵法。秦兵马俑皆仿真人、真马制成。陶俑身高1.75米～1.95米，多按秦军将士的形象塑造，体格魁伟，体态匀称。陶俑又按兵种的不同分为步兵俑、骑兵俑、车兵俑、弓弩手、将军俑等。步兵俑身着战袍，背挎弓箭；骑兵俑大多一手执疆绳，一手持弓箭，身着短甲、紧口裤，足蹬长统马靴，准备随时上马拚杀；车兵俑有驭手和军士两种，驭手居中，驾驭着战车，军士分列战车两列，保护驭手；弓弩手张弓搭箭，凝视前方，或在立姿，或在跪姿；将军俑神态自若，表现出临阵不惊的大将风度。陶马高1.5米，长2米，体形健硕，肌肉丰满，昂首伫立，鬃毛分飞，表情机警敏捷，匹匹都像是奔驰战场的骏马。这些都显示了秦始皇威震四海、统一六国的雄伟军容，表现了极高的造型艺术，是世界上独一无二的文化艺术宝库。

3、南阳殷墟出土的甲骨文

“一片甲骨惊世界”。1899年甲骨文的发现不但结束了仓颉造字的神话，也使一个普普通通的名不见经传的小屯村举世闻名。随着对安阳殷墟的全面发掘，一个古老王朝的都城遗址及光辉灿烂的殷商文化昭然于世。殷墟，是商朝后朝的文化遗址，位于安阳市的西北郊。据史书记载和夏商周断代工程断定，公元前1300年，商朝第20位国王盘庚把都城由山东“奄”（今曲阜）迁到“殷”（今安阳小屯），并在此建立都城，经历8代12王，共254年。从此，这里成为殷商王朝政治、文化、经济的中心。到公元前1046年，周武王伐纣来商以后，这片土地逐渐荒芜，变成了一片废墟，史称“殷墟”。殷墟玉器是中国古代玉器中的一个重要组成中博部分，它上承夏及商代早期玉器的优良传统，物下启西周玉器的先河，经200多年的生产实践，华中提高了设计水平和雕琢技术，创作了很多中华精美的作品，令人耳目一新。殷墟所展示的高度发达的物质文明和创造文明成果的技术手段是独有的。

4、黄河船夫

“……吭……呦，吭……呦……”“……吭……呦，吭……呦……”凄凉而悲壮的号子声，在黄河滩边，在戈壁草原，在太阳的光芒里，在月亮的下面，响彻了一年、十年、一个世纪……脱下汗衫，一身绛紫色的肌肤写满了辛酸，写满了凄怆，写满了岁月的峥嵘、人世的沧桑。于是，背起用生命搓成的纤绳，带着希冀与虔诚，含着痛苦与忧伤，在黄河的急流险滩处写一曲苦难的悲歌。于是，薄暮晨曦中，祖辈们结满胼胝的手足爬踩出的古纤道上又出现了一组雄浑的剪影。踏着黄沙，拉着悲壮，迎着朔风，唱起生命之歌。

……

c心灵之泽

地球是水的星球，水是生命赖以生存的最基本条件，也是所有生物体最重要的组成部分。翻开世界文明史，回顾人类活动的发展历程，历史、人文、社会、经济、生活，乃至文学、艺术、音乐等，无不与水息息相关。

1、古希腊哲学家泰勒斯面对着爱琴海发表感慨：“水是万物形成的始因，一切都是由水产生出来的，最后都要还原为水。”

2、春秋时期中国哲学家老子说：“上善若水。水善利万物而不争。”

最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。出自《道德经》

3、孔子曾云：水有五德．五种完美的品德，因它常流不息，能滋养一切生物，就是有德；流必向下，不倒流，或方或长，遵循自然规律，就是有义；浩大无尽，就是有道；流向几百丈山涧毫无畏惧，就是有勇；安放没有高低不平，就是守法度；量见多少，不用削刮（不会隐瞒正确的观点，违心地趋附别人），就是正直；无孔不入，好像明察；发源必自西（归宿必处东），就是立志；取出取入，万物就此洗涤洁净，就是善于变化。水有这些好德行，所以君子遇水必观（观察、体会、感悟、效仿）。

4、李白在无奈与感伤中咏诵出“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，苏东坡“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”又是何等的豪迈与激昂

……

学生根据自己搜集的资料课堂展示

三、课外拓展

推荐阅读《漫说水文化》、《港湾与水的对话》、《桂林山水》、《望庐山瀑布》、《忆江南》、《望天门山》、《小池》