《劝学》教学设计及同步练习

【教学目标】

1.理解下列词语：劝、中、假、兴、跬、功、绝、金、虽；归纳下列词语的义项：绝、强、假、望、闻、而。

2.在理解的基础上熟读成诵，要求背诵第4自然段。

3.认识本文对学习的意义、作用、态度、方法的论述，并用以指导自己的学习。

4．体味本文充分运用比喻进行说理的艺术特点。

【教学重点难点】

本文用了20个比喻来论证中心论点和分论点。理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系是本文的重点，也是难点。

1．先让学生找出全文的所有比喻，找出全文的中心论点和分论点，在此基础上找出各分论点下属的比喻句，加深对比喻句的理解。

2．加强诵读，在反复诵读中充分体味比喻的意义和妙用。

【课时安排】

二课时

【教学过程】

课前准备

设置一定的思考题布置学生进行预习，让学生借助工具书、对照注释疏通文意。

第一课时

一、导入

《三字经》曰：“人之初，性本善。”但荀子认为：人之初，性本恶。他主张“性恶论”，由于人的本性是恶的，所以要通过后天的学习，努力地追求礼仪，才能出现推辞礼让，达到社会安定。因此，荀子非常强调学习的重要性。今天我们就来学习荀子的一篇文章──《劝学》。

二、介绍《荀子》

学生看课本注释①，教师补充。

荀子（约公元前313—前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家，时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇可能为其门人弟子所记。

三、题解（提问、教师点拨）

《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

四、整体感知

1．教师范读课文

学生纠正自己预习时的读音错误及断句不当之处。

学生自由朗读

2．检查学生字音掌握情况（投影）

给下列加横线的字注音，并注明通假字

（1）故不积跬步，无以至千里。 （ ）

（2）吾尝跂而望矣。 （ ）

（3）锲而不舍，金石可镂。 （ ）

（4）其曲中规。 （ ）

（5）虽有槁暴。 （ ）

（6）则知明而行无过矣。 （ ）

（7）君子生非异也。 （ ）

指定学生回答后，明确：（1）kuǐ；（2）qì；（3）lòu；（4）zhòng；（5）yòu通“又”pù；（6）zhì通“智”；（7）xìng通“性”。

3．指定2—3名学生朗读课文（分节读）

教师作朗读提示：

为了突出强调，有时需重读，有时还需稍作停顿。例，第一段：“学不可以已”，应重读“学”、“不”、“已”，并且“学”后稍作停顿，即：“学/不可以已”，以下要根据文意自己确定重读、停顿情况。第四段，应注意一组一组的对比句，要把两种截然不同的方法和态度读出来──严格按标点符号的停顿来读。

4．分组齐读课文（通过读、听，强化记忆）

5．讨论、分析全文的思路结构

（1）本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？

引导学生讨论分析，教师总结、点拨。

【点拨】本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。

课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过”，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应注重积累，要有持之以恒、专心致志的态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。

（2）结合完成“思考和练习一”，引导学生理清全文结构。

组内讨论，全班交流，教师归纳板书。

五、布置作业

1．背诵第四自然段。

2．整理、归纳文中的多义词、活用词、特殊句式。

第二课时

一、检查第4自然段背诵

二、整理、归纳文中重要文言知识（投影提示重点）

在学生预习的基础上，教师列出要归纳的项目，小组内相互交流、补充，教师投影提示强调。其中难句理解、特殊句式等应让学生动手翻译，以训练其翻译技能。

a．字词解释

（1）古今异义

①君子博学而日参省乎已 ②声非加疾也

③假舆马者 ④蟹六跪而二螯

⑤金就砺则利 ⑥用心一也

（2）通假字

以为轮，其曲中规 虽有槁暴

则知明而行无过矣 君子生非异也

（3）词类活用

①动词的使动用法：木直中绳， 以为轮

②名词作状语：a.君子博学而日参省乎已 b.上食埃土，下饮黄泉

③名词用作动词：a.假舟楫者，非能水也 b.假舆马者，非利足也

④形容词用动词：假舆马者，非利足也

（4）特殊句式（学生口译，教师点拨翻译注意点）

b．判断句

①青，取之于蓝。

②冰，水为之。

③虽有槁暴不复挺者， 使之然也。

④登高而招，臂非加长也。

⑤君子生非异也，善假于物也。

c．固定格式

无以至千里（“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此）

d．定语后置

蚓无爪牙之利，筋骨之强

三、组织讨论（小组讨论，小组推荐发言人，以组为单位提问、交流）

（1）课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处？中心论点包括哪几方面的意思？

【点拨】用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义重大，所以学习不能停止；二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。

（2）第一段五个比喻的作用是什么？

【点拨】“青”、“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平；“轮”、“木”、“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。

（3）在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的？（引导学生用课文原句回答）

【点拨】这个比喻是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。

（4）“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”、“声非加疾”、“非利足”、“非能水”？

【点拨】这强调了“闻者彰”、“至千里”、“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的不足。

（5）课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？

【点拨】可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是正反、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。

四、本文的论证艺术

引导学生回忆初中学过的比喻的有关知识，明确比喻的表达效果，引入对本文论证艺术的最大特点──用比喻说理的鉴赏。

【点拨】

① 本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点，例如：“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”、“积土成山”、“积水成渊”。有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理，如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。设喻方式有时先反后正，有时先正后反。内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无板滞之感。有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中，让读者思考，如“青出于蓝”、“冰寒于水”。有的先设比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也，而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出 “积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”、“不积小流”作进一步论证。

②论证方法灵活，是本文另一特点。全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。

③语言特点：多用对偶，夹用排比。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。(引导学生通过诵读体会这一特点)

指导学生诵背课文，进一步体味本文的语言特点和论证艺术。

五、小结

本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

《劝学》是一篇说理性很强的文字，却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。关键在于，它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝。文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。所有这些，都是很值得我们借鉴和学习的。

六、课上练习

1．下列加横线词注音正确的一组是（ ）

a．槁暴（pù）使之然（róu）舟楫(jì）舆马（yú）

b．蛟龙（jiāo）跬步（kuǐ）骐骥（jì）爪牙（zhǎo）

c．镂金（lóu）驽马（nǔ）生非异（xìng）洞穴（xué）

d．跂而望（qì）锲而不舍（qì）二螯（áo）参省乎己（xǐng）

2．下列加横线词解释正确的一组是（ ）

a． 以为轮（弯曲）其曲中规（合乎）砺（磨刀石）须臾（片刻）

b．假舟楫（借助、利用）声非加疾（快）劝学（勉励，鼓励）

c．绝江河（渡）跬步（古代的半步）驽马（劣马）生非异也（通“性”，资质、禀赋）

d. 镂（雕刻）圣心备焉（完备）渊（深水）风雨兴焉（起）

3．选出与“筋骨之强”中的“强”意义相同的一项（ ）

a．秦贪，负其强，以空言求璧。 b.学未有达，强以为知。

c．策勋十二转，赏赐百千强。 d.人强马壮。

4．下列各组中加横线词含义有相同项的一组是（ ）

a．无可寄托者 寄寓于表 女寄言于母 临崩寄臣以大事

b．风雨兴焉 忧劳可以兴国 兴利除弊 夙兴夜寐

c．不能十步 步其韵奉和一首 乃自强步 步余马兮山皋

d．下饮黄泉 中军置酒饮归客 一发饮羽狼失声而逋 日食饮得无衰乎

5．选出全有通假字的一组（ ）

①则知明而行无过矣。②虽有槁暴，不复挺者。③谨庠序之教，申之以孝悌之义。④颁白者不负戴于道路矣。⑤祝曰：“必勿使反”。⑥老妇必唾其面。⑦秦伯说，与郑人盟。⑧行李之往来，共其乏困。

a．①③⑤⑦ b.②④⑦⑧ c.③⑤⑥⑧ d.①②④⑥

6．下列各句中加横线的词，属于古今词意全不同的一项是（ ）

①金就砺则利 ②河内凶，则移民于河东

③鸡豚狗彘之畜 ④是社稷之臣

⑤今齐地方千里，百二十城 ⑥微夫人之力不及此

⑦若舍郑以为东道主 ⑧封之以膏腴之地

a．①③⑤⑦ b.②④⑥⑧ c.①②⑤⑥ d.③④⑦⑧

7．跟“忌不自信”句式相同的一项是（ ）

a．蚓无爪牙之利，筋骨之强 b.未之有也

b．吾妻之美我者，私我也 d.学不可以已

8．下列各句中加横线的字跟“则修文德以来之”中的“来”的用法相同的一项是（ ）

a．能面刺寡人之过者 b.越国以鄙远

c．没死以闻 d.妾之美我者，畏我也

七、课后作业：

阅读下文，回答以下9-13题

兵贵附民

临武君与孙卿子议兵于赵孝成王前。王曰：“请问兵要。”临武君对曰：“上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至，此用兵之要术也。”孙卿子曰：“不然。臣所闻古之道：凡用兵攻战之本，在乎壹民。弓矢不调，则羿不能以中微；六马不和，则造父不能以致远；士民不亲附，则汤、武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。”临武君曰：“不然。兵之所贵者，势利也；所行者，变诈也。善用兵者，感所悠暗，莫知其所从出。孙吴用之，无敌于天下。岂必待附民哉？”孙卿子曰：“不然。臣之所道，仁人之兵，王者之志也。君之所贵，权谋势利也；所行，攻夺变诈也。诸侯之事也。仁人之兵，不可诈也。彼可诈者，怠慢者也，路者也，君臣上下之间，滑然有离德者也。故以桀诈桀，犹巧拙有幸焉；以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸，若赴水火，入焉焦没耳。故仁人上下，百将一心，三军同力。臣之于君也，下之于上也，若子之事父，弟之事兄，若手臂之扞头目而覆胸腹也。诈而袭之，与先惊而后击之，一也。且仁人之用十里之国，则将有百里之听；用百里之国，则将有千里之听；用千里之国，则将有四海之听，必将聪明警戒和传而一。故仁人之兵，聚则成卒，散则成列；延则若莫邪之长刃，婴之者断；兑则若莫邪之利锋，当之者溃；圜居而方止，则若磐石然，触之者角摧，案角鹿土垂陇种东笼而退耳。且夫暴国之君，将谁与至哉？彼其所与至者，必其民也。而其民之亲我，欢若父母；其好我，芬若椒兰。彼反顾其上，则若灼黥，若仇雠。人之情，虽桀、跖，岂又肯为其所恶，贼其所好者哉？是犹使人之子孙自贼其父母也，彼必将来告之，夫又何可诈也？故仁人用国日明。诸侯先顺者安，后顺者危，虑敌之者削，反之者亡。《诗》曰：‘武王载发，有虔秉钺。如火烈烈，则莫我敢遏。’此之谓也。”孝成王、临武君曰：“善。”

《荀子·议兵》

9．对下列句子中加横线词的解释，错误的一项是（ ）

a．莫知其所从出。 莫：没有。

b．滑然有离德者也。 滑：通“猾”，浮而不实。

c．则若灼黥 黥：以刀刺人面额后用墨涅之。

d．婴之者断 婴：通“撄”，触犯、遭遇。

10．下面句子在文中的正确意思是( )

君之所贵，权谋势利也；所行，攻夺变诈也。

a．兵法所重视的，是势头强劲；所施行的，是诡诈多变。

b．兵法所看重的，是力量强劲；所行使的，是诡诈多变。

c．用兵重视势头强劲；施行诡诈多变。

d．用兵看重的，是力量强劲；行使的，是诡诈多变。

11．以下句子从分句间的语意关系看，判断正确的一项是( )

①故善附民者，是乃善用兵者也。 ②此用兵之要术也。

③用百里之国，则将有千里之听。 ④圜居而方止，则若磐石然。

a．①②③④全不相同 b．①②不同，③④相同

c．①②相同，③④相同 d．①②相同，③④不同

12．以下六句分别编为四组，全都是比喻句的一组是( )

①譬之若以卵投石。②若子之事父。③六马不和，则造父不能以致远。 ④而其民之亲我，欢若父母。⑤如火烈烈，则莫我敢遏。⑥兑则若莫邪之利锋。

a．①②⑤⑥ b．③④⑤⑥ c．①② d．④⑥

13．下列叙述不符合原文意思的一项是 ( )

a．荀卿与临武君在议论用兵方法上分歧显而易见，荀卿侧重于战争时人的精神，人心的向背，而临武君则侧重战术与谋略。

b．荀卿在阐明自己观点上注重运用类比法、喻义法，使之深入浅出，说明道理。

c．荀卿在文中始终强调的是：仁人的军队，是王者的意志，而用诈术只能是诸侯的做法。

d．荀卿用了大量比喻句说明战争中军队的上下团结是多么重要，军民团结是多么重要，突出了他的“善附民者，是乃善用兵者也”的观点。

参考答案：

1．b（a 项中“楫”应读为jí；c项中“镂”应读作lòu；“驽”应读作nú；d项中“锲”应读作qiè）；2．c（a项中“ ”意为：使……弯曲；b项中“疾” 意为：强；d项中“备”意为：具备）；3．d（a.强大、势力过大；b.勉强；c.有余，有多；d.健壮，强壮）；4．a（a项，第一、第四句的“寄”相同，皆为“托付”义；二、三句中的分别为“寄居”、“转达”义。b项中的“兴”依次为发生、使昌盛、兴办、起来义。c项中的“步”依次为举足两次、追随（按照）、行走、使行走义。d项中的“饮”依次为喝、使喝（读yìn）、没入、喝的东西义）；5．b；6．c；7．b；8．c；9．a；10．a；11．c；12．d；13．c。