人教新课标六上：《伯牙绝弦》教学设计

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【教学目标】

1．读通课文：读准字音，读通句子，读出一定的节奏。

2．读懂课文：借助注释和课外资料理解词句意思，读出自己的感悟，用自己的话讲讲这个故事。

3．读好课文：感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情。

4．背诵课文：积累中华经典诗文，激发学习文言文的兴趣。

【教学重点】理解词句的意思，读出自己的感悟，感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情，体会文言文所表达出音乐艺术的无穷魅力。

【教学难点】体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。

【教学准备】《高山流水》

【教学课时】一课时

【板书设计】

25.伯牙绝弦

伯牙鼓无琴

善知音

子期听有情

【教学过程】

（一）导入题——未成曲调先有情(5分)

课前同学们背诵了很多首古诗、词、曲，很有节奏。我们还学过一篇文言文叫《杨氏之子》，能试着背一背吗？

1. 古文引路谈话：

文言文是我们中国文学的瑰宝，更是我们民族所独有的，它不仅语言精练，而且寓意深远，是值得我们深入理解和研究的。今天我们来学习一篇新的文言文。温故而知新。这是我们第二次学习文言文了，还记得怎样理解文言文吗？（多读，借助书下注释，借助工具书查字典、联系上下文、看插图……）希望通过今天的学习，同学们能进一步的了解文言文，喜欢文言文。

2．汇报资料，粗知人物形象

（1）通过课前的预习和查阅资料，大家对伯牙、钟子期有了哪些了解呢？老师做适当的补充。

预设一：

通过查阅资料和观察插图，我知道了那个衣着华丽、羽扇纶巾。这是当时晋国达官贵人的打扮。他就是当时晋国的上大夫──俞伯牙。图上另一个青布包头、两截布衣。这是当时楚国平民百姓的装扮，他就是楚国的樵夫──钟子期。课文讲的就是他们的友情故事

预设二：

通过预习我知道伯牙是楚国有名的乐师，钟子期是一个山野樵夫。樵夫就是【以打柴为生的男子。】两人地位悬殊，但他们有一个共同点，他们都懂——音乐。

预设三：

我还有补充：伯牙乃春秋时期著名的琴师，擅弹古琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。

小结：同学们已经掌握了一些收集处理资料的方法，相信这对于帮助我们理解课文一定大有好处。现在我们就一同走进这个千古流传的感人故事.

3．解题质疑：

(1)板书课题：齐读课题，读准字音，强调“弦”的读音。

师：“弦”是什么，谁知道？生：琴上的弦。

师：嗯，对于鼓琴而言，弦就是琴之魂哪。同学们再看“琴”字，它上面的2个“王”，如果我们把它连起来，它就像丝丝琴弦。古人在造这个字的时候就是用象形的办法，把琴弦标注出来了。可见，弦对琴来说是多么重要啊。师：那“绝弦”的“绝”，怎么理解？生：断绝。

师：看，你会利用注释，会利用身边的资源，不错。连起来，“绝弦”的意思？

生：把弦弄断。

师：你会颠倒语序，用现代文的话来理解，真好。这文言文的翻译啊，不能逐字逐句，那么呆板地翻译，要学会变通。

师：谁来连起来说说课题是什么意思？生：俞伯牙把琴弦弄断了。

（2）质疑：

学贵有疑。琴仙伯牙居然弄断了琴弦，有什么想说的吗？这个绝弦仅仅是把琴弦弄断吗？（是今天不弹，明天不弹吗？）他永远地告别了弹琴，他彻底地放弃了弹琴。他实际上是在向世人宣告，他从此不弹琴了。伯牙可是著名的大乐师，音乐是他的生命，琴是他的至爱，他为什么这么做？其中必有蹊跷。

（二）、练读文——抑扬顿挫品音韵（5分）

1．学习古文“读”为先，a、请同学们自由读，大声读，按照自己的节奏，有生字的地方或者读不通的地方多读几遍。

b、读通顺了吗？读流利了吗？但是文言文的朗读跟现代白话文的朗读不一样，古文讲究一种节奏的美感韵律的美感，高高低低、起起伏伏这就是我们说的抑扬顿挫。现在再读一遍，注意感受文言文的节奏和韵味。学生再读课文。

2.检查读书情况：指名读课文，试着读出“之乎者也”的味道。从中发现问题，随时范读指导学生读准字音，特别是生字的读音，读通词句。注意断句停顿。

伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。

齐读。想要读出古文的节奏，读出古文雅气，就要注意体会文章字里行间蕴藏的情感。

（教学中充分利用学生的预习，检查指导学生读通课文，初步感知课文内容，节省了课堂时间，提高了学习效率。老师的评价语言要及时，调动学生学习积极性，把预习落实到位，使学生养成良好的预习习惯。）

（三）、品读“情”——高山流水得知音（18分）

1. .读得越来越有味道了，书读百遍，其义自现，再读读课文，试着运用我们学过的这些方法，想想哪些地方读懂了，哪些地方没读懂。动动笔，用不同的符号表示。

2.全班交流学习情况：

我们来交流，（用自己的话来说说故事大意）

（1）初知善鼓和善听：

孩子们，装扮相去甚远、国家相距甚远、身份相差甚远的两个人，是什么让他们走到了一起？（是音乐、琴）能具体结合语言文字来谈谈吗？---伯牙善鼓琴，钟子期善听。（板书：善）

（“善”在文中的意思：擅长、善于；伯牙擅长的是——（弹琴），钟子期擅长的是——（听琴）。）

（2）品味善鼓和善听：

【预设1】伯牙善鼓。

文章的哪些地方具体写出了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”？

a、谈体会：

伯牙鼓琴，心里想到高山，就能用琴声表达高山；心里想到流水，就能用琴声表达流水。

（师：琴声就是他的心声，伯牙的琴技真是高超啊!不愧为“琴仙”。据记载，当年的伯牙焚一炉香，席地坐于瑶琴之前，他弹得忘情、弹得投入。现在你们就是站在琴旁的子期，用心来聆听伯牙的琴声吧!

伯牙的琴声幽然响起。他的思绪飞向了那峨峨的泰山之颠，（播古琴高山流水的“高山”片段）听，洋洋的流水仿佛从他的指间流淌而出，——（听音乐）

什么感受？

b、刚才我们听到的是《高山流水》的片段，知道它的来历吗？

（学生介绍资料：相传《高山流水》是这样创作出来的。（相传伯牙学琴三年，虽技巧娴熟，但缺少神韵。于是他的老师成连把他送到东海蓬莱山。伯牙独自在岛上，每日面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声，远望山林，鸟鸣深涧.十多日后，这些景象使他突然觉得自己的心胸像大海一样奔腾于宇宙间，情操像高山一样屹立于天地中，伯牙把这些融于创作中，谱写了一曲《高山流水》。）不愧是“琴仙”既是弹琴，又是作曲。

评：好一个善鼓的伯牙！文章的哪些地方还具体写出了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”？

【预设2】子期善听。

a、谈体会：

伯牙鼓琴，心里想到高山，子期就能听出他在弹高山；伯牙鼓琴，心里想到流水，子期就能听出流水。（师：弹高山就听出高山，弹流水就听出流水，子期的音乐鉴赏能力真高啊！（夸）善哉！）好一个善听的子期！

b、“善”的意思：师：这个善字很有意思。造字的时候，这两个点，就像人们伸出的两个大拇指在称赞他，下面的口呢，我们还可以写得大一点，张大嘴巴，大声的称赞，大大的称赞，要让别人看得见，听得着的称赞。（预设答案：真棒啊！了不起！真厉害！……）

师：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。谁会读？

生：个别试读。全班读。师：由此可见，文言的一字多义，在今后的翻译时候，你可得要小心啦。

c、善听的子期，听伯牙鼓琴，你的眼前仿佛出现了怎样的泰山呢？用上一个四字词。（气势雄伟的泰山、高不可攀的泰山、挺拔险峻、高耸入云的泰山。）

把你们想象到的、感受到的，带到句子中，旁若无人地赞叹。（生练习朗读）谁愿意来赞叹？“峨峨”读得高昂、激越，读出了气势，这是你的赞叹。我觉得你泰山这个词读得特别有味道，能说说这个词吗？泰山非常高，孔子曾登泰山而小天下，可以看出泰山是很高大的。谁还想来读一读这五岳之尊的气势。

我们一起赞叹，善听的子期呀，当伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰——(生读)

文章的哪些地方还具体写出了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”？

第三句：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”

子期，此时你又好像看到了怎样的流水？（广阔无边的江河）于是，你脱口而出——（生读）（浩瀚奔流的大江）于是，你满心赞叹——（生读）一望无际、广阔无边的江河，于是，你激情满怀——（生读）会不由得让我们想起“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。”这样的气势来。

评：好一个善听的子期！

文章的哪些地方还具体写出了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”？

“伯牙所念，钟子期必得之”

（3）创设情境，引导想象：那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、依依杨柳、茫茫云雾、袅袅炊烟、潇潇春雨……

引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，皎皎兮若明月！”）

评价：你真能干，学会运用收集到的词语“你能运用文中的句式来赞叹伯牙的琴声”“ 你让我们看到了一个善听的子期”等

脱口而出的是古文：“妙哉！”“好一个善哉！”……

（4）表明心志：伯牙鼓琴，志在高山，透过高山，他还想表达什么？（像高山一样屹立于天地中的情操。）志在大海，透过大海，他还想表达什么？（像大海一样奔腾于宇宙间的宽广胸怀。）

可是，多少年啊，伯牙在诸侯大夫中、在宫廷乐师间演奏，有人能听懂他的峨峨高山，洋洋江河吗？（没有）有人能听懂他像大海一样奔腾于宇宙间的心胸吗？（没有）有人能听懂他像高山一样屹立于天地间的情操吗？（没有）孤独的伯牙呀，多少年寻寻觅觅，他的琴声只有、也只有遇到了钟子期，才会得到这样的赞叹—— （善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！）孤独的伯牙呀，多少年寻寻觅觅，他的抱负、他的心声，只有、也只有遇到了钟子期，才会得到这样的理解—— （善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！）

（5）小结：这正是----伯牙所念，钟子期必得之.琴声也懂，心情也懂，志向也懂，胸怀更懂，这才是真正的知音！板书：知音

背景：伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，身边自不会缺少赞美，可他却没有真正的知音。一天，楚王君臣饮宴，请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名大作《水仙操》。他弹得非常投入，把琴曲所描写的红日、云霞、山林、海浪，以及风、雨、雷、电等变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致。但他没有想到，楚王听了这首乐曲连连摇头说：“太嘈杂了，换首别的弹弹吧！”伯牙只好换了一首《高山流水》。这时，楚王君臣已经喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴声中已昏昏睡着了。伯牙又气愤又伤心，在这所谓的上流社会里，艺术竟然遭到如此的践踏。他心中产生了疑问——天底下究竟有没有知音？孩子们，试想一下：伯牙耳旁从不缺少赞美，也有人对他连喊“善哉”。可是当伯牙听到那些毫无价值的、没有意义的、空虚的、肤浅的赞美的时候，他会是一种怎样的心情呢？

（一种很失望的心情！他看到来听他弹琴的人中没有一个人真正懂得他琴声的韵味。

他还有一种无奈！因为他想表达的情绪的高潮部分却无人能够听懂，因此他感到无奈！

他一定感到寂寞，因为他想到听他弹琴的人都是非常庸俗的人，不能真正听懂他内心所想。伯牙一定是很忧郁、很失望，充满渴望的！因为在这个世界上没有一个人理解他的内心深处是怎样想的，因此他十分渴望遇到一个跟他心有灵犀的人！

正如这个同学所说，那时候的伯牙心中一定有一种渴望，他渴望遇到一个真正的——

生：知音！

那时候的伯牙心中一定千万次地发出一种呼唤，他呼唤什么？

生：我的知音，你到底在何处啊？

终于，伯牙遇到了自己的知音钟子期！面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？（预设答案：快乐。激动。充满希望。欣慰。庆幸。欣喜若狂。感慨万千……）他会对子期说什么？

——子期，你真是我的知音啊。只有你能听懂我的琴声和心声啊！（可叹啊，相识遍天下，知音只一人。）

——知我者莫如子期。

——我虽是宫廷乐师，可我内心的空虚和寂寞有谁知晓。子期，你可真是我的知音啊！

这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？（生活的知音，人生的知音……

(6)再读课文感受

现在让我们再来读一读这段话，请同学们感受知音欢聚的那份融洽与欢乐。

生：（饱含深情地读）伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

评价：@读出伯牙对子期无限的感激与由衷的钦佩，@读出“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”的惊喜。@听了你的朗读让我们看到了真正的知音欢聚的那一份融洽，那一份欢乐！

（四）、悟读“痛”—— 摔破瑶琴凤尾寒（10分）

1、美好的时光总是短暂的。相见时难别亦难。他们依依不舍，挥泪告别，约定来年的中秋，还要在这江水边再聚首。他们这一别可就是一年，同学们，你能想象到，在这一年当中，伯牙是怎么度过的呢？子期可是他唯一的知音哪！

生：我会想他现在在做什么？身体好不好？

师：想他的时候你可能会看着——

生：月亮。

师：是呀，明月思人。古人常常仰望着月亮，写下了很多表达思念的诗句。

生：假如我是俞伯牙，我就会这样做。会倒两杯酒，一杯的我的，一杯是钟子期的。愿我们的友谊长存。望着月亮，再弹一首曲子。

师：把酒问青天，子期何时能相见哪！

生：俞伯牙夜晚对着月亮，说：但愿人长久，千里共婵娟。

师：我们班的同学真了不起，回答起问题来可都是古诗句呀！

生：我觉得俞伯牙每天会在一个时间弹钟子期最爱听的乐曲。

2、转眼，到了第二年的秋天，伯牙满怀欣喜趁扁舟而来，但是，他万万没想到的是——在江边等待他的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑。此时此刻，高山落寞，流水不语。子期死，伯牙又要回到过去的生活，寂寞、孤独、无奈。从今以后，纵有千般心事，更与何人说。他向着天空呐喊：“天下可以无伯牙，不可以无子期。”能体会的到伯牙此刻的心情吗？

生：我觉得伯牙一定很伤心。因为钟子期是唯一理解他琴声，他内心的人，所以宁愿自己死去也不想让自己的知音死去。

师：是呀，同学们，知音已故，琴声谁晓？即使伯牙再弹起高山，也没有人能像子期那样赞叹道：“善哉，峨峨兮如泰山！”即使他再弹起流水时，也没有人能像子期那样去赞叹：“善哉，洋洋兮若江河！”

3、伯牙来到墓前，以琴声悼念子期，秋风瑟瑟，万木萧萧，更增添了伯牙心中的哀伤。明代小说家冯梦龙在《警世通言》中有这样一段叙述：（出示）

(伯牙)盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴一操，那些看者，闻琴韵铿锵，鼓掌大笑而散。

此情此景，伯牙心里会是怎样一番滋味呢？（悲痛、绝望、心灰意冷）

如此深痛的演奏却让听者大笑而散，这其实更加剧了伯牙的悲痛。这阴阳永隔的悲痛，这知音难再的绝望，伯牙怎能承受？最后以一种最为极端的方式爆发了出来，那就是“伯牙谓——（师引读）”

“哀莫大于心死”，伯牙的心已随子期而去，子期死——

“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”，子期死——

“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹”子期死——

随着那一声“破琴绝弦”的砰然巨响，伯牙的琴声消逝了，只有这段友谊的绝唱千古流传。这可真可谓是：倒是“无琴”却“有情”啊！(板书：无琴。有情)

4、孩子们，此刻你的心情是怎样的？（沉甸甸的、沉重的）让我们带着这种感受再读课题——伯牙绝弦我听出你们这一次读课题完全不同了。在这里，伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？这“终身不复鼓”的仅仅是琴吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？

——还摔断了他的音乐生涯，他在音乐道路上辉煌的前程！