人教新课标六上：《伯牙绝弦》教学设计

教学目标：

1.朗读课文。背诵课文。

2.能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

3.积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

4．激发学生对文言文的兴趣，感悟祖国的语言魅力，从而自觉地吸收祖国优秀的传统的的语言文化。

课前准备

教师准备：《高山流水》录音。

学生准备：预习课文。

课时安排：一课时。

教学流程与设计意图

一、导入新课，激发情趣

1．师：师：我们来做一个文字游戏，老师说一个“袅袅炊烟”，你们也

说几个这样的词。

师：老师再说几个这样的词。课件出示：

清风徐徐杨柳依依杨柳芳草萋萋明月皎皎春雨绵绵白雪皑皑

师：这些词都是描写美丽的景物。平时如果有意识地积累这些词语，对

写作一定有帮助。

一、揭题导入

有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它就是我们今天将要学的《伯牙绝弦》。希望通过今天的学习，同学们能进一步了解文言文，喜欢文言文。这篇课文只用了77个字，却向我们讲述了一个千古流传的感人故事，现在我们就一同走进这个故事。

二、初读感知，体会韵味

1．自由读课文，把字音读准确，句子读通顺。

2．指名读文，其他同学仔细听，也可以跟着默读。

（教师正音，“哉”平舌音；“得”是多音字读“dé”。还有哪些字要注意呢？你在读书时有没有读不好的句子？范读。）

伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，

乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。

3．自由朗读

4 齐读课文。

小结：有进步，看来古文多读几遍就不难了。古文要读出节奏和韵味来也不难，只要我们在读的时候注意停顿就能读好。可以用“/”画出停顿。

我想如果你们理解了课文内容，会读的更好的。

三、初解绝弦

1．师：真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。文章的大

致意思理解了吗？说说“伯牙绝弦”的意思。

（预设答案：伯牙再也不弹琴了。）

2．师：课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？

（预设答案：乃破琴绝弦，终身不复鼓。）

3．师：当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，回忆学习文言文的方法，（ 1看注释2联系上下文3多读课文，学会用自己的话来表达(变通)）

再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。

（学生再一次自由朗读后交流。）

4．预设交流1：我读懂了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们

伯牙很喜欢弹琴，钟子期很喜欢听。板书：伯牙 钟子期

板书：善鼓琴 善听

师：这个“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？（4次。）

师：前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？

（预设答案：啊！好啊！）

师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？

（预设答案：真棒啊！了不起！真厉害！……）

师：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。同学们，你还读懂了什么？引导

学生交流自己的阅读体会。

实物投影课文

（预设交流：1：我读懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。这句话的意思是说伯牙在鼓琴的时候，心理想着高山，琴声里就会出现高山……2：我觉得伯牙弹琴的技术高超，心中想什么，就弹出什么。3：我读懂了“伯牙所念，钟子期必得

之”就是说，他们之间心息相通，是知音。）

5．把这个故事用自己的话讲一讲，看谁讲的生动。

四、感悟知音

（一）何为知音

1伯牙为为谁绝弦呢？

2他们是什么关系？（好朋友，知音）从哪儿能感受到他们是知音呢？

看图 ：此时两个人完全沉浸在美妙的音乐中了。他们互相的欣赏着，互

相的赞美着。

伯牙所念，钟子期必得之。

不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。伯牙精妙的乐曲，只有通晓音律的钟子期能真正听懂，伯牙的心意，只有钟子期能真正理解。情投意合，这才是知音啊！

3从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

板书：志在高山 峨峨兮若泰山

志在流水 洋洋兮若江河

“善哉”，太好了。“若”，好像。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了（赞叹）道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山（屹立在我的面前）！”伯牙心里想到流水，钟子期（如痴如醉，击节称快）：“妙极了！这琴声宛如奔

腾不息的江河（从我心中流过）！”

读了这个句子，我们对“伯牙善鼓琴，钟子期善听”有了更真切、更形象的了解。伯牙琴技出神入化，钟子期欣赏水平同样高超。教学时，可通过反复吟诵，

体会钟子期发自内心的赞叹以及伯牙遇到知音时欣喜若狂的心情。

4善听的子期不仅仅从伯牙的音律中听出高山流水，还听出了伯牙像山

一样的志向，像海一样的胸怀。

5想象说话

a 既然说伯牙善鼓琴，那善弹的伯牙一定不仅能用音乐表现出高山流水，还能表现很多美好的景物。除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？

（预设答案：还会有1：鸟语花香。2：春天百花盛开。3：冬天白雪皑皑……）

b师：是啊，也许他的琴声还表现了“清风徐徐” 伯牙鼓琴,志在____,钟

子期曰:“__________________！”清风徐徐杨柳依依杨柳芳草萋萋明月皎皎春雨绵绵白雪皑皑（再次出示词语读一读）现在你就是伯牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风──

生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清风。

c师：当伯牙鼓琴志在明月──

生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月……

d师：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必能领会，这不是一般的朋友啊！这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志

在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的——！

（预设答案：知音。）

2．相遇相知

a师：伯牙是誉满天下的著名音乐家，你说他还会缺少赞美吗？

b.当伯牙听见别人那些不着边际的空虚的赞美的时候，你能体会到什么心情吗？

预设：落寞，寂寥，渴望知己

3．那时的伯牙心中一定有一种渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里无

数次地发出呼唤，他呼唤什么？

4．终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期！面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？（预设答案：快乐。激动。充满希望。欣慰……

他一定会对子期说什么？——知我者，子期也！

5．知我者，子期也！这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？（预设答案：他们还是生活上的知音。是人生的知音。）

6．知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。但是，人间的知音，真是太少了，让我们通过读书再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（学生感情读文）

（练读课文，感受知音欢聚的融洽与欢乐。）

（三）知音之死。

无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读：“子期死，伯牙谓

世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

“破琴”，把琴摔碎。“知音”，理解自己心意、有共同语言的人。这里指伯牙把钟子期当做他的知音。“复”，再，重新。伯牙（悲痛欲绝），觉得世界

上再也找不到（比钟子期更了解他的）知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。钟子期死后，伯牙悲痛欲绝，黯然神伤，毅然决然地“破琴绝弦”，这是何等悲壮而又感人的行为！朋友间的深情厚谊令人动容。

1．子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？能够感受到什么？

（预设答案：1．因为子期能听懂伯牙的琴声。2．因为他们之间就像亲人一样。3．感情深厚……）

2．可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说──峨峨

兮若泰山。当伯牙志在流水。没有人会像子期说──洋洋乎若江河。

3．子期死了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复

鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？

（预设答案：1．断了他的前程。 2．断了他的心弦。 3．断了他的希望……）

4．这句话是故事的结果。当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。

五、深悟绝弦

1、明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的

知音钟子期。出示诗歌学生读：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。

但见一杯土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义；

三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！

摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！

春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？于是摔琴断弦，决心再也不弹琴，留下了这一段动

人的故事千古流传！

3（出示课文）学生读课文。

六、回味绝弦

人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。

让我们在动听的乐曲声中再一次感受着千古绝唱吧！（播放《高山流水》乐曲，请学生欣赏）