北师大版：六年级下教案全册及教学反思

可爱的中国

教学准备

多媒体课件

教学过程（1～2课时）

一、齐读课题，导入课文

1、出示方志敏的照片：这就是革命烈士方志敏

板书：方志敏

2、方志敏是谁？你们知道吗？

阅读方志敏生平简介

方志敏同志是中国共产党优秀党员、伟大的共产主义战士，也是我国早期革命的领导人之一。他是中国共产党江西省组织的创始人之一，是闽浙赣革命根据地和红十军的创造者。

1900年农历八月十三日，方志敏出生于江西省弋阳县湖塘村。

方志敏同志1923年入党，“两条半枪闹革命”。1935年1月24日，在北上抗日途中，由于叛徒的出卖，方志敏同志在皖浙赣交界的陇首村被捕，坚贞不屈，拒不投降。在敌人的监狱里，方志敏用敌人让他写“供词”的纸笔，在极端艰苦的条件下，写下了传世之作《清贫》和《可爱的中国》等，成为教育后代的生动教材。

听了方志敏的介绍后，你知道了什么？你还想知道什么？

3、今天，我们学习方志敏的被捕时的故事，就是由方志敏作品《可爱的中国》出示课题：“可爱的中国”学生读课题（可爱的中国）

二、初读课文，整体感知

1、归纳学生提出的问题，带着问题自学课文

2、检查自学情况

生字新词：字形：

三、紧扣课题，寻找句子

“课题中，有可爱这个词语，首先，让我们用心快速默读课文，画出表示中国可爱的句子。”（学生一边读课文，一边找书上的有关句子。）

交流：（学生应该找到这3段话不按照顺序）

句子1：朋友！中国是养育我们的母亲。你们觉得这位母亲可爱吗？我想你们有和我一样的见解，都觉得这位母亲是蛮可爱蛮可爱的。

（谁能来读好这句话？你从哪些地方可以看出中国的可爱呢？学生交流读）

句子2：中国民族在很早以前，就造起了一座万里长城和开凿了几千里的运河，这就证明中国民族伟大无比的创造力！

（谁能读好它？你又是从哪些地方感受到中国可爱的呢？教师小结读）

句子3：朋友，我相信，到那时，到处都是活跃的创造，到处都是日新月异的进步，欢歌将代替了悲叹，笑脸将代替了哭脸，富裕将代替了贫穷，康健将代替了疾苦，智慧将代替了愚昧，友爱将代替了仇杀，生之快乐将代替了死之悲哀，明媚的花园，将代替了凄凉的荒地！这时，我们的民族就可以无愧色地立在人类的面前，而生育我们的母亲，也会最美丽地装饰起来，与世界上各位母亲平等地携手了。

（一起读好这段话。）

三、自读感悟，圈画句子

“刚才，大家用心读了课文，找了描写中国可爱的句子。这些文字，都是70年前方志敏在监狱中写的。那么，70年前的中国是一幅怎样的情景呢？”请大家带着问题再用心快速默读课文，画出有关句子。（学生自由读课文并找出有关句子）

四、介绍图片，了解背景

遵循“文字——画面——文字”原则，老师向大家介绍70年前中国的情况。

（让学生先读课文找句子，再播放录象，老师介绍图片，再让学生交流）

五、精读感悟，组织交流

好的，我们来交流一下70年前中国的情况，也就是书中写到的中国（板书：目前）的情况。

（不按照顺序）

段落1：第2小节（只要学生讲到，全部先出示）

听着！朋友！母亲躲到一边去哭泣了，哭得伤心得很呀！她似乎在骂着：“难道我四万万七千万的孩子，都是白生了吗？难道他们真像着了魔的狮子，一天到晚地睡着不醒吗？难道他们不知道用自己的伟大的团结力量，去与残害母亲、剥削母亲的敌人斗争吗？难道他们不想将母亲从敌人手里救出来，把母亲也装饰起来，成为世界上一个最出色、最美丽、最令人尊敬的母亲吗？”朋友，听到没有母亲哀痛的哭骂？是的，是的，母亲骂得对，十分对！我们不能怪母亲好哭，只怪得我们之中出了败类，自己压抑自己，眼睁睁地望着我们这位挺慈祥美丽的母亲，受着许多无谓的屈辱和残暴的蹂躏！这真是我们做孩子们的不是了，简直连一位母亲都爱护不住了！

（4个“难道？”变颜色，你从4个难道了解到了什么？学生交流母亲似乎在骂什么？读学生交流）

（你还从哪里看出当时的情况？具体是从哪些地方感受到的？读）

段落2：第3小节（只要学生讲到，全部先出示）

朋友，从崩溃毁灭中，救出中国来，从帝国主义恶魔生吞活剥下，救出我们垂死的母亲来，这是刻不容缓的了。但是，到底怎样去救呢？我想，欲救中国民族的独立解放，决不是哀告、跪求、哭泣所能济事，而是唤起全国民众起来斗争，都手执武器，去与帝国主义进行神圣的民族革命战争，将他们打出中国去，这才是中国惟一的出路，也是我们救母亲的惟一方法，你们说对不对呢？

（1、让我们来看这一句。齐读。交流（抓“刻不容缓”）听聂耳在国歌中写到的播放国歌部分

2、听到雄壮激昂的国歌，你会怎样去读好下面的话呢？

3、如果你是当时一个有血有肉的中国人，你会怎样做？学生交流抓住两个“惟一”）

段落3：第4小节开头：

不错，目前的中国，固然是江山破碎，国弊民穷，但谁能断言，中国没有一个光明的前途呢？

（只要读读就可以了）

在这个过程中，随机完成板书：（屈辱……）（白色）

六、感悟将来，激情朗读

70年前的中国江山破碎，国弊民穷，尽管方志敏在监狱中受尽了苦难，但是他对中国的（板书：将来）来还是充满了希望，你们找到了那一大段话了吗？能用齐声朗读读给老师听吗？（学生齐读）

出示段落

“朋友，我相信，到那时，到处都是活跃的创造，到处都是日新月异的进步，欢歌将代替了悲叹，笑脸将代替了哭脸，富裕将代替了贫穷，康健将代替了疾苦，智慧将代替了愚昧，友爱将代替了仇杀，生之快乐将代替了死之悲哀，明媚的花园，将代替了凄凉的荒地！这时，我们的民族就可以无愧色地立在人类的面前，而生育我们的母亲，也会最美丽地装饰起来，与世界上各位母亲平等地携手了。”

1、谁来谈谈读了以后的初步感受？

2、欢歌、笑脸、富裕、康健、智慧、友爱、生之快乐、明媚的花园”变颜色，我们来读读这些词语，你的心情怎样？你知道这些词语都是表示什么的呀？（学生交流）

3、“悲叹、哭脸、贫穷、疾苦、愚昧、仇杀、死之悲哀、凄凉的荒地”变颜色，我们再来读读这些词语，你的心情怎样？这些词语又都是表示什么的呀？

4、8个“代替了”变颜色，当一切美好的事物代替了丑陋的事物，那时候的中国会是一个怎样的中国？（学生交流）

5、（引读）“活跃的创造、日新月异的进步”我们民族就可以——而生育我们的母亲——读）

相机完成板书：（欢歌……）（红色）

七、感悟自信，照应开头

方志敏说这段话的时候，充满了自信。（出示最后一节，从“自信”这个词语你看出什么？（学生交流）是的，这种自信，来自于方志敏对祖国母亲爱让我们再满怀深情地读读第一小节。老师小结。（板书：深沉、执着）再读课题。

八、激情总结，写话训练。

1、播放阅兵式和儿童成长录象

2、请学生介绍近几年中国的成就

3、写话训练

4、学生交流5、老师归纳

九、自主选择，完成作业。

1、把完整的《可爱的中国》这篇文章去读一读。

2、摘录课文中的佳词佳句。

3、写写自己学完课文后最深的感受。

4、为方志敏画一幅画像。

板书设计：

目前 屈辱……

可爱的中国

深沉 执着

教学反思：

本课的设计符合语文课程标准对语文教学的要求，发挥师生双方在教学中的主动性和创造性，师生关系民主、平等 、和谐，教师和学生在自由愉悦的心态下积极参与与教学。在朗读基础上师生共同商定学习目标,尊重学生的自主选择和 自主探究，允许学生根据自己的基础选择合适的学习目标和学习内容，允许学生用自己独有的方法，自己喜欢的方式学习课文，课前学生通过学生多种方式查阅资料，不断将教学引向深入。

阅读教学返朴归真，以读为本，读中积累，读中感悟，读写结合，阅读教学过程成为教师、学生和课文之间互相对话的过程。

本文应用比较恰当的现代教育技术，使音像材料和文字材料互相补充，自然整合，实现超文本阅读，提高阅读教学效率。

语文教学的核心目标是提高学生语言能力，学生其他素养的发展必须通过理解和运用语言实现，语文教师应不断提高自身的语文素养，坚守属于自己的那块领地。

古诗二首

教学目标：

1．认识3个字。

2．正确、流利、有感情地朗读和背诵这首诗。

3．学习借助注释初步理解古诗大意，懂得这首诗表达的思想感情。

教学重点：

学习借助注释初步理解古诗大意。

教学难点：

懂得这首诗表达的思想感情。

教学准备：挂图和资料

教学过程：

一、谈话导入，引出主题。

同学们，大家回想一下，自己在学习上或生活中有过失败的经历吗？面对失败，你当时是抱着怎样的态度呢？

（请学生说略）

是啊！世界上没有人一生从不失败，从来不会遇到困境。（板书：面对困境）

面对困境，有的人怀着一种忧伤，把失望和气馁刻在了人生的底片上，而有的人接纳失败却像捧起一本书，倾注一种自信和智慧的目光去阅读，而后去创造一种新的生活。

二、自选短文，初谈感受。

同学们手上拿着的一首古诗、三篇短文，都告诉了我们同样的道理，老师每读一次，都会被里面的故事所震憾、所感动。我想，这么好的故事应该与同学们一起分享。

课前这几篇短文大家都读过了，现在就请你选择一篇你感受最深的文章，再把它读一读，特别是那些感动你的话，多读几遍。读好后请你谈谈你的感受或理解。

（学生交流，从学生的答案中板书。）如：自信、不气馁、乐观、接纳失败、积极面对人生、靠自己、不向逆境低头等等。

说得真是太好了！同学们，面对困境我们是应该（学生读——板书。）

听了大家刚才的交流，谈的大多是自己对三篇短文的理解，而老师在读这些文章的时候，恰恰是《别董大》这首诗给我的感受最深。

现在让我们一起来感受一下《别董大》这首诗，看看在这首诗中，到底是什么感动了老师，或许你读着读着，你也被深深地感动。

（出示古诗：《别董大》）

（学生读）

三、简介背景，研读“雁”字。

通过刚才的读，大家已经知道，这是一首——（送别诗）。写的是谁在哪里送别谁？（高适在塞外送别董大）

高适？高适是谁？（学生讲：高适是唐代诗人。字达夫，渤海蓨(tiǎo)（今天的河北省景县）人。因为官至散骑常侍，所以又称高常侍。他的诗大多反映边塞生活，诗情奔放。作品集为《高常侍集》。）

董大？多奇怪的名字啊？你能说说吗？

（学生说：唐玄宗时著名的琴客董庭兰。在兄弟中排行第一，故称“董大”。）

我记得这样的称呼在王维的一首古诗中也出现过？（见机点拔：那首诗是“渭城朝雨浥轻尘……”）

对，是——《送元二使安西》，这里的“元二”就是？（在家中排行第二，所以他为——元二。）

这首诗前两句写的是当时分别时的环境。读了诗以后，你了解到他们是在怎样的环境中分别的？（板书：（ ）的环境）。

（请学生说）你读得可真仔细。

后两句是高适在临行前对董大说的赠言。你能从诗中找到根据吗？从哪里可以看出是高适对董大说的？

（学生说：是从“君”字中看出的，因为“君”在诗中就是您，指董大。）

现在先让我们来看一下古诗的前两句，读一读。（请学生读——个别读，小组读，集体读。）

细心的同学可能已经发现这两句诗中涉及到的一些景物。你能来把它划出来吗？

（学生划）——黄云、白日、北风、雁、雪。

黄云？白云、乌云大家听得多了，这里怎么是黄云？你读读诗，猜猜看，这到底是什么原因？（见机点拔，当时他们分别是在塞外，那里大部分都是沙漠，黄沙飞扬，以至于云都成了黄色的了。）

你能把这句诗读一下吗？

（学生读）——你读得黄云还不够多，只是一片黄云。（突出“千里”。）

谁能再读一下？——你读得黄云还不够浓。谁愿意再来试试？（突出“曛”。）个别试读，男生试读，女生试读，全班试读。

读得真不错！第二句谁来读一下？学生读——见机点拔：你读的“北风”能再猛一些吗？你读的雪能再大一些吗？（学生读）

连起来读。（小组读、个别读）

读好后——（画雁）……？

同学们，在这样（ ）的环境中，你注意到这只大雁了吗？

大雁在这样的环境中奋力高飞（读重音），它会怎么想，对自己会怎么说？请你选择一个自己喜欢的句子来说说。（出示句子）

1、大雁对北风说：。

2、大雁对飞雪说：。

3、大雁对自己说：。

4、我想对大雁说：。

四、由雁及人，感悟诗情。

诗人高适也看到了这只雁，他又有什么想法，又有什么感触呢？（学生说）

（从学生的回答中见机引导）从哪里可以看出，高适他没有放弃，没有气馁。

（读古诗——找出“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”）

怎么说？（指出高适这不仅仅是在对董大说，也是在对他自己说。）

是啊！这如果不是诗人内心的郁积喷薄而出，如何能把临别赠语说得如此体贴入微，如此坚定不移。它不仅仅是在对董大说，其实也在对自己说。

同学们，要知道诗人怀才不遇，将近有30年啊，直到50岁才得了一个“有道科”的官衔。他在困境面前是多么自信，多么乐观，积极地面对人生。我想这就是高适的人格魅力所在，也正是这首诗广为传诵的原因所在吧！

愿意再来把这首诗读一遍吗？

（学生读——全班读、男生读、女生读、再全班读）

五、结合生活，提升境界。

同学们，明年的这个时候，大家都已经是五年级的学生了，在学习中，生活中一定会遇到更多的挫折，遭遇更多的失败。我相信同学们在困境面前一定会：（学生说）

一、温故知新，导入新课

师：同学们，上节课我们共同感动于高适与董大知己相别的感人情景，今天，让我们再走进清雨纷纷的渭城，领悟王维的送别情怀。

（板书课题）

[开头的设计实际上就是为了后来引导学生感悟两首诗的异同作了一个铺垫，同时也试图创设一种情景，帮助学生快速的进入别离的情绪]

二、以读促悟，探究新知

1、课题入手解题析意

师：同学们和老师轻读课题，读了课题你明白了什么？

生回答

2、初读课文了解大意

师：正如同学们所说，诗的题目已经让我们获得如此多的信息，那诗的正文一定更值得我们去挖掘。现在请同学们初读课文，看看课文主要讲的是什么？

生读文

师：好，同学们，我相信大家对诗的内容有了一定的了解，现在谁能说一说？

生汇报自己的想法。

师：同学们概括领悟能力之强令老师折服，现在请同学们想想朋友送别时心情会如何呢？谁愿意把这种依依惜别之情读出来？

学生读文，并互相进行点评。并齐读

3、品词析句深入探究

师：同学们读的非常有感染力，如果我们想真正读出诗人的情怀，那只有深入诗人的内心世界，了解诗文的具体意思，现在请同学们由字到句再到篇的分析一下诗文意思。

学生自学后有不懂的地方进行小组讨论。

进行汇报

4、以情感人挖掘精髓

师：有了理论支撑，相信同学们的朗读一定更声情并茂，谁愿意读一下？喜欢读的同学可以站起来读。

生自愿读文

师：再读诗文，你对诗或者是诗人与元二之间的情谊有什么更深的感悟么？

生按照自己的体会回答

[此环节有太多令自己感动的地方，比如在设计上作到了从题目入手，带着目的去读，每一次读都有一定的任务，使学生从课的开始便保持着一种阅读期待，直到课程的结束。尤其是在分析诗句意思的环节，更是能够让学生从字到句，由句及篇的进行分析。除了在设计上自认经高老师指导后有了一定的进步外，在学生的表现中我更是体会到了什么是惊喜：首先学生能够认真的倾听别人的谈话内容了，并且能够针对其发言内容补充谈的不够具体全面的地方，尤其是有的同学还能够根据他人的发言激发自己的全新体验，听来让人耳目一新，像杨爽同学对“渭城朝雨悒轻尘”一句独特的理解，充满了儿童的天真，又充满那种儿童对友谊的珍重。

当然，在本环节中也有着有待加强的地方，比如小组合作学习的过程中，应变换一下小组发言人，让每一个孩子都有感受成功的机会]

三、对比探究，拓展研读

师：同学们，你有过和亲人、朋友离别的经历么？当时是怎样的情景啊？

学生回答

师：同学们谈的是那样的真挚，不禁让老师都感叹人间贵在有情在啊！也难怪高适和王维都能写下这样的旷世名篇，现在我们就重温经典，看看《别董大》、《送元二使安西》两首诗存在着怎样的异同？

学生分析两首诗的相同之处和不同之处，并试着通过朗读来表现不同。

[这一环节的处理正如胜利小学冯老师所说，如果能够找两名同学分别诠释不同的诗，区分的效果会更好。]

师：五千年的文明沉淀下多少绚烂的文化，古诗作为一种文化的传承万古流传，单是送别这一种主题，就留下多少名篇佳句啊，你知道哪些送别诗愿意和同学们分享？有兴趣的同学可以谈谈自己的感悟，或者学以至用也用送别诗中的佳句送予离别的亲朋表达自己的感情。

学生背诵自己积累的送别诗，更可以谈谈自己的感悟。

四、总结升华，情为心声

以情为结，让学生明白只要心中有情，一切都会很美好。

教学反思：

写送别的诗词何止千千万，高适的这首《别董大》，让千百年来的读书人，记住了他的名字，也记住了他的好友“董大”！魅力何其大！缘何？盖因这句经典中的经典：“莫愁前途无知己，天下谁人不识君？”又是“知己（知音）”，却于伯牙断琴完全不同的意境。且看高将军眼中的“离愁别绪”：“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”一个“曛”字，日暮时分，到了柳永眼里，已是“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”。终究一个是末路才子别红颜，一个是豪迈将帅酬知音，一个是市井繁华却终敌不过金人铁蹄的疯狂末日，一个是盛唐气象下，铁骨铮铮、战马嘶鸣的骠骑大将军。人是社会的人，此处一对比，何其显哉？

爱死了那盛唐气象，梦回唐朝的年少邯郸梦以逝，逝者如斯夫——

以上的胡言乱语，算不得课后反思，倒是教了之后，再读诗，依然内心澎湃，诗人气质啊！军人胸襟啊！高适——真汉子！想到他对同时代那么多现在看来风流千古当时却落魄到家文化巨人的重重宽容大度，那个豪爽真挚，那个细心体贴，那个风流倜傥啊！不能读诗，不可教诗，一谈，收不住的……哈哈，收不住的！此为师之大忌。切切！

课堂上，我以“知己”一词为突破口，由16课讨论“作为一个现代人如何看待“伯牙断琴”这件事？”的《百家争鸣》作业入手，选举争锋相对的两篇，由生自读、自评，师牵出“积极人生”应该如何面对“与知己（知音）别”？从而引出反思开篇的这两句“千古绝唱”。再由介绍诗人和有人背景入手，引导学生体会诗歌首二句，并非闲来之笔，也不仅是离别场景的真是再现，更是诗人乐观积极态度下看到的，极富感情色彩的“心情”“心景”，从而渗透环境描写为中心服务的表达方法。

感觉孩子们还是太小了，阅历少了，有没机会像古人，虽无现代便利至极的交通，但有的是大把的时间，大片的思考空间，10来岁的少年正是随家父宦游，或是随叔伯至亲运用四海的时候，所以才有杜工部一十六岁“会当凌绝顶”……做个古人，多好！不用学永远派不上用场的微积分，好好读两卷诗，认真做一世人……

数学老师莫生气，浮躁社会里，谁不向往让人回到人本位，生命归一自然的社会？异化，是可耻的！异化，是可恶的！但，蝼蚁般的我和你，被异化，是毫无争议的——何其荒廖！

多媒体技术是小学语文阅读教学的一个重要的教学手段,借助这一手段,可以促进教学思想和观念的转变,引起教学内容,方法,模式的更新,也形成师生角色的新转化.

儿童的情感是易于被激起的,如果他们的认识活动能伴随着情感,那么他们对客观世界的认识会更为丰富,更为深刻,也更为主动.如果教师的语言,情感,教学内容连同渲染的课堂气氛成为一个广阔的心理场,作用于儿童的心理,从而促使他们主动积极地投入到整个学习活动中,一定能达到儿童整体和谐发展的目的.

唐诗是我国古代文学中的瑰宝,它以完美的艺术特色,丰富的思想内涵,广阔的社会生活,深受我国人民的喜爱.但由于课本中选取的篇目不多,所以学生对此知之甚少,传统的诗歌教学只是让学生背诵,记忆和理解意思.我在教学唐诗《送元二使安西》时将多媒体教学手段与唐诗教学结合起来.

图像背景设置是将一个图像文件设置为一幅幻灯片的背景.使幻灯片具有形象生动的画面,与文字互为衬托.我把《送元二使安西》的图像背景设计成一幅国画,画中突出当时的细雨的景色和依依惜别的气氛.画中还有两个表情愁苦的人正在对饮.此情此景能体现王维当时内心对元二的牵挂与担忧.这就为学生深层理解王维诗歌的艺术内涵起到烘托作用.

音乐是流动的画面,悦耳的诗篇.给唐诗配置音乐,使唐诗教学真正成为图,文,声并茂的整体,具有很强的感染力.《送元二使安西》一诗我配的配乐是萨克斯曲《送别》.曲中描绘的意境与《送元二使安西》有异曲同工之感,让人产生联想,情不自禁进入到诗歌所描绘的意境中.

学习了《送元二使安西》,我又通过多媒体给学生补充《无题》,《送友人》,并配以讲解,让学生欣赏,让学生更多的了解诗词.

多媒体教学手段与唐诗教学结合起来,可以让学生对平日里感到乏味的唐诗有一种全新的感受,仿佛在其思维中注入"兴奋剂",让他们紧跟着"感觉"走,眼前会浮现出丰富多彩的画面.这样一来,可以陶冶学生的情操,提高其文化素养和阅读欣赏水平,激发学生的创造思维,提高创新能力,并促进身心健康.

作为一名语文教师,要善于通过多媒体技术辅助教学,实现教懂,教准,教活,教精,使学生达到乐学,善学,勤学,活学,从而使教学进入最佳状态.

城市的标识

教学目标

1. 基础知识目标：掌握生字词及作者。

2. 能力目标：能运用多种修辞手法表达自己的思想情感.文章的线索.

3. 思想情感目标：通过学习《城市的标识》一文,增强我们对生存环境保护的意识,从我做起,化作行动.

教学重点,难点

用细腻的语言,赋予变化的语言表达思想感情.

教学过程

一.导入

同学们，我们知道红领巾是少先队员的标志，团徽是共青团员的标志，那么，你知道城市的标志是什么吗？今天我们就共同来学习《城市的标识》这篇课文，来看一看城市的标志是什么？有什么作用？（板书课题）

二.检查预习情况：

生字：掳掠（ ）翘角（ ）霓虹灯（ ）模样（ ）杉树（ ）水罐（ ）遒劲（ ）

点缀（ ）樟树（ ）偌 大（ ）婀娜（ ）槐树（ ）熙攘（ ）耿耿（ ）

词语：掳 掠：大同小异：

遒 劲：标 识：

蔚为壮观：偌 大：

流 苏：熙 攘：

千姿百态：风 韵：

忠心耿耿：小心翼翼：

干 涸：馈 赠：

三．学习过程

1．理解文题：什么是标识？

（明确：所谓标识,是指用来辨认识别事物的标志.作者在本文中把树当做一座城市的标识,其作用是表达对现代化城市树木的珍爱,提醒和号召人们要自觉保护我们的生存环境,使之与人和谐共存,共同发展.）

2．生读课文理清作者写作思路：

（明确：本文共17个自然段，作者是按着如下的思路写作的：作者先从反面入手,写出了现代化的城市与城市之间越来越雷同,像"多胞胎",像"连体人",失去了特有的个性,失去了活气和灵性.作者抓住了城市的"大厦和大楼","街道","轿车","人们的衣着"等这些具体事物,用细腻,形象的语言来写现代城市的缺欠——雷同,没有个性,为下文从正面写城市的标识——树,做好了准备.

这一部分里有一个难句,应该用懂它的含义.即"就好像每个城市的商店宾馆,都用各自特制的拉链,把天下各处自家的门脸统一锁成一个连体人."这句话运用了比喻,拟人的修辞手法,形象,生动地写出了城市间的雷同,描写中带有讽刺.

接着,作者就写城市中的树,正面写城市的标识.不同的城市,有不同的标识.香樟树是杭州的标识;法国的梧桐是南京,上海的标识;榕树是福建或广州的标识;油松是长春的标识;圆冠榆是喀什的标识;国槐榆是北京的标识.最后作者发出由衷的感慨,树是惟一的不可替代的印记,不可被置换的标识,将成为城市的灵魂,是大自然的馈赠,是城市仅存的个性.）

3．划分段落：全文层次清晰,共分三个部分.

第一部分（1－ 5）：列举城市之间的雷同现象。

第二部分（6－15）：写树才使城市之间的真正的标识。

第三部分16－17）：唤起人们对树的爱护以及作者对自然界的崇高。

4．生细读课文，找出文中运用比喻,排比,对比等修辞方法的句子，体会语言的亲切，优美。

（生探讨略）

5．总结：

四．板书设计（略）

教学反思：

《城市的标识》是当代女作家张抗抗的作品，详尽地描述了现代社会城市与城市之间已越来越雷同的现象，赞美了树――城市特有的标志。

本课教学过程中，我通过指导学生反复诵读，达到体会作者真挚感情的目的。此外，教学中我重点设计了两年讨论的问题，鼓励学生大胆发表自己的见解。

第一个问题是“假如你被掳掠到一个城市，你怎样才能知道自己在什么地方？”。学生通过讨论交流，得出多种答案：公交车站的站牌；公司门口的牌子；学校门口的牌子；汽车车牌；商店的广告牌；标志性的建筑，如“东方明珠”“天安门”“兵马俑”等。这一问题的设计使学生明白了这些标志都不是大自然所馈赠的，只有树才是“大自然留给我们最后的馈赠”，从而体会到作者真实的内心感受，唤起人们崇尚自然，回归自然，珍惜大自然赐予人类的天然礼物的意识。

第二个问题是“作者把树称为‘唯一不可被替代的印记’‘不可被置换的标识’‘城市的灵魂’，是不是太绝对了？”学生的意见形成鲜明的对比。有的认为像标志性的建筑，如天安门、东方明珠等都是不可被替代的，还有泰山、崂山、长江大桥等，所以作者的说法太绝对了。还有的认为历史遗留下来的、后来建筑的标志虽然不可替代，但这些都无法与“树”相比，因为只有树才是大自然的赠与，所以作者的说法很有道理。

课堂上对这两个问题的讨论是成功的，不仅使学生加深了对课文内容的理解，与作者达成共识，而且培养了学生的口头表达能力，大部分学生都能大胆发表自己的见解，积极参与到教学活动中来。

课后，我感触很深，课堂上问题的设计一定要精，“多必杂，杂必浅，浅必陋”，像“对不对、好不好”以及一些丝毫没有思考价值的提问在课堂教学中屡见不鲜，因此，以后的教学中要特别注重问题的设计。

《城市的标识》教学反思

孙明辉

《城市的标识》是当代女作家张抗抗的作品，详尽地描述了现代社会城市与城市之间已越来越雷同的现象，赞美了树――城市特有的标志。

本课教学过程中，我通过指导学生反复诵读，达到体会作者真挚感情的目的。此外，教学中我重点设计了两年讨论的问题，鼓励学生大胆发表自己的见解。

第一个问题是“假如你被掳掠到一个城市，你怎样才能知道自己在什么地方？”。学生通过讨论交流，得出多种答案：公交车站的站牌；公司门口的牌子；学校门口的牌子；汽车车牌；商店的广告牌；标志性的建筑，如“东方明珠”“天安门”“兵马俑”等。这一问题的设计使学生明白了这些标志都不是大自然所馈赠的，只有树才是“大自然留给我们最后的馈赠”，从而体会到作者真实的内心感受，唤起人们崇尚自然，回归自然，珍惜大自然赐予人类的天然礼物的意识。

第二个问题是“作者把树称为‘唯一不可被替代的印记’‘不可被置换的标识’‘城市的灵魂’，是不是太绝对了？”学生的意见形成鲜明的对比。有的认为像标志性的建筑，如天安门、东方明珠等都是不可被替代的，还有泰山、崂山、长江大桥等，所以作者的说法太绝对了。还有的认为历史遗留下来的、后来建筑的标志虽然不可替代，但这些都无法与“树”相比，因为只有树才是大自然的赠与，所以作者的说法很有道理。

课堂上对这两个问题的讨论是成功的，不仅使学生加深了对课文内容的理解，与作者达成共识，而且培养了学生的口头表达能力，大部分学生都能大胆发表自己的见解，积极参与到教学活动中来。

课后，我感触很深，课堂上问题的设计一定要精，“多必杂，杂必浅，浅必陋”，像“对不对、好不好”以及一些丝毫没有思考价值的提问在课堂教学中屡见不鲜，因此，以后的教学中要特别注重问题的设计。

吾腰千钱

教材理解：

本文是“珍惜”主题单元中的一篇文言寓言。经过对前几篇文章的学习，学生对珍惜美好生活，珍惜友情，珍惜个性等主题有了比较深的认识，而这篇文章却以一个近似夸张的寓言笑话为大家勾勒了一个贪财的溺水人形象：宁可丢掉性命也不忍心舍弃钱财。作者用讽刺的手法描摹了爱钱甚于生命的人的可悲下场。本文寓意深刻，令人回味无穷。由于这篇文章是一篇拓展性阅读课文，因此在教学过程中应进一步提高学生自读自悟的能力，积累文言文知识。基于对教材的理解，我设置了如下的教学目标：

知识目标：

1、介绍作者生平，积累文学常识。

2、自读自悟文章，理解课文含义。

3、借助译文，弄懂重点词语的意思。

4、抓住人物对话，展开丰富而合理的联想。

能力目标：

1、通过学生自读自悟文章，培养他们借助译文自学古文，积累文学知识的能力。

2、有感情朗读，培养诵读古文的语感与技巧。

情感目标：

在理解文章的基础上，正确处理“长远利益”与“眼前利益”之间的关系。

教学重点：

有感情诵读，在自读自悟的基础上，理解故事蕴含的深意。

教学难点：

由现象到本质，让学生联系学习和生活实际，正确认识文章主题所具有的现实意义。

教学过程：

一、激趣导入，切中主题。

教师先向学生提问最喜欢什么。如有学生回答喜欢钱的话，可以继续追问：为了金钱，你愿意舍弃什么？生命呢？让我们看看这个永州人是怎么做的。

二、自读自悟，理解主题。

1、简介作者柳宗元，让学生了解其生平既主要成就。

2、给学生充分时间进行自主阅读。先不要参照译文，尽量理解文章内容。

3、在理解文章内容的基础上，教师要指导学生进行朗读训练：要根据词义、句义进行断句；突出重点实义词；叙述与对话感情色彩要有所区别等。

4、对于重点词语，教师要引导学生结合译文理解、记忆：

氓：古义与今义的区别。

咸：全、都。程度副词。

善：同擅，擅长。可以给学生简单的介绍通假字的知识。

绝：横渡。

济：ji 第四声。渡，到。组词：救济。多音字，ji 第三声。组词：人才济济，指数量很大。

有顷益怠：有顷，一会；益，更；怠，疲乏。

5、进行有感情诵读训练。这一环节的重点是如何处理两人的对话，该用语气、语调的变化体现人物的性格特点。

溺水者：贪婪与固执同伴：关切与焦急

6、扫清字词障碍后，要加深学生对文章的理解。教师可以进行提问：

落水人的心理活动是怎样的？

他两次摇头，分别代表什么？

如果你是落水人，该如何去做？

对于以上问题的回答，教师要引导学生说出自己真实的想法。在充分表述自己观点的同时，要指引他们从本单元主题进行思考，加深对主题的理解。

二、展延伸，深化主题

1、过以上步骤的学习，学生基本理解文章的寓意。教师可以让学生合作交流：现实生活中有没有类似的事例，通过今天的学习，对这些事例有了哪些更深的认识。

2、这篇文章是节选，为了拓展延伸学生的思维，使文章变得完整，将结尾补上：

“吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？”

在老师的指点下，学生理解这句话，进而引发对社会问题的思考：病态的追求必将使自己一无所有，甚至是生命。

3、引学生将本文中的“金钱”与“生命”同“眼前利益”与“长远利益”联系起来，结合自己生活学习实际谈谈如何处理二者的冲突。学生可以讨论交流，只要做到言之有物，层次清晰即可。

4、教师总结：喜爱金钱，无可厚非；追求利益，理所应当，但当这些与其他因素发生矛盾的时候该怎样处理，这又是一个比较严峻的课题。让我们将眼光放得更远一些，毕竟世界上还有许多更为美好，更为重要的东西。

四、效果预设

本节课是文言文。对于六年级的学生来说，尽管以前接触过，但在独自阅读理解上还会有些难度。经过上述步骤的学习，相信对于一些问题的解决会有所帮助。在理解文章内容的基础上，学生对主题的认识将比较轻松；而深化拓展的部分，学生由于受到自身的局限，理解上会有一定的难度，教师要适时引导，理解程度不作硬性要求。

教学反思：

本节课是文言文。对于六年级的学生来说,尽管以前接触过,但在独自阅读理解上还会有些难度.经过上述步骤的学习,相信对于一些问题的解决会有所帮助。在理解文章内容的基础上,学生对主题的认识将比较轻松;而深化拓展的部分,学生由于受到自身的局限,理解上会有一定的难度,因此，教师本课时，我注意适时引导,理解程度不作硬性要求。

同时，我还结合学生的自读自悟，与学生一同分角色朗读课文，表演课本剧。一是加深对寓言的深刻理解，二是培养、提高学生各方面的语文素养。

爷爷的毡靴

一、教材解读：

《爷爷的毡靴》这篇课文以孩子的口气讲述了爷爷几经修复，“永世长存”的毡靴的故事，表现出爷爷对毡靴以及生活中的事物的关爱及小作者的深刻影响。

课文围绕爷爷的毡靴的曲折经历，描写“我”随之产生的不同感受。一开始就讲爷爷的那双毡靴穿了好多年，破了修修补补，又跟新的一般。以至于在孩子的心理产生“世间万物终有尽时，一切都回消亡，惟独爷爷的毡靴却永世长存。”后来爷爷的腿痛。需要穿着毡靴下河，毡靴损坏的很厉害，“我”又想：世间万物总归有个尽头，毡靴也不可能给爷爷用个没完没了——这不，它快完啦。然而，爷爷用冰把毡靴变得更结实了，于是，“我”重又产生了那种想法：我不定爷爷的毡靴就是永远不会完结。春天来了，冰化可，爷爷的毡靴散成了一摊，爷爷终于扔掉了毡靴，他的残余成了小动物温馨的窝。长大后，每当有缘觅得一处以毡毛铺衬的小鸟窝时，“我”总要像儿时那般思忖着：世间万物有尽时，一切都会消亡，惟独也的毡靴却永世生存。爷爷珍爱毡靴，对“我”竟然产生这样深远的影响。文章的结尾，表面是写毡靴“永存”，其实却蕴藏着深刻的含义。

二、学情分析

这是一篇略读课文，重在培养学生独立阅读的能力，学习之前可以个学生规定阅读时间，明确要求，了解掌握学生的情况。针对这篇课文，应抓住两个重点，一个是“我”对也爷爷的毡靴产生过哪些想法？这问题贯穿课文。始终，是一条主线。另一个重点是对课文最后一句话的理解，这句话的意思在文中多次出现，作者各有不同，要激励学生进行讨论交流，充分表达自己的意见。

教学目标：

1、理解课文内容，有感情的朗读课文。

2、培养学生独立阅读的能力。

3、理解爷爷对毡靴的热爱以及生活中的事物的关爱及对小作者的影响。

教学重点，难点：

1、我对于爷爷的毡靴产生过哪些想法。

2、对课文最后一句话的理解。

教学过程：

一、谈话导入新课

同学们，在我们的身边有很多值得珍惜的事物，每个人珍惜的事物也有所不同，你想知道今天我们要学习的课文的作者的爷爷珍惜的东西是什么吗？对我产生了怎样的影响吗？

二、探究新课

1、生带着问题自读课文。

2、指名读文，讨论解决字词的问题。

三、小组合作探究学习

师出示讨论题：

1、我对于爷爷的毡靴产生过哪些想法？

2、课文的最后一句话在文中多次出现，意思各有不同，充分表达了自己的意思，你怎样理解爷爷的感情。

学生：

1、分小组自学，讨论交流

2、全班汇报。

3、谈感受

四、总结

教学反思：

这是一篇略读课文，重在培养学生独立阅读的能力，学习之前我给学生规定了阅读时间，明确要求，了解掌握学生的情况。针对这篇课文，我抓住了两个重点，一个是“我”对爷爷的毡靴产生过哪些想法？这问题贯穿课文。始终，是一条主线。另一个重点是对课文最后一句话的理解，这句话的意思在文中多次出现，作用各有不同，激励学生进行讨论交流，充分表达自己的意见。

爷爷的毡靴穿了几十年，补了又补

为了保护腿，打渔必须穿毡靴 万物终有尽 惟爷爷爱心永恒

坏了的毡靴成了小鸟儿筑窝的材料

综合活动3

活动目的

1、引导学生了解生活中有许多事物值得我们珍惜。

2、引导学生体会生活的美好，激发学生对生活的热爱之情。

活动重点：

引导学生了解生活中有许多事物值得我们珍惜

活动难点：

引导学生用自己所周围的知识来举办一次公益广告大赛

活动过程：

一、理解生活

1、激情导入：

同学们，我们的生活中有许多事物值得我们珍惜。碧水蓝天，红花绿树，构成这个绚丽的世界；亲情友谊、爱心善举，为每个人带来心灵的温暖。这些都是值得我们好好珍惜。同学们，在你的生活中，你认为那些事物只的值得你们珍惜呢？

2、引导学生，回忆令自己珍惜的事物。

二、欣赏广告

1、教师导语：我们平时看电视，都有许多不同的广告，请大家来说说什么样的广告给你留下了深刻的印象？

2、播放广告。

3、教师引导，揭示话题：你知道那些广告是公益广告？

三、了解广告

1、找出最值得自己珍惜的事物，写公益广告词。

2、你知道什么是公益广告？什么是商业广告？

3、教师简介。

4、思考：你打算怎样设计你的广告呢

5、出示课外收集的一些公益广告。

四、设计广告

1、幻灯出示：

帮助老人垃圾分类不随地吐痰遵守交通规则

2、在小组交流后全班交流：选择自己最感兴趣的主题，和自己的小伙伴合作，设计广告。

3、教师点拨：怎样才能设计一个主题鲜明、创意独特的公益广告？

4、学生合作，设计广告，教师巡视。

5、幻灯出示：

主题要鲜明文字要简练画面要醒目创意要独特

五、展示广告

1、小组合作，怎样展示自己的广告？

2、教师总结：今天的活动真有意思，也很成功，大家都设计了自己感兴趣的主题，并给他们设计了公益广告形式。请大家将自己的公益广告，粘贴在教室后面的宣传栏上。

六、布置作业

1、以“关心环保”为题，设计一个公益广告。

2、与同学交流，分享自己的快乐。

野草

教学过程：

一、图片导入，激发兴趣

1、自古以来，文人墨客写了很多诗文来赞美野草，比如国破山河在，成春草木深。你还知道那些诗句？

2、诗句如此，老师这里有一些图片是绝处逢生的植物，这种不落在今天我们来学习我国现代作家夏衍写的一篇文章《野草》（齐读课题）

二、初读课文，整体把握。

1、请同学们快速读课文，注意读准字音、读通句子。野草的种子给你留下怎样的印象？

①课文中的确有几个难读、难写的字，谁发现了？

解剖（注意读音）、韧性的韧注意书写

②（如果有说野草具有顽强不屈的生命力，师评：你还透过种子的力大感受到野草顽强的生命力。）随即板书——力大

2、请同学们快速默读课文，概括课文中描写种子力大的例子？

①交流（刚才同学们都在很认真的看书，谁来共享一下？

②总结（针对同学们的回答，师直接总结）

（1）作者用了一个种子试验的例子来说明种子的力非常大

（2）通过描写种子生长历程………..

（3）从人们讨论“世界上什么事物的气力最大”的例子………

师：总结

课文通过举例向我们说明种子的力非常大。

三、学习课文第六自然段

过渡：这也许特殊了一点，常人不容易理解，那么你见过笋的成长吗？见过被压在瓦砾和石块下面的小草吗？请同学们自读课文第六自然段，感受一下这两种植物的生长历程？

1、这种力如此之大文中用了三个动词分别是？

2、透、钻、挺是什么意思？

3、那换成这样写行吗？

4、说话要有理有据呀，请你再细细品读着几句话，说说你的理由吧

5、透、钻、挺更能让我们体会到小草那不可抗的力，掀翻也给我们同样的感受。

6、学生展示（1人）提问：从他的朗读我感受到了那一棵棵小草，一棵棵被压在瓦砾和石块下的小草，周围是一片黑暗，见不到一丝光明，但是小草们它顽强的成长着，此时此刻，你们的心情是怎样的？把我们的心声通过朗读表现出来吧（齐读）

四、学习地7自然段

过渡：听着你们的朗读，我仿佛看到了一棵棵顽强不屈的小草，感受到小草那不可抗的力。这种里决不是一种简单的机械力，而是一种——生命力（生齐说）

1、夏衍对种生命力又是怎样解读的呢？指名读。

2、是呀，这是一长期抗战的力，一种有能屈能伸的力，更是一种不达目的不止的力。夏衍的话你读懂了吗？

3、别着急，老师相信此时大家的心里都有自己的感受，我们一起来看一段资料，相信看完之后你对这句话会有更深的理解

4、出示资料，配乐朗读

1937年，日本侵略者的铁蹄踏入我国东北等地，抗日战争全面爆发。1940年，抗战进入最困难的相持阶段，全国人民在中国共产党的领导下，奋起抵抗日本帝国主义的侵略。但由于国民党反动派的不抵抗政策，致使大片国土沦陷，日本帝国主义则异常嚣张。在暂时困难面前，有极少数人怕这怕那，甚至想投降日寇，出卖国家和民族利益来向日本求和，散布“亡国”的悲观情绪。当时在桂林主持《救亡日报》编辑工作的夏衍写了这篇极富号召力的杂文《野草》。

5、听到这你想说点什么？齐读这段话

(学生自由读完以后)－－男生读－女生读――齐读

1）.男生们，作为一名爱国志士，当你们看到大片国土沦陷时，此时你内心激动的心情，你会这样读，男生们，齐――

2）.女生们，作为一名革命勇士，当你看到那些趋炎附势的卖国贼正对着侵略者点头哈腰的时候，你们内心的愤慨一时迸发出来，女生们，齐――

3）.同学们，面对这样的局面，我们能坐以待毙吗？难道我们就这样等着帝国主义任人宰割吗？

作为当代小学生，当你看到无数革命先烈战死沙场，与敌人奋力抵抗时，敬仰之心油然而生，我们身上好像拥有着无尽的潜能，力量，这种力是―――

听着同学们的朗读，我仿佛……就像诗中所说的那样，离离原上草……作为一名爱国作家，夏衍先后用了110多个笔名与敌人周旋，在此期间写下了《野草》他鼓舞着人们拿起武器奋力抵抗，同时激励着我们一代又一代的仁人志士，他写道：“第八自然段”（读一遍）

五、总结

1. 作为和平年代得我们，生活中有这样像野草精神的人吗？

2. 再练笔

再来读野草，又能得到什么启示呢？请同学们拿起笔来写一些

1、假如你是悲观的种子，飘落在石缝里，此时，你遇到了野草，它跟你说……

2、假如你是小小的山花，花圃里的玫瑰嘲笑你不艳丽时，你怎么说：

3、假如你是沃土中的一株矮松，你会羡慕石缝间的松柏吗？为什么？

生活中有许多不畏艰辛、奋然向上的人，给同学讲一下～下课～

教学反思：

野草》是北师大版六年级语文下册第四单元的一篇课文。通过描写植物的种子神奇的力量，表达了作者对野草顽强生命力的高度赞颂。文章表面上是在写野草，实际上是号召民众起来反抗，学习野草这种顽强不屈的精神。我想，语文课，就是要引领学生学会走近作者，走进文本。学习课文，体味情感。

开课伊始，以《种子的力》这个故事导入，引领学生透过故事，感受种子的力可以超越一切，让他们产生浓厚的学习兴趣。接着，我引导学生：“孩子们，我们现在将小草和石块进行一下比较，看他们有什么不同之处。”引领学生抓住“钻、挺、透”三个动词，体会小草掀翻石块的事例。通过比较，学生发现了小草与石块力量的悬殊，对小草油然而生敬意。

上完这节课后，我有很多收获。整节课，我都能很好地完成教学任务，在处理重点词句的时候，能很好地让学生抓重点词去体会，学生有精彩的回答时，能够及时地鼓励学生。但是这节课中也存在着许多问题，比如：我评价的话语显得比较单一。再有，在对处理重点词句时，没有更深地去挖，比如：“钻”和“石块如何重”，钻只是让学生谈了谈，读了读句子，就过去了，没有让学生谈清楚钻到底什么意思。总之，这节课既有收获，又存在不少问题。在平时的教学中，我会针对我存在的问题，加强练习，努力提高自己的业务水平。

琥珀

教学要求：

1．理解课文内容，了解这块琥珀的特点和价值，认识琥珀的形成过程。培养学生阅读科普读物的兴趣和能力。

2．体会科学家是怎样进行合理想象的。

3．有感情地朗读课文。

教学课时：一课时

教学过程：

一、检查预习

指名读课文，读后思考讨论：

l．课文中讲的这块琥珀有什么特点？（透明的琥珀里有一只苍蝇、一只蜘蛛躺在里面。）

2．那么，这块琥珀有什么价值呢？（人们可以知道，在远古时代，世界上已经有苍蝇和蜘蛛了，这为科学家进行科学研究提供了依据。）

二、启发谈话

这篇课文的作者通过仔细观察这块琥珀的样子，运用了丰富合理的想象，告诉了我们这块琥珀的形成经过及发现过程。

三、阅读课文

1．指名读第一自然段。

2．读后讨论：“约摸”是什么意思？为什么一万年前要用上“约摸”这个词？

（“约摸”，大概估计。从课文中可以看出这个松脂球挂在一棵老松树立过了几千年，后来地壳发生变动，松树腐烂，松脂球淹没在泥沙下面又过了几千年，这样合起来肯定超过一万年了。）

3．老师小结：因此，科学家的推测和估算是有根据的。

4．指名读第2－11自然段。读后思考：

（1）我们知道，琥珀是古代松柏树脂的化石，要形成琥珀，必须具备的第一个条件就是要有松柏树，从课文中找出描写松树的句子。

（2）课文中有几处写了太阳光的热？找出有关的句子读一读。

（3）为什么科学家想象这个故事发生在一个夏天的晌午，“太阳光热辣辣地照射着整个森林？”（因为松树、柏树只有在天气很热的时候才能渗出树脂，而夏天的晌午正是太阳光最热的时候。）

5．老师小结：因此，炎热的夏天是科学家想象琥珀形成必须具备的第二个条件。

6．课文中还有一句写“海在很远的地方翻腾怒吼”，科学家想象的根据是什么？（由松脂球变成化石，要经过很长时间，而且要淹没在地层里面，所以科学家想象，离森林很远的地方有海在翻腾怒吼，这就为下文琥珀出现在海滩上伏下了一笔。）

7．指名读第3－4自然段。

8．老师小结：作者对苍蝇的出场，运用了拟人的手法，细致地描写了小苍蝇的外貌、动作、心情，写得活灵活现。

9．指名读第8自然段。

10．老师小结：作者对蜘蛛的描写，突出地刻画出了它小心翼翼的动作，生怕惊飞了苍蝇而挨饿的心理，写得十分传神。

四、继续学习课文

1．思考讨论：科学家是根据什么想象就在“蜘蛛刚扑过去，一大滴松脂从树上滴下来刚好落在树干上，把苍蝇和蜘蛛一齐包在里头呢？

（松树渗出的一滴树脂能同时包住一只苍蝇和一只蜘蛛，这滴松脂一定是很大的。而蜘蛛要吃苍蝇又必然要挨得非常近。这样就出现了千载难逢的巧遇。这是完全可能的，因而想象是有根据的，十分的合理。）

2．老师小结；松脂把两只小虫包在里头，再加上松脂继续地往下滴，又把原来的盖住了，就积成了一个松脂球。

3．思考讨论：松脂球是怎样变成了化石的？

（后来经过很长的时间，地壳发生变化，陆地沉下去，海水漫上来，森林被海水淹没，松脂球淹没在泥沙下面，这就形成了儿石。）

五、启发谈话

对于这块琥珀的形成，科学家的想象也很合理。

思考讨论：

1．这块琥珀是怎样被发现的？（风吹浪卷到岸边，孩子踩着后挖了出来，孩子的爸爸认出这是一块琥珀。）

2．渔民看到这块琥珀，为什么说“这是很少见的？（一块琥珀包裹两只虫子是很少的，再次表现出了这块琥珀的不可多得，极有价值。）

六、齐读最后一段

七、老师小结

这块琥珀给科学家们提供了研究的依据。既然在一万年前形成的琥珀里已经有苍蝇和蜘蛛，那么苍蝇和蜘蛛的存在一定有一万年以上了。这是这块琥珀在科学研究上的价值。

教学反思：

上完这堂课之后，预设与生成基本上相符。如让学生用“因为……所以……”、“只有……才……”、“如果……就……”造句。既训练了学生逻辑思维能力、口语交际能力，还梳理了文本内容，达到了预设的效果。但本文是由看到的琥珀推测形成的必要条件，假象来历，对于蜘蛛和苍蝇为什么会一起包裹在琥珀里，可以多角度推测。书上写的蜘蛛爬到苍蝇身边去吃苍蝇，是一种可能。学生们说的蜘蛛结网捕捉苍蝇也是一种可能。只要以蜘蛛和苍蝇在一起这个事实为依据，开展的合理想象都可以。不必探寻古时候蜘蛛吐不吐丝。这也说明，教师在课堂上驾驭课堂的能力、设问引发学生大胆想象、敢于发表意见的能力都要注意提高，特别是评价学生的能力、引导学生分辨是非的能力更要加强。

人生礼赞

教学目标：

能正确、流畅、有感情地朗读全诗。

把握诗歌的思想内容，提高自己对人生的认识和理解。

教学重点：诗歌的朗读。

教学过程：

检查预习情况：字词和内容

展示目标（如上）

学习新知

1、简介作者：朗费罗,19世纪美国最伟大的浪漫主义诗人之一。

2、释题：“礼赞”就是“怀着敬意的赞扬”的意思。这个词表明了诗人的人生态度和全诗的抒情基调。

3、朗读诗歌。

4、生自读诗歌。作者的人生态度是什么？他认为人生是怎样的？

5、理解内容：

(1)这是一首抒情诗。诗人用充满激情昂扬的笔调，激励人们在人生“辽阔的战场中”，“壮丽的舞台上”要振作、要奋斗，有追求、有所为，要“永远满怀着理想和期望。”

(2)全诗共五节：

第一节：诗人激昂地发出号召，号召人们在人生的历程中，在人生的舞台上要时刻“当一名闯将”，要战斗，要勇往直前。

第二节：告诫人们要时刻直面现实，勇于乘风破浪，不怕困难和挫折。

第三节：诗人跳跃空间，从人生的成绩角度告诫人们都能向伟人那样留下足迹，留下成果。

第四节：再次变化角度，告诫人们我们要保持积极的人生态度，辉煌的人生成果会对他人产生积极的影响，会激起别人的斗志。

最后一节：收束全诗，再次向人们发出号召：人生要有理想，有追求。诗人的这个“行动号召”的深层意义是人们在现实生活中要时刻振奋精神，鼓起勇气，积极生活，怀着理想和追求，不怕任何困难，时刻乘风破浪，最终定能成功。

全诗以第一人称发号召，议论、抒情，读起来亲切，给人以鼓舞。

（3）运用比喻手法。如“航程”比喻人的生命全部历程。把人生比作航船等。

四、练习巩固：

（1）本文的作者是，他是19世纪国最伟大的主义诗人。

（2）本文是一首诗，作者用充满激情的笔调，激励人们在“”中，在“”上，我们不能听从“”的驱使，不要一味“”，也不要“怀念过去”，而应该“行动起来”、“”，“不断追求”、“”，激励人们永远满怀理想和期望。

（3）简答题。

①本诗的题目是人生礼赞，对“礼赞”这个词该怎样理解？

②结合加点词语，理解下列诗句的涵义。

a、我们不能做任命运驱使的牛羊。

b、伟人的足迹向我们昭示，我们也能使自己一生变得高尚。

c、在生命神圣海洋的航程中，也许还会有别人搁浅，绝望。

五、学习本文，你对人生有了哪些新的认识？结合实际谈谈你的感受。

六、小结

七、作业：背诵

教学反思：

这是一首抒情诗。诗人用充满激情昂扬的笔调，激励人们在人生“辽阔的战场中”，“壮丽的舞台上”要振作、要奋斗，有追求、有所为，要“永远满怀着理想和期望。”

全诗共五节：

第一节：诗人激昂地发出号召，号召人们在人生的历程中，在人生的舞台上要时刻“当一名闯将”，要战斗，要勇往直前。

第二节：告诫人们要时刻直面现实，勇于乘风破浪，不怕困难和挫折。

第三节：诗人跳跃空间，从人生的成绩角度告诫人们都能向伟人那样留下足迹，留下成果。

第四节：再次变化角度，告诫人们我们要保持积极的人生态度，辉煌的人生成果会对他人产生积极的影响，会激起别人的斗志。

最后一节：收束全诗，再次向人们发出号召：人生要有理想，有追求。诗人的这个“行动号召”的深层意义是人们在现实生活中要时刻振奋精神，鼓起勇气，积极生活，怀着理想和追求，不怕任何困难，时刻乘风破浪，最终定能成功。

在教学中我注重通过多种形式的朗读与体会相结合的办法，让学生理解、感悟、体验文中的情感，并注重与生活实际相结合。如在理解诗歌内容时，让学生自读，小组读，师生对读，让学生在多层次、多角度、多元化的阅读中去感悟诗人的情感。在理解诗歌后，又让学生联系生活实际读体会。

生命奏鸣曲

一、教材解读

本课是一篇说明文，介绍了关于人体内脏的有关知识，说明人体内到处充满着生命的活力与音响，组成了一支“生命奏鸣曲”。题目运用了比喻的修辞方法，生动形象，增强了文章的趣味性。在说明过程中，作者也较多地运用了比喻的方法，使说明清楚准确，形象生动，易于理解。全文结构清晰，采用了总—分—总的形式，融知识性和趣味性于一体,以生动通俗的语言说明了人体器官的声音与健康的关系。

二、学情分析

说明文在小语教材中所占比例不大，但作为一种常用文体，在高年段的各册教材中均有出现。学生已初步掌握了学习说明文的步骤方法，即理解说明的内容，理清说明的顺序，体会说明的方法，进而提高表达能力。本课结构清晰，语言特点鲜明，故教学时可引导学生从理清思路入手，整体上把握文章结构，理解说明的内容及方法，完成教学的重点，并通过探究性学习，深入体会并学习文章的语言特点，以突破教学的难点。

三、教学目标

1 能感情朗读课文，掌握生字新词。了解人体各器官的作用，从而掌握人体机能。明确本文主要的说明方法。

2 体会学习文章语言生动形象的特点，及总分总的写作顺序。

3 教育学生珍爱生命，努力释放生命的光辉。

四、教学过程

（一）导入板题

生命奏鸣曲

（二）初读感知

1 学生自读课文，解决生字新词。

2 指名读文，正音，并引导感知课文内容及说明方法。

3 学生默读思考。

4 引导交流，指导明确以下内容。

本文是一篇说明文，介绍了关于人体内脏的有关知识，说明人体内到处充满着生命的活力与音响，这些音响组成了一支“生命奏鸣曲”。“生命奏鸣曲”这个题目运用了比喻的修辞方法。

本文在说明时采用了总分总的结构形式，非常清晰：

第一部分（1自然段）总写活着的人各个内脏器官都要发出声音，汇成一支“生命奏鸣曲”。

第二部分（2—6自然段）分别从三个方面说明组成“生命奏鸣曲”的乐章。

这部分分三层

第一层（第二自然段）说明心脏发出的声音与人体健康的关系。

第二层（3、4自然段）说明肺脏发出的声音与人体健康的噶。

第三层（5、6自然段）说明胃肠道发出的声音与人体健康的关系。

第三部分（7自然段）说明人体各种音响组成的“生命奏鸣曲”成为人的生命的重要标志。

（三）探究交流

1学生品读课文，体会本文说明语言的生动准确。

2引导交流，抓住有关词句体会本文的语言特点并朗读重点部分。如：

作者把心脏比喻成“勤劳的鼓手”，因为它以每分钟60—100次的节律发出声音，把肺脏比喻成“管乐队”，因为“肺里有树枝一样分叉的气管、支气管、小支气管、毛细血管”等。这样，通过比喻把人体有关知识形象地介绍给读者，清楚明白而又准确生动，充满趣味性。又如，作者对于不同情况下心脏声音的说明：正常状态下，发出“同、特、同、特”的声音，当心脏受到损伤时，它就急剧地跳动，鼓声就从“同、特”变成了“同、特—特”，说明清楚准确，又生动形象，把心脏跳动的有关知识介绍给读者。

3知识拓展

你还知道人体的哪些声音？能根据自己的了解，说出怎样从声音的变化判断一个人身体是否健康吗？

（从咳嗽声、打喷嚏的声音、以及嘶哑的嗓音可判断一个人正患感冒、支气管炎、或者咽炎；从人发出的打呵欠的声音可判断一个人疲劳或困倦的程度等。）

（四）全文小结

从内容到说明方法作简要概括

（五）仿写练习

结合本文总分总的说明顺序及说明语言生动准确的特点，引导学生自定内容、主题进行仿写。

五、资源介绍

1、生命的基本功能

2、生命的本质

教学反思：

从内容到说明方法作简要概括，结合本文总分总的说明顺序及说明语言生动准确的特点，引导学生自定内容、主题进行仿写。

孟子语录

学习目标：

1、熟练有感情地朗读课文。

2、掌握文中重点词语的含义。

3、掌握理解“舍生取义”的意思。

学习重点：全文字、词含义，全文大意。

学习难点：对“舍生取义”的理解。

课时安排：一课时

教学过程：

一、检查预习情况：提问有关孟子的资料和字词

孟子：名轲，字子舆，鲁国邹人（今山东邹县）人。战国时期思想家、政治家、教育家、散文家。著作有《孟子》，是继孔子之后的又一位儒家学派大师，史称“亚圣”。

二、展示目标（如上）

三、学习新知：

1、师范读课文。

2、生自读课文。

3、结合译文理解内容

课文分析

本文选自《孟子·告子上》。《孟子》一书共收入七篇文章，每篇又分“上篇”和“下篇”。

先讲解字、词

所：不译。欲：想要得到。也：句末加强判断的语气词，不译。亦：也。可：能。得兼：应为“兼得”的倒装，同时得到。舍：舍弃。者也：连用时，加强判断语气。生：生命，也可以理解为“活着”。义：可以理解为最高尚的思想、行为、道德（真理、信仰、正义等）。

译文：

鱼是我想要得到的；熊掌也是我想得到的。如果二者不能同时得到，那么我就舍弃鱼而选取熊掌。生命是我想要的；义也是我想要的。如果二者不能同时得到，那么我宁愿舍弃生命而选择义。

全文共四句话，有两层意思。第

一层是一个设喻，用“鱼”和“熊掌”两种事物来假设比喻，让作者对二者做的一个取舍，结论是舍鱼取熊掌，突出了熊掌的重要性。这样，自然引出“生”和“义”及对二者的取舍，作者最后得出结论：舍生取义。选择了“义”，也就是选择了真理，正义信仰，有益于大众的思想和行为，表明了孟子的高尚情操。

＊＊＊

孟子提倡的“舍生取义”和孔子提倡的“杀身成仁”在内容上基本接近，是几千年来中华民族传统文化的最高道德标准之一。这种思想道德在近、当代革命过程中激发了许许多多的仁人志士，为国捐躯，慷慨赴国难，抛头颅，洒热血。今天，对于广大的中学生的道德建设来说，也有深刻的现实意义。

孟子是讲道理的高手，能用通俗、形象、生动的比喻，阐述深奥的哲学道理，这样便于读者的理解。这种写法也为同学们今后写议论文提供了经验。

4、学生思考：“舍生取义”这个成语的意思？

（指为了真理和正义，宁可舍弃生命，了不做不义的事。）

5、练习背诵课文。

四、小结：

内容和孟子思想。

五、作业：

默写课文和练习册内容。

教学反思：

阅读《孟子》，首先要了解孟子其人以及他所处的时代特点。孟子，名轲，是战国时期影响甚大的儒者。《孟子》一书虽然并非全由孟子所作，却也能够代表孟子本人的思想和风格。

孟子的生平事迹，见于《史记· 孟子荀卿列传》。这篇列传，包括十几个人，始于孟子，终于墨子，是一篇战国学者的合传。重点是孟子和荀卿二人。司马迁对孟子尤其尊重，开头便说：“余读孟子书，至梁惠王问‘何以利吾国’，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也!夫子罕言利者，常防其原也。故曰：‘放于利而行，多怨。’自天子至于庶人，好利之弊，何以异哉!”在这篇包括十几个人的列传中，司马迁独对孟子如此赞叹，可见他对孟子的重视，不同一般。

据这篇列传，孟子的生平事迹大致是：孟子，鲁国邹(现在山东省邹县)人，为子思(孔子孙孔)的弟子(一说是再传弟子)。他曾经去游说齐宣王、梁惠王，都没有成功。晚年回家和他的弟子万章等著《孟子》七篇，记录他的思想和政治言论。

不管孟子是受业于子思，还是受业于子思的门人，他都算是孔子学说的嫡传，是继孔子之后最大的儒学大师。朱熹《中庸章句序》称孟子受学于子思，而子思受学于曾子。曾子是孔门之学的重要继承者，《孟子》一书称述曾子之处也较多，说孟子之学源于曾子，也未尝不可。

孟子继承了孔门这一派的学术，到了战国时期，就不太符合社会实际了。当时最合时宜的，是兵家、法家和纵横家。孟子对这几家是深恶痛绝的。尽管如此，孟子却无法转移当时的社会风气。退而著书，实不得已。

《孟子》一书具有鲜明的政治倾向，基本上是继承孔子的仁政思想。为行仁政，他首先提出了人性本善的主张。《孟子·滕文公上》说孟子“道性善，言必称尧舜”。这话既包括了他的哲学思想，又包括了他的政治思想。孟子的哲学思想是他的政治思想的理论基础。他讲人性本善，是为他的仁政理论提供哲学上的依据。这是对孔子仁政学说的一个重大发展。

孟子讲人性本善，是从“人皆有不忍人之心”说起的。《公孙丑上》说：“人皆有不忍人之心，先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上……无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”这就是说，这种“不忍人之心”，每个人都有。既然人人都有，也就人人都可行“不忍人之政”。如此推论下去，自然可以得出人人都可以成为尧舜的结论。《告子下》就说：“曹交问曰：‘人皆可以为尧舜，有诸？’孟子曰：‘然。’”既然“人皆可以为尧舜”，则当时的诸侯自然都可以成为“圣君”，都可以推行“仁政”了。

孟子“言必称尧舜”者，是以尧舜时代的仁政为标准的。但尧舜时代的仁政究竟是什么样子，孟子未必清楚，他只是虚构自己的一套仁政理想，而且说得相当具体。例如《梁惠王上》讲到“发政施仁”的时候，他说：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”这是孟子所谓仁政理想的一个轮廓。

这一套理想虽多属虚构的，但也有一定的现实依据。当时的现实是：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍……”面对这样的现实社会，孟子才构想出一套“不忍人”的仁政来。

孟子希望当时的统治者具有“不忍人”之心，能够“忧民之忧”，“与民同乐”。这是春秋以来重民思想的继续和发展。这样的思想是从孔子那里承袭下来的。不过，到了孟子，更为强烈。《尽心下》甚至有这样的话：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。”认为民贵君轻，社稷也可变置。这是新的观念，反映了战国时期社会发生了新的变革，这比《左传·昭公三十二年》史墨所谓“社稷无常奉，君臣无常位”又进一步。说“民为贵”，“君为轻”，这是前人所不曾说，后人也不敢说的。和同代各家相比，法家主张君权至上，纵横家宣传贵士，孟子的民贵君轻思想，在当时独树一帜。

《孟子》很有自己的特点。

1 善于论辩。前面说过，《孟子》并非全由孟子自著，而善于论辩，则全书皆然。当时公都子曾问孟子：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？”孟子回答说：“我岂好辩哉？不得已也。”(见《滕文公下》)“不得已”而“好辩”，也就形成了文章的特点。《告子上》之辩人性，《滕文公上》之驳许行，都可为例。其驳许行有云：“陈相见孟子，道许行之言曰：‘滕君则诚贤君也，虽然，未闻道也。贤者与民并耕而食，饔飧而治。今也滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也，恶得贤？’孟子曰：‘许子必种粟而后食乎？ ’曰：‘然。’‘许子必织布而后衣乎？’曰：‘否，许子衣褐。’‘许子冠乎？’曰：‘冠。’曰：‘奚冠？’曰：‘冠素。’曰：‘自织之与？’曰：‘否，以粟易之。’曰：‘许子奚为不自织？’曰：‘害于耕。’曰：‘许子以釜甑爨、以铁耕乎？’曰：‘然。’‘自为之与？’曰：‘否，以粟易之。’‘以粟易械器者，不为厉陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，岂为厉农夫哉？且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？何为纷纷然与百工交易？何许子之不惮烦？’曰：‘百工之事固不可耕且为也。’‘然则治天下独可耕且为与？’……”像这样的一问一答，形式上仍是对话体，和《论语》的某些篇章有些相似；但这样的对话，又和《论语》有所不同。《论语》的对话，多是侃侃而谈，这里则是针锋相对的论辩。这是《孟子》文风的一个新的特点。

2 极有气势。这也和时代有关。战国之时，“邦无定交，士无定主”(顾炎武《日知录·周末风俗》)，一般游士，都肆无忌惮，说话比较随便。虽在王公大人面前，也敢于掌而谈。写成文章，多有气势磅礴的特点。孟子虽非一般的游士，而周游列国，也不免要游说的。他在《尽心下》里就说过：“说大人，则藐之。勿视其巍巍然……在彼者，皆我所不为也；在我者，皆古之制也，吾何畏彼哉!”

藐视王公大人，无所畏惧，也与孟子的个人修养有关。在《滕文公下》里，孟子谈到“大丈夫”的人品时，还说过：“富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈。”有了这样的修养，也就无所畏惧。在《公孙丑上》里说：“我知言，我善养吾浩然之气。”什么是浩然之气？他解释说：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是，馁也。”由此看来，《孟子》文章之有气势，同个人修养颇有关系。能够无所畏惧，才敢放言无忌。形成文章，才沛然而不可御。当时的游士之辞，虽然都能放言无惮，而《孟子》之文，则又自有个人修养的特点。

3 富于形象。战国文章具有富于形象的特征。章学诚《文史通义·易教下》曾说：“战国之文，深于比兴，即其深于取象者也。”但《孟子》之“深于取象”，又与各家之文不尽相同，其取譬设喻，多讲世俗故事。《离娄下》之讲“齐人有一妻一妾”，即是显例。这样的故事，也许得之民间，也许出于虚构，而孟子用来说明事理，不仅增强了理论的说服力，而且富有生活气息。这样的文章，既有时代特征，又有个性特点。

综合活动

活动目的

1．通过缅怀先烈，参观植物园，观察生命，看望老人，了解器官捐献等，让学生在实践活动这了解生命，感悟生命的价值。

2．激发热爱生活、探索生命、描绘生命的思想感情。

3．学会利用多途径获取信息，培养收集、处理信息的能里。

4．在生活中学会与人交流、合作、分享。促使学生在本课程的积极参与中学会生活，学会创造，进一步了解生命，感悟生命的价值。

活动实施

组织形式：此项活动要求学生自己主探究或了解，进行调查或考察，实践活动形式较多，宜以小组活动为主，可以让学生自由结合成10人的小组，以小组为单位开展活动。

活动过程

一、明确目的

1．学生读一读，本次活动的目的与要求。

2．学生根据自己的兴趣和能力，自主地进行分组。

第一组：清明扫墓，缅怀先烈。

第二组：观察生命，体会生命。

第三组：看望老人，送去欢乐。

第四组：查阅资料，了解器官捐献。

二、分组活动

（一）第一组：清明扫墓，缅怀先烈。

1．开展调查活动。

（1）引导学生调查了解家乡特有节庆、传统习俗渊源。

（2）了解清明节为先辈扫墓的意义。

2．开展扫墓活动。

3．写一写自己参加清明扫墓，缅怀先辈后的体会。

（二）第二组：观察生命，体会生命。

1．实地考察景点，了解其具体情况，并收集一些资料，如：图片、照片、绘画、景点文字介绍等

2．开展“体验生活的力量”活动。

3．实地考察、活动记录、讨论、交流、整理。

（三）第三组：看望老人，送去欢乐。

1．培训学生

（1）培训学生也老人交谈的礼仪和技巧。

（2）拟准备为老人们表演的节目。

（3）聆听老人讲述过去的事情。

2．实地看望老人，进行时间活动。

（四）第四组：查阅资料，了解器官捐献。

1．让学生进行查阅资料、上网等方式，了解什么是“器官捐献”？

2．学生展示自己收集的资料。

3．“器官捐献”简介。

三、成果展示

1．展出的成果：心得、所获知识和照片等。

2．写一写自己对生命的感悟。

四、布置作业

1．以“生命”为话题，写一篇作文。

2．与同学交流、分享自己的快乐

矛与盾

教学目标：

1、学会5个生字。

2、正确、流利地朗读课文。背诵课文。

3、能借助注释理解课文，初步领悟课文所讲的道理。

教学重点：引导学生抓住对话中的关键性的话语展开思考、讨论。

教学难点：弄懂寓言的寓意，并用自己的话表达出来。

教学过程：

一、成语导入，揭题设问

1、分两组比赛说成语，要求必须来自寓言故事。

2、说说寓言有什么特点。（假托有趣的故事告诉人们一个深刻的道理）

3、揭题，今天我们就来学习《古代寓言两则》中的其中一个寓言故事《矛与盾》。（板书课题，指导学生写好“矛与盾”三个字）

4、说说读了课题，让你产生了哪些疑问？（矛与盾各是什么样的，分别用来干什么？这则寓言故事讲了件什么事？告诉我们什么道理。）

二、自主学文，释疑懂理

（一）解题（解决第一个问题）

课件出示插图及注释，引导学生了解矛与盾各自的作用。

（二）读通

1、教师范读，提出要求：读准字音，读通句子，吐字清楚，注意断句停顿。

2、学生自己练习把语句读通顺，读流畅。

3、指名2-3名学生读课文，由学生纠正朗读中出现的问题。

4、齐读全文。

（三）读懂（解决第二个问题）

1、自读课文，结合课后注释，揣摩句子意思。如果有不好理解或说不通顺的语句，就在书上标出来。

2、将自学所得及疑问在四人小组中交流讨论。

3、全班交流，教师根据学生质疑相机出示重点句子。

句子一：誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”

a：学生尝试说句意，教师引导学生用现代语言说明白，说通顺。板书“坚”

b：想一想，“誉之曰”的“之”指的是什么？

c：这个人是怎样夸赞的呢？你能读好这个句子吗？

句子二：又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”

a：提示：于，对于。引导学生用同样的方法尝试说句意。