小学语文教学反思——《莫高窟》教案诊断

[问题教案]

教学目标：

1、学会生字、新词，能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文第二至第四自然段。

2、了解敦煌莫高窟艺术的特点，学习围绕中心句写具体的写作方法。

3、感受敦煌艺术的博大精深，体会敦煌艺术在世界文化史上的地位。

教学过程：

一、激情导入，营造氛围

敦煌莫高窟，历经沧桑，几度盛衰，步履蹒跚地走过了漫长的历程，悠久的历史孕育出敦煌灿烂的文化。那精美的石窟艺术，那遍地的文物遗迹，那浩瀚的典籍文献，那神秘的高山异水……使这座古城流光溢彩。敦煌莫高窟像一颗璀璨的明珠镶嵌在祖国西北的大漠上。

今天，让我们通过品读课文，去触摸莫高窟，去欣赏莫高窟，去感受莫高窟。

二、初读课文，整体感知

1、初读课文，提出要求：

（1）读准字音，读通句子，难读的词语和句子多读几遍。

（2）结合具体的语句理解词语的意思。

（3）课文向我们介绍了莫高窟哪些方面的情况？

2、检查学生读书情况：

（1）分节指读课文？

（2）课文向我们介绍了莫高窟哪些方面的情况？

三、精读课文，指导点拨

1、指导学生精读“彩塑”一段。

（1）自由朗读课文，说说这段内容是围绕哪一句写的？

（2）哪些词语写出了彩塑的特点？围绕这个特点描写了哪些彩塑？

（3）谈谈自己印象最深的彩塑。

（4）练习有感情地朗读课文。

2、小组合作学习“壁画”一段。

（1）总结学习“彩塑”的方法：①朗读课文，画出该段中的中心句，说说壁画的特点。②说说课文介绍了哪些壁画，谈谈自己印象最深的壁画。③练习有感情地朗读课文。

（2）分小组合作学习“壁画”一段。

（3）小组汇报学习情况，教师适时进行点拨。

3、略读“藏经洞”一段。

（1）自由朗读课文。

（2）汇报自己读懂了什么？

（3）有感情地朗读课文。

4、指导学生背诵第二至第四自然段。

四、拓展练习，指导提升

1、出示莫高窟壁画中的“五台山图”，指导学生观察。

（1）谈谈观看“五台山图”的总体感受。

（2）说说“五台山图”上画了哪些内容？有什么特点？

（3）说说给自己印象最深的是什么？为什么？

2、将自己观察到的、体会到的、感受到的写下来，注意学习围绕中心句写具体的方法去写。

3、组织学生交流。

五、总结谈话，学习评价

通过今天的学习，我们不但了解了敦煌艺术的特点，感受到敦煌艺术的博大精深，而且我们还学会了怎样读书，学会了围绕中心句写具体的写作方法，为我们终身学习打下了坚实的基础。

[诊断意见]

该教案依然体现着“知识中心论”、“教师主体论”的思想，正如于漪说的那样：“只在语言形式上兜圈子，语言文字就会失去灵魂、失去生命而暗淡无光，步入排列组合文字游戏的死胡同。”根据“语文课程标准”的理念，我认为该教案存在着三个“不足”：

一、三个维度体现不足

该教案的“教学目标”，第一、二两条仍然强调的是知识与能力的要求，第三条涉及到情感态度价值观的问题，但在教案中落实不够到位。显然，这样教学目标不能统领现代的语文课堂教学，不能构建一个三个维度的立体的新型教学模式。我们在教学目标的把握中要关注几个问题：一是在知识和能力的基础上更重视语言积累，培养学生的语感，通过朗读、美读、诵读、让学生体验、感悟、熏陶，在语言的海洋里涵泳、品味、玩赏。而该教案中只注重了理性的分析，没有很好地让学生去读书。二是关注学生的情感态度价值观，在读中感受莫高窟艺术的博大精深，通过体验、对话、追问，激发学生对祖国灿烂文化的热爱。三是关注过程，我们的教学设计要考虑学生能否积极地参与到学习活动中去，能否逐步地掌握学习的方法。该教案关注的是教师怎样教的过程，而不是关注学生怎样学的过程。

二、主体意识突显不足

“课程改革”的核心是我们的课堂教学到底是以谁为中心。该教案的主体意识突显不足主要表现在以下几个方面：首先，课堂缺乏生活意识。在“激情导入，营造氛围”这个环节中，以期通过教师激昂的情感和精美的语言把学生带入情境，而莫高窟本身远离学生的生活。试想，这样导入，不但不能把学生带入学习的情境，反而更增添了陌生感，拉开了学生与莫高窟的距离，让学生成为课堂的局外人。其次，课堂缺乏问题意识。在整个教学设计中，不给学生时间去质疑，这样的教学怎么能让学生主动地学习呢？再次，课堂理性化、程序化。从提出读书要求到检查读书情况，从指导精读到合作学习，从读法指导到写法实践，一切主动权都掌握在教师的手中，课堂教学只是在走一个程序化的过程，学生没有权利选择自己感兴趣的内容去研究，没有权利选择自己喜欢的学习方法去学习，只能被动地配合教师完成任务。

三、言语感悟深入不足

该教案中言语感悟的策略是：先朗读课文，画出中心句，说出哪些词语写出了“彩塑”的特点；再搞清楚围绕中心句写了哪些“彩塑”；然后谈谈自己印象最深的艺术形象；最后练习朗读课文。好端端地的语言被解剖得支离破碎，试图提高学生的阅读分析的能力。其实，这样的策略只会导致学生诵读不足，只停留在“语表层”，没有进一步地穿透“内蕴层”；咀嚼不足，没有经过揣摩咀嚼语言，得到的是教师强塞给自己“教参”上现成的结论；欣赏不足，理性说明太快，不能倾注自己的情感，披文入情，审美体味。

[改后教案]

教学目标：

1、知识能力：保留原目标中1、2两条，写法指导不作要求。

2、情感态度：感受敦煌艺术的博大精深，体会敦煌艺术在世界文化史上的地位，激发对祖国灿烂文化的热爱、对清王朝腐败无能的憎恨的情感。

3、过程方法：学会自主学习课文，读懂课文的内容；学会提出问题，与他人合作确立小组研究的问题；学会搜集、筛选资料，对资料进行加工、组合，学写研究报告。

教学过程：

一、谈话导入，走进生活

1、同学们，你看过寺庙里佛像吗？欣赏过墙壁上的绘画吗？能说说你的感受吗？你玩过泥塑吗？喜欢绘画吗？能谈谈你的创意吗？

2、今天，我们要学习一篇和泥塑、绘画有关的课文《莫高窟》。

二、初读课文，整体感知

在原教案的基础上进行以下修改：1、加上“激疑导思：学习《莫高窟》这篇课文，你最想了解的是什么呢？”2、在检查学生读书情况时先让学生用一两句话说说莫高窟给你留下了怎样的印象？3、不要分节指读，学生想读哪段就读哪段。

三、提出问题，解决问题

1、爱因斯坦说过：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。”请同学们再默读课文，针对课文不明白的地方，你能提出自己的问题吗？

2、学生汇报，老师相机点拨，能解决的问题当即解决，有些问题可供学生课堂选择研究，如：莫高窟彩塑、壁画有什么特点，藏经洞的文物是怎样被帝国主义分子掠走的，为什么说莫高窟艺术是古代劳动人民智慧的结晶等。

3、那么，你打算怎样去解决问题？

4、我们不急着去回答这些问题，先把描写莫高窟彩塑、壁画、藏经洞的内容找出来读一读。

四、精读品味，点拨提高

1、你想读哪一段内容？（根据学生情况随机进入）

2、品读“彩塑”一段。

（1）朗读感受：莫高窟彩塑给你总的印象是什么？

（2）欣赏影片：让我们一起来欣赏、感受莫高窟的彩塑。

（3）品味体验：欣赏了彩塑，再读读课文，说说你最欣赏是哪一句？为什么？

（4）对话追问：同学们，我们学会品味语言还不够，还要学会和课文对话，课文这样描写想告诉我们什么？学会追问我们的古人，他们塑造这惟妙惟肖的艺术形象，表达了他们怎样的内心世界呢？

（5）美读感悟：你能把自己对莫高窟彩塑的理解和感悟读出来吗？

（6）配乐朗读“彩塑”这一段。

（7）想象说话：如果你站在莫高窟彩塑面前，你会怎样啧啧称赞？

3、总结言语感悟的策略：朗读感受品味体验对话追问美读感悟。

4、自主品读“壁画”一段，读后汇报交流。

5、欣赏莫高窟壁画的影片：品读了课文，欣赏了影片，此时此刻，你站在莫高窟壁画面前最想做的是什么呢？

6、品读“藏经洞”一段。

（1）你读懂了什么？

（2）观看关于藏经洞的文物被帝国主义分子掠夺的影片。

（3）了解到这些情况，你有话想说吗？你产生了怎样的情感？

（4）带着这种情感读读课文。

7、语言积累：你喜欢哪一段就读一读、背一背。

五、确定主题，深入探究

1、通过品读课文，我们感慨万分，情绪高涨，激情飞扬。面对这些问题，仿佛有满肚子的话，一时不知从何说起。下面我们将进一步去研究。

2、老师为你们研究问题提供了一些资料，面对这些资料，我们该怎么做呢？

（1）围绕研究的问题，学会浏览性阅读，搜集与自己研究问题有关的资料。

（2）围绕研究的问题，学会筛选性阅读，确定哪些资料是需要的，哪些资料是不需要的。

（3）围绕研究的问题，学会创造性阅读，对搜集的资料进行加工、组合，特别重要的是要有自己的理解与感受。

3、小组确定研究的问题，分工、合作研究。

4、汇报研究的成果，举行“敦煌研究报告会”。

5、课后进一步完善研究报告，把自己的研究成果发布到网站上，让世界各地的人们了解祖国灿烂的文化。

六、总结谈话

最后，我想用著名学者余秋雨先生的话来结束我们今天的畅谈：

它是一种聚会，一种感召。它把人性神化，付于造型，又用造型引发人性，于是，它成了民族心底一种彩色的梦幻、一种圣洁的沉淀、一种永久的向往。它是一种狂欢，一种释放。在它的怀抱里神人交融，时空飞腾，于是，它让人们走进神话、走进寓言。在这里，狂欢是天然秩序，释放是天赋人格，艺术的天国是自由的殿堂。我们是飞天，飞天就是我们！

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[名师点评][/color]

一、全面提高学生的语文素养

《语文课程标准》提出：“语文课程的目标是全面提高学生的语文综合素养。”为了体现“全面”和“综合”，无论是“总目标”还是“阶段目标”，都是从“情感、态度、价值观”、“知识、能力”、“方法、习惯”这三个维度提出的。过去，我们只考虑到了“知识、能力”这个层面上的目标，让学生学的是教师对文章的解释，而不是文章本身；让学生说的是教师想要他们说的话，而不是他们自己要说的话；让学生做的是教师设计好的方法，而不是选择适合自己的学习方法。我们的阅读教学要本着为学生全面发展为立足点，在教学设计时，就要时时刻刻考虑到这“三个维度”的目标。如《莫高窟》改后的教学目标。

二、正确把握语文教育的特点

《语文课程标准》指出：“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。因此，应该重视语文的熏陶、感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。”改后教案中言语感悟的策略是：朗读感受品味体验对话追问美读感悟。让学生读出情感，通过启发想象，唤起学生已有的生活体验和已有的情感积淀，启动情感，学生读起课文来才能找到感觉，读出味道。让学生充分地感受，全身心地诵读，让语言所抒发的情感溢出纸面，引起学生心灵的震撼和情感的共鸣。再加上精妙的设计，如：如果你站在莫高窟彩塑面前，你会怎样啧啧称赞？再如：品读了课文，欣赏了影片，此时此刻，你站在莫高窟壁画面前最想做的是什么呢？了解到藏经洞文物被帝国主义分子掠夺的情况，你有话想说吗？你产生了怎样的情感？让学生穿透“语表层”、“内蕴层”，出入“物境”、“意境”、“情境”，体验课文的意蕴，与课文产生共鸣，和课文一起心跳。

《语文课程标准》指出：“语文又是母语教育课程，学习资源和实践机会无处不在，无时不有。因而，应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。”当代信息技术导致我们阅读方式也发生了变革：从单纯阅读文字发展到多媒体电子阅读，从抽象化的文字扩展为图片、声音、动画、影片，这就是信息时代“超媒体”阅读。改后教案则注重了这一点，通过采集、编辑制作了“彩塑”、“壁画”、“藏经洞”等影片，把学生带进真实的生活场景。通过搜集有关图片，让学生对照图片阅读课文，感受课文，理解课文。通过整理有关文字资料，真正有效地让学生进行研究性学习。

三、积极倡导自主、合作、探究的学习方式

阅读教学改革的重点是改变阅读学习的方式。过去，我们的阅读教学基本上是属于“学习性阅读”，即以学习阅读知识，训练阅读能力，养成阅读习惯为主要目标。《语文课程标准》倡导自主、合作、探究的学习方式，联系阅读教学，就是要提倡自主性阅读、合作性阅读、探究性阅读。

“阅读是学生个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”教师要把阅读的主动权还给学生，给学生充分的时间，让他们潜心读书，深入思考，让学生真正地与文本对话，与文本交流，进行自主性阅读。从改后教案中不难看出这一点，设计各种形式、各种层次的读书。这样的话语多了起来：你想了解什么，你想读哪一段，你能提出自己的问题吗，你打算怎样解决问题，你读懂了什么等等。我们还要引导学生质疑问难，进行探究性阅读。问题是探究性阅读的起点和归宿，教师要善于启发学生针对课文的题目和内容提出自己的问题。上课伊始，通过问题，唤醒学生的生活经验，构建学生已有的认识；接着激学导思，你想了解什么？激发学生走进文本；然后让学生对课文的内容提出问题。我们的课堂充满了问题才会学趣盎然。在学生探究性阅读中，教师还要组织学生进行合作性阅读。让学生同桌交流，小组交流，还可以让学生离开座位找自己的好伙伴，让学生在合作中取长补短，互相启发，增加课堂的信息量，促进学生全面深入地探究问题、理解课文的内容。

总之，在我们的课堂上，目标尽可能让学生确定，问题尽可能让学生提出，方法尽可能让学生掌握，内容尽可能让学生选择，过程尽可能让学生参与。只有这样，“以人为本”“学生主体”的教学理念才能得以体现与落实。我们的课堂教学应该是随心所欲的、潇洒自如的，应该不断地生成新的内容，生成新的过程。