苏教版七年级语文下册语文实践活动 赛诗会教学设计

【诗体导航】

中华民族的古诗词，浩若繁星，灿如云霞。观篇幅：有《诗经》《离骚》那样的鸿篇巨制，又有<<春晓>><<山行>>一类的精短之作。察体例：有周代盛行的四言诗，又有唐宋远播的五七句。辨形式：有整齐划一的格律体，又有长短不拘的杂言诗。但本文所要论及的却是日常较少见到的趣味诗。它与古诗词中的“顶针”、“宝塔”、“藏头”等诗体堪称古诗文中的奇葩。

【趣味诗】

趣味诗在古时通称杂体诗，从上古时期就有的一种诗体，一直流传至今。我国古代就有对趣味诗的评价，也并不象有些人想想的那样写趣味诗很简单。古时的评价是刻意追求诗体的结构形成，要求既严格有特殊，又要追求作品的形式美，又要作品符合诗词的格律。还要写出诗人的思想意境。可以想想是不是有很高的难度，这也就是为什么趣味诗中堪称上品的诗不多的原因。所以古人用了八个字来概括它和评价它“刻意工巧”“因词害意”。从我这些年来读趣味诗的感受来看。我想说，如果不是一个有着很高文学水平的作者是写不出来得。不但作者要有很高的文学功底，还要求能熟练的运用掌握的天文地理医药人文各种知识。这中有人们熟悉的不熟悉很多事物。我的理解是，不是所有的写诗人都能写出趣味诗，只有极少数才华出众的作者才能写的出来。我简单的说几个大家熟悉的，曹植，李白，杜甫，白居易，李商隐，黄庭坚，王维，王安石，苏轼等等很多名家。

【趣味诗大观园】

1、颠倒诗

选前人的诗一字不改，只颠倒一下诗句的次序，意思完全不同于全诗，

宋朝莫子山，某日到山上去游玩，见前面远处有一寺院，便禁不住吟起一首唐诗来：终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。

随后，分入寺内与和尚交谈，发现和尚谈吐庸俗。于是他在壁上题了一首诗：又得浮生半日闲，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，终日昏昏醉梦间。

2、集句诗

集句诗采用前人的诗句，重新组合成诗，并表现一个新的意境。北著名诗人王安石晚年喜用此体。如他的《招叶致远》诗：山桃溪杏两三载，嫩蕊商量细细开。最是一年春好处，明朝有意抱琴来。

这首诗依次取自唐代雍陶《过旧宅看花》、杜甫《江畔独步寻花》、韩愈《早春呈水部张十八员外》、李白《山中与游幽人对酌》各一句。

3、回文诗

《暮春》宋-陈朝老

纤纤乱草平滩，

冉冉云归远山。

帘卷深空日永，

鸟啼花落春残。

诗表面写景,实际是写对人的思念。如过把这首诗到过来念还是一首描写暮春景色的六言诗

残春落花啼鸟,

永日空深卷帘.

山远归云冉冉,

滩平草乱纤纤.

4、叠字顶真诗

白云歌送刘十六归山-李白

楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山

里。云亦随君渡湘水。湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。

平陵东-曹植

阊阖开，天衢通，被我羽衣乘飞龙。乘飞龙，与仙期，冻上蓬莱采灵芝。灵芝菜之可服实，年若王父无终期。

5、沾对诗、

寄韬光禅师—白居易

一山门作两山门，

两寺原从一寺分。

东涧水流西涧水，

南山云起北山云。

前台花发后台见，

上界钟声下界闻。

谣想吾师行道处，

天香桂子落纷纷。

6、拆字诗-刘一止

日月明朝昏，山岚风自起。

石皮破仍坚，古木枯不死。

客人何当来，意若重千里。

永言咏黄鹤，志士心未巳。

7、记梦回文-苏轼

（一）

酏颜玉碗捧纤纤，

乱点余花唾碧衫。

歌咽水云凝静院，

梦惊松雪落空岩。

（二）

空花落尽酒倾缸，

日上山融雪涨江。

红焙浅欧新水活，

龙团小碾斗晴窗。

可以逆过来读的诗，大家试着读一读。用回文格式。

8、同头诗

同头诗，就是每句诗的开头一字都相同吴承恩《西游记》中就作了“福”、“禄”、“寿”三首诗。

福 诗

福星光耀世尊前，福纳弥深远更绵。福德无疆同地久，福缘有庆与天连。

福田广种年年盛，福海洪深岁岁坚。福满乾坤多福荫，福增无量永周全。

禄 诗

禄重如山彩凤鸣，禄随时泰祝长庚。禄添万斛身健康，禄享千钟世太平。

禄俸齐天还永固，禄名似海更澄清。禄思远继多瞻仰，禄爵无边万国荣。

寿 诗

寿星献彩对如来，寿域光华自此开。寿果满盘生瑞霭，寿花新采插莲台。

寿诗清雅多奇妙，寿曲调音按美才。寿命延长同日月，寿如山海更悠哉。

《春诗》一·皎然

春日绣衣轻，春台别有情。春烟间草色，春鸟隔花声。

春树乱无次，春山遥得名。春风正飘荡，春瓮莫须倾。

（注：间：夹杂；春瓮：指装着春酒的酒坛）

作者皎然是唐代著名的诗僧，姓谢，名清昼，是南朝著名诗人谢灵运的十世孙，其诗风也一承其祖，情致闲适，语言简淡。

《春诗》二·无名氏

春水春池满，春时春草生。春人饮春酒，春鸟弄春声。

1991年，在湖南长沙郊区的望城县，发掘了一座唐代的瓷窑，出土了一批唐代的瓷器。其中，有许多酒壶上题有诗，此诗是其一。

奉和湘东王《春日诗》·南朝梁·鲍泉

· 新莺始春归，新蝶复新飞。新花满新树，新月丽新辉。新光新气早，新望新盈抱。

新水新绿浮，新禽新听好。新景自新还，新叶复新攀。新枝虽可结，新愁讵解颜？

新思独氛氲，新知不可闻。新扇如新月，新盖学新云。新落连珠泪，新点石榴裙。

此诗是对萧绎（即梁湘东王）《春日诗》的和唱之作，描写明媚的春光和无限的春思。

·绕头诗

此体当为宋代大文豪苏轼所创。其形式为：一、三两句为三字，二、四两句为七字；一、二句押一韵，三、四句另押一韵。其中第三句的一、三字为第句三、一字，好比将尾绕到头，故称“绕头诗”。

闲似忙，蝴蝶双双过粉墙；忙似闲，白鹭饥时立小滩。

来似去，潮翻巨浪还西注，去似来，跃马翻身射箭回。

动似静，万倾碧潭澄宝镜；静似动，长桥影逐酒旗送。

悲似乐，送葬之家喧鼓乐；乐似悲，送女之家日日啼。

相传宋朝大文豪苏东坡有一次宴请宾客，席上高朋满座，王安石、秦观、佛印和尚等名人都在其列。酒喝到兴头，苏轼道：“我来行一酒令：上两句用两字颠倒说，下面用两句诗押韵，分别阐述上两句意思。做不出的罚酒三杯。”说完，即随口吟出上面的第一首，王安石等三人自然不甘心被罚酒，各自吟出了后面三首。

大家读了这么多名人写的趣味诗还敢瞧不起这种诗体吗？

【诗与趣味】

一个人不欢喜诗，何以文学趣味就低下呢？因为一切纯文学都要有诗的特质。一部好小说或是一部好戏剧都要当作一首诗看。诗比别类文学较谨严，较纯粹，较精致。如果对于诗没有兴趣，对于小说戏剧散文等等的佳妙处也终不免有些隔膜。不爱好诗而爱好小说戏剧的人们大半在小说和戏剧中只能见到最粗浅的一部分，就是故事。所以他们看小说和戏剧，不问他们的艺术技巧，只求它们里面有有趣的故事。他们最爱读的小说不是描写内心生活或者社会真相的作品，而是《福尔摩斯侦探案》之类的东西。

爱好故事本来不是一件坏事，但是如果要真能欣赏文学，

我们一定要超过原始的童稚的好奇心，要超过对于《福尔摩斯侦探案》的爱好，去求艺术家对于人生的深刻的观照以及他们传达这种观照的技巧。第一流小说家不尽是会讲故事的人，第一流小说中的故事大半只像枯树搭成的花架，用处只在撑持住一园锦绣灿烂生气蓬勃的葛藤花卉。这些故事以外的东西就是小说中的诗。读小说只见到故事而没有见到它的诗，就像看到花架而忘记架上的花。要养成纯正的文学趣味，我们最好从读诗入手。

能欣赏诗，自然能欣赏小说戏剧及其他种类文学。

【诗趣培养】

趣味是可以培养的。真正的文学教育不在读过多少书和知道一些文学上的理论和史实，而在培养出纯正的趣味。这件事实在不很容易。培养趣味好比开疆辟土，须逐渐把本非我所有的变为我所有的。对于某一种诗，从不能欣赏到能欣赏，是一种新收获；

从偏嗜到和他种诗参观互较而重新加以公平的估价，是对于已征服的领土筑了一层更坚固的壁垒。学文学的人们的最坏的脾气是坐井观天，依傍一家门户，对于口胃不合的作品一概藐视。这种人不但是近视，在趣味方面不能有进展；就连他们自己所偏嗜的也很难真正地了解欣赏，因为他们缺乏比较资料和真确观照所应有的透视距离。文艺上的纯正的趣味必定是广博的趣味；不能同时欣赏许多派别诗的佳妙，就不能充分地真确地欣赏任何一派诗的佳妙。趣味很少生来就广博，好比开疆辟土，要不厌弃荒原瘠壤，一分一寸地逐渐向外伸张。

趣味是对于生命的澈悟和留恋，生命时时刻刻都在进展和创化，趣味也就要时时刻刻在进展和创化。

——摘自：朱光潜谈读诗与趣味的培养

趣味诗欣赏

清明 杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

如果每句均去掉两个字，仍是一首诗。

清明时节雨，行人欲断魂。

酒家何处有？遥指杏花村。

改为词

郑定远改为

清明时节雨，纷纷路上，行人欲断魂。

借问酒家何处，有牧童遥指——杏花村。

或改为

清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。

借问酒家何处？有牧童遥指，杏花村。

或改为　

清明时节雨，纷纷路上行，人欲断魂。

借问酒，家何处？有牧童，遥指杏花村。

或改为剧本

清明时节 (时间)

雨 (远景)

纷纷路上行人[欲断魂] (人物、心情)

借问酒家：何处有牧童？（事件）

遥指杏花村。（地点）