《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》教学设计

【学习目标】

１、了解伏尔泰和雨果生活的历史时代的特点。

２、理解作者对人类思想与人格的赞颂和对人类正义与良知的呼唤。

３、欣赏作者充满激、富于浪漫主义色彩的演讲语言和深刻的现实意义。

【学习重点】

理解启蒙思想的实质，了解伏尔泰在启蒙运动中的巨大作用和启蒙运动对人类的贡献，做一个追求真理、坚持正义，博爱智性的人。

【课时安排】

两课时。

第一课时教学目标：

１、熟读课文，掌握生字词；

２、了解作者，理清结构；

第二课时教学目标：

１、体会雨果饱含感情诗化的语言；

２、品味句子，体会蕴含的深刻含义。

【学习过程】

一、简介作者

维克多·雨果（１８０２～１８８５），法国浪漫主义文学的杰出领袖。１８３１年发表代表作之一的《巴黎圣母院》。１８５１年，因反对路易·波拿巴的独裁专制，被迫害，被迫流亡国外。流亡期间，创作代表作《海上劳工》、《悲惨世界》。１８７０年，拿破仑三世垮台后，雨果终于结束了流亡生活，回到巴黎，继续进行文学创作并有作品面世。１８８５年，雨果死于巴黎。法国人民为诗人举行了国葬。

二、导入新课

同学们，上节课我们学习了梁启超的《敬业与乐业》，这篇课文留给同学们深刻印象的是什么？有的同学认为是认识到人应该对自己所做的事情负责任，并且干一行爱一行，从艰辛的工作中体会到快乐；有的同学认为是课文中宣扬的那种拉黄包车与当总统同样神圣的可贵的平等思想。应该说，谈到梁启超，同学们首先想到的是他与康有为等一批仁人志士参与的“维新变法”。提起清朝末年，同学们想到的是腐败无能、闭关锁国、官场黑暗、封建腐朽、屈辱挨打、等级森严、落后愚昧等这样一些词汇。这些词汇恰恰反映了当时的清朝的特点，正是在这种社会状况下，“康梁”在接受了西方思想学说的基础上走上改良维新的道路。维新期间，梁启超曾主办多种刊物，多次发表自己的政治主张，他的许多政论在社会上有了很大的影响。虽然变法仅仅持续了一百天，但梁启超在变法期间以及在变法失败后所做的大量的思想宣传，特别是对西方社会政治学说的大量介绍，却给中国人如一潭死水、封闭麻木的思想注入了一剂强心剂，唤醒了人们愚昧麻木的心灵，最终一批批仁人志士前仆后继，最终推翻了清政府，实现了“共和”。民主、共和的思想已经深入人心，以至虽然有张勋复辟、袁世凯称帝，但都最多只维持了几十天便被人民赶下台。这种民主、共和思想的滥觞，追根溯源应该找到“康梁”的“维新变法”那里，变法虽然失败了，但是他们的主张却在广袤的中国大地播下了民主思想的种子，以至后来者前仆后继，最终结束了中国长达两千多年的封建统治，建立了民主共和国。

“康梁”在封建、愚昧的中国的思想启蒙，与他们之前一百多年的伏尔泰在同样封建、愚昧的西方所进行的人类思想的启蒙，有异曲同工之妙，但影响远远不能同伏尔泰相提并论。伏尔泰的启蒙思想影响的不仅仅是封建时代的欧洲，而是在他身后的几个世纪，他奠定了资产阶级思想的基础，他影响了全人类，包括“康梁”。他的思想对人类的影响从后面的课文中也可以看到。

三、整体感知课文

１、首先看看伏尔泰生活的那个时代是一个怎样的时代？

比较一下与“康梁”时代的异同：那个时代，欧洲正处于黑暗的封建社会，这与“康梁”所处时代是相同的。人民处于社会的最底层，而且愚昧无知，知识被掌握在少数僧侣手中，而且僧侣和封建统治者联合起来，欺压人民，宗教残暴，司法缺少公正。

２、在这样的一个时代，伏尔泰做出了哪些贡献？

伏尔泰著书立说，担负起“培育良知，教化人类”的重任。他一个人同宫廷、贵族、神职人员做斗争，他唯一的武器就是“笔”。他还以一个知识分子的良知和责任，为他那个时代的弱势人群争取人权，勇敢斗争。他用他的思想为黑暗带来光明，为人类的文明奠基。这思想的核心就是：追求真理，坚持正义、仁慈、诚实、宽容、平等、博爱、理智、和平。其中，“理性”是启蒙运动的核心概念，即用自己的理智来判断这个世界，与“盲从”是相对的一组概念。这样，就颠覆了宗教神权与世俗王权的“不证自明”的“合法性”，让“思想”成为人类的“最高的统治权力”，确立了“人的尊严”。

３、简介伏尔泰：

伏尔泰：（１６９４～１７７８），法国哲学家、史学家、文学家。是启蒙思想家，在启蒙运动中，反映上层资产阶级的利益，提倡对不同的宗教信仰采取宽容的态度，终生与宗教偏见作斗争。著有《哲学词典》。伏尔泰的文学作品中最有价值的是哲理小说。这是他开创的一种新体裁，用戏谑的笔调讲述荒诞不经的故事，影射和讽刺现实，阐明深刻的哲理。

４、反复朗读，欣赏激澎湃的演讲语言，并体会演讲稿的现实意义：

雨果的时代，“野蛮还在”，“刀剑猖狂”，人类还在流血，还有君主独裁，还有不息的战争，还有被压迫者的痛苦和呻吟。于是，作为法国１９世纪精神领袖的雨果，像他的前辈伏尔泰一样，再一次向世人大声疾呼：“人的生命权，良心的自由权，理性的最高权威，劳动的神圣性，和平的仁慈性。”最后，用富有激的语言呼喊：“既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来！”表现出与黑暗专制势不两立、斗争到底的决心和信念，同时再一次赞颂伏尔泰的思想今后必定依然引导人类走向光明、走进文明。呼应演讲开头的“他的摇篮映照着王朝盛世的余晖，他的灵柩投射着大深渊最初的微光”。

５、小结：

从历史到现实，从伏尔泰的卓越贡献到他的伟大人格，构成了整个演说的脉络层次，演说起伏跌宕，高潮迭起，精彩语句，俯拾皆是，极富鼓动性和感染力。

【模拟试题】

一、语言实践

１、给下列加粗字注音：

陨落（）灵柩（）睿智（）媚上欺下（）诅咒（）呐喊（）浩瀚（）恪尽职守（）愚昧（）深邃（）蕴涵（）

２、解释词语：

睿智：

恼羞成怒：

恪尽职守：

蕴涵：

３、下列任务是文中提到的几位名人，请用简短的话介绍他们中的一位。

卢梭狄德罗孟德斯鸠伏尔泰

４、 从伏尔泰的经历看，我们用“执著”、“不屈不挠”来形容伏尔泰在人类思想领域的斗争情形恰如其分。雨果说他是“思想的领袖”。任何人在确定了理想之后，不能没有执著、不屈不挠的精神。请结合实际，从正反两方面谈谈你的看法。

二、 阅读实践

（一）

一百年前的今天，一颗巨星陨落了。但他是永生的。他走的时候有长寿的岁月，有等身的著作，还挑起过最荣耀的、也是最艰巨的责任，即培育良知，教化人类。他受到诅咒、受到祝福地走了：受到过去的诅咒，受到未来的祝福。先生们，这是荣誉的两种美好的形式。在他弥留之际，一边有同时代人和后代的欢呼和赞美，另一边有对他怀有深仇大恨的旧时代洋洋得意的嘘叫和仇恨。伏尔泰不仅是一个人，他是一个世纪。他行使过一个职能，他完成过一项使命。很显然，他生来就被选定从事这件借助他在命运的法则和自然的法则中最高尚的愿望所完成的事业。他活过的八十四年，经历了登峰造极的君主政体和曙光初现的革命年代。他出生的时候，路易十四还在统治，他死的时候，路易十六已经戴上了王冠。所以，他的摇篮映照着王朝盛世的余晖，他的灵柩投射着大深渊最初的微光。（鼓掌）

５、 用简洁的语言概括该段大意。

６、 “一百年前的今天，一颗巨星陨落了。”这句用了什么修辞方法？这样写，作者要达到什么目的？

７、 伏尔泰认为，人要有“良知”和“思想”，即要有“理性”。结合课文内容和生活实际谈谈你的看法。

８、 “他受到诅咒、受到祝福地走了：受到过去的诅咒，受到未来的祝福。先生们，这是荣誉的两种美好的形式。”这句话说“诅咒”也是一种美好的荣誉，如何理解它？历史上有哪些人也获得过伏尔泰这样的荣誉？

（二）

责任

⑴英国王子查尔斯曾经说过：“这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。”

⑵责任不是一个甜美的字眼，它仅有的是岩石般的冷峻。一个人真正地成为社会一分子的时候，责任作为一份成年的礼物已不知不觉地卸落在他的肩上。它是一个你时时不得不付出一切去呵护的孩子，而它给予你的，往往只是灵魂和肉体上感到的痛苦。这样的一个十字架，我们为什么要背负呢？因为它最终带给你的是人类的珍宝——人格的伟大。

⑶２０世纪初的一位美国意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。他叫弗兰克，经过艰苦的继续，开办了一家小银行。但一次银行遭劫导致了他不平凡的经历。他破了产，储户失去了存款。但他带着妻子和４个儿女从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他：“你为什么这样做呢？这件事你是没有责任的。”但他回答：“是的，在法律上我没有责任，但在道义上，我有责任，我应该还钱。”

⑷偿还的代价是３９年的艰苦生活。寄出最后一笔“债务”时，他轻叹：“现在我终于无债一身轻了。”他用一生的辛酸和汗水完成了他的责任，而给世界留下了一笔真正的财富。

⑸责任的存在，是上天留给世人的一种考验，许多人通不过这种考验，逃匿了。许多人承受了，自己戴上了荆冠。逃匿的人随着时间消逝了，没有在世界上留下一点痕迹。承受的人也会消逝，但他们仍然活着，死了也仍然活着，精神使他们不朽。

⑹我们都知道那个天黑了还不肯回家，站在路边哭泣的孩子。因为他要站岗，别的孩子早散了，可他为了坚守岗位宁愿站着哭泣，因为这是他的责任。

⑺愿我们所有的孩子都有这样的心灵，责任从小就在那里成长。

⑻愿我们所有的人们都把责任之心携带在人生的道路上，让人生散发出淡淡的、金子般的光辉。

９、文题“责任”是本文所论述的主要内容，你能看出作者的主张是什么吗？

１０、第⑸段中加直线的句子运用了对比论证的方法，极富哲理。请你也围绕“责任”这一话题，运用对比方法写出几句话来。

１１、在第⑹段中另加一个事例以证明文章的论点。

１２、联系自己作为学生的实际情况，说说你现在拥有什么样的责任，该如何对待这责任？