《组歌（节选）》教学设计

【教学目标】

１、知识目标：

⑴理解、积累“执拗、憔悴、馈赠、真谛、璀璨、长吁短叹、盛气凌人”等词语。

⑵了解纪伯伦及其艺术风格。

⑶了解课文内容，领悟诗中拟人形象的情感内涵。

２、能力目标：

⑴强化朗读，体会诗意推进的肌理和层次。

⑵品析文中意味深长的语句，理解诗中多样化的拟人手法。

⑶领会两首诗的思想感情，学习借物抒怀的艺术构思。

３、德育目标：

感悟诗作闪烁着的理性光辉，引导学生热爱自然、敬畏生命。

【教学重点】

１、反复诵读，感受诗作清丽流畅的语言风格。

２、深透理解文章的情感内涵。

【教学难点】

分析诗中语意递进伸展的层次。

【教学方法】

１、诵读法：

纪伯伦的散文诗语言清丽流畅，富含哲理。教学中要引导学生反复朗读，感性体会两首诗在辞色和声音上的美，领会拟人形象的情感内涵。

２、自读·点拨法：

文章属自读篇目，教师为学生创设宽松的阅读环境，并通过点拨提示，扩展学生的阅读体会，培养创造性感受与表达的能力。

【教具准备】

多媒体ＣＡＩ课件、投影仪、录音机。

【课时安排】

１课时。

【教学过程】

〖教学要点〗

诵读，整体感知文意。点拨研习，理解拟人形象的情感内涵。比较延伸，体会纪伯伦天籁自鸣散文诗的艺术风格。

〖教学步骤〗

一、导语设计

设计１：

（多媒体显示纪伯伦像）

同学们，黎巴嫩文坛骄子纪伯伦，和印度诗人泰戈尔一样是近代东方文学走向世界的先驱之一。他为中国读者所晓喻，很大程度是因他天籁自鸣的散文诗。今天，我们一起走进他《组歌》中的两首：《浪之歌》和《雨之歌》，去感受他独树一帜的艺术风格。

（板书文题、作者）

设计２：

同学们，哲理诗作为世界诗苑的一朵奇葩，千百年来一直散发着醉人的芳香，为越来越多的读者所喜爱。含蓄隽永的哲理性警句，往往会使身处纷繁世界中迷惘和困惑的人憬悟、奋起。黎巴嫩文坛骄子纪伯伦常被称作哲理诗人，但他的散文诗的内蕴常常多于一般的哲理诗。今天，我们学习的《浪之歌》和《雨之歌》就是他《组歌》中的两首，让我们静心于灵气而个性的波和雨的絮语中，去感悟一个深邃、美妙的别样洞天。

（板书文题、作者）

二、资料助读

（投影）

纪伯伦简介：

纪伯伦（１８８３～１９３１）黎巴嫩诗人、散文作家、画家。生于黎巴嫩北部山乡卜舍里。１２岁时随母去美国波士顿。两年后回到祖国，进贝鲁特“希克玛（睿智）”学校学习阿拉伯文、法文和绘画。学习期间，曾创办《真理》杂志，态度激进。１９０８年发表小说《叛逆的灵魂》，激怒当局，作品遭到查禁焚毁，本人被逐，再次前往美国。后去法国，在巴黎艺术学院学习绘画和雕塑，曾得到艺术大师罗丹的奖掖。１９１１年重返波士顿，次年迁往纽约长住，从事文学艺术创作活动，直至逝世。

纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后逐渐转为以写散文诗为主。他的小说几乎都用阿拉伯文写成，有短篇小说集《草原新娘》（１９０５）、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》（１９１１）等。《折断的翅膀》写东方妇女的悲惨命运和她们与命运的苦斗，谴责贪婪、狡诈和屈从，歌颂自尊、意志和力量。他的小说以主人公充满哲学意味的独白、对话和叙述，特别是被压迫被损害者充满激的倾诉取胜。他用阿拉伯文发表的作品还有散文《音乐短章》（１９０５），散文诗集《泪与笑》（１９１３）、《暴风雨》（１９２０），诗集《行列圣歌》（１９１８），以及《珍闻与趣谈》（１９２３）、《与灵魂私语》（１９２７）等。他用英文写的第一部作品是散文集《疯人》（１９１８）。此后陆续发表散文诗集《先驱者》（１９２０）、《先知》（１９２３）、《沙与沫》（１９２６）、《人之子耶稣》（１９２８）、《先知园》（１９３１）、《流浪者》等，以及诗剧《大地诸神》《拉撒路和他的情人》等。《先知》被认为是他的代表作，作者以智者临别赠言的方式，论述了爱与美、生与死、婚姻与家庭、劳作与安乐、法律与自由、理智与热情、善恶与宗教等一系列人生和社会问题，充满比喻和哲理，具有东方色彩。纪伯伦并自绘充满浪漫情调和深刻寓意的插图。

纪伯伦认为诗人的职责是唱出“母亲心里的歌”。他的作品多以“爱”和“美”为主题，通过大胆的想象和象征的手法，表达深沉的感情和高远的理想。他的思想受尼采哲学影响较大。他的作品常常流露出愤世嫉俗的态度或表现某种神秘的力量。他是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体的作家，并组织领导过阿拉伯著名的海外文学团体“笔会”，为发展阿拉伯新文学作出过重大贡献。他的作品已译成世界多种文字，受到各国读者的欢迎。他的作品最先介绍到中国来的是《先知》（冰心译，１９３１）。从２０世纪５０年代起，他的其他作品也逐渐为中国读者所了解。

三、诵读，整体感知文意

１、学生听读课文，初步感知文意。标示段序并疏解疑难字词：

（投影）

执拗（niù）：固执任性，不听从别人的意见。

憔悴（qiáo cuì）：形容人瘦弱，面色不好看。

馈赠（kuì）：赠送（礼品）。

真谛（dì）：真实的意义或道理。

璀璨（cuǐ càn）：形容珠玉等光彩鲜明。

镶嵌（qiàn）：把一物体嵌入另一物体内。

酷肖（xiào）：酷似。

海誓山盟：男女相爱时所立的誓言和盟约，表示爱情要像山和海一样永恒不变。

长吁（xū）短叹：因伤感、烦闷、痛苦等不住地唉声叹气。

盛气凌人：傲慢的气势逼人。

２、学生自由朗读，注意读出文章的感情和节奏，感性体会纪伯伦散文诗清丽流畅的语言风格：

教师提示：纪伯伦的作品既有理性思考的严肃与冷峻，又有咏叹调式的浪漫与抒情。课文节选的两首诗在翻译时都着意安排了相当明显的韵脚，同时，又有很多的换韵和交韵以使得诗在声音层面上不显得单调，很好地体现了纪伯伦极有个性的语言艺术。

请同学们边诵读边找出诗中的韵脚，体会两首诗在辞色和声音上的美感：

学生朗读体会，教师以《浪之歌》为例点拨：《浪之歌》第一节：“人”“近”（邻韵）、“分”；换韵为“里”“体”；第二节：换韵为“晨”“盟”“中”“吟”“吻”（与第一节同，大多为邻韵）；第三节：换韵为“拗”“躁”；又换韵为“心”（与前两节相同，邻韵）；第四节：换韵为“他”“下”等。

学生自主找出《雨之歌》的韵脚。

３、教师配乐感情范读，学生体会文意，并用简洁的语句表述自己的感受：

学生积极发言，教师归结：

生１：这两首诗都采用了拟人化的手法。作者艺术地描绘了极有灵气和个性的“浪”和“雨”的形象，寄寓了深邃的生活哲理。

生２：诗人借“浪”和“雨”的物象，抒发的是博大的“爱”的情志。

生３：诗中比喻、拟人、排比等修辞手法的运用，更为形象地传情达意，显示了独具魅力的语言特色。

４、学生通读全文，主动质疑，提出问题，师生合作交流：

学生的疑难问题有：

⑴“呜呼！彻夜不眠使我形容憔悴。纵使我满腹爱情，而爱情的真谛就是清醒。”这里的连接词使用好像不合常规？

⑵“尘世人生也是如此：开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，终结在不动声色的死神的怀抱。”这句话如何理解？

教师点拨：

⑴确实如此。这也正是散文诗不同于抒情散文的地方。这里用“然而”或“但是”来替换“纵使”，在语意上更明白一些，语法上也较合规范。不过，“纵使”，至少在汉语里，有鲜明的强调意味，用在这里，使文意为之一紧，因而在效果上不仅获得了某种转折的味道，而且使这段话在语意层次上变得更为丰富和有气势。和诗的结尾连在一起，凸显出诗人一种类似于我们所熟悉的“虽九死其犹未悔”的形象。

⑵文章是经由母语作为中介的译作，“开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下”一句在语意上比较含混，但基本不影响全篇的理解。苏玲把此处译为“生活就是这样，它从愤怒的雷电脚下开始，然后在安谧的死亡的怀抱里结束”，（《世界散文诗精选》）就相对比较明晰。

四、指导研习，深层理解课文内涵

１、学生齐读全文后，合作研讨：

⑴这两首诗中，作者的想象多数时候是紧贴着海浪和雨水的自然物理特性展开的。《浪之歌》中第二、四节写到的潮汐现象，你了解吗？诗作中又是如何塑造海浪与海岸的热恋形象的？

⑵《浪之歌》表现了作者怎样的感情？

⑶《雨之歌》中塑造的雨是一个什么样的形象？请分析诗中雨的形象递进伸展的层次。

学生精彩交流，教师引导：

⑴海水有一种周期性的涨落现象：到了一定时间，海水推波逐澜，迅猛上涨，达到高潮；过后一些时间，上涨的海水又自行退去，留下一片沙滩，出现低潮。如此循环重复，永不停息。海水这种有节奏的周期性的涨落运动就是潮汐，法国文学称之为“大海的呼吸”。潮汐现象的特点是每昼夜有两次高潮，而不是一次，“昼涨称潮，夜涨称汐”。科学地讲，潮汐是海水在月球和太阳引潮力作用下所发生的周期性运动。

诗中的海浪对情侣海岸一往情深，爱得热烈，爱得深沉。黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔许下忠诚的誓愿；傍晚，她又为爱情唱着祈祷的诗篇。潮涨时，她热情洋溢，紧紧与情人拥抱；潮退了，她难舍难分，依恋地扑倒在情侣的脚下。面对她这诚挚炽烈的情爱，海岸是异常感激的，他亲吻她，还容忍她的“任性”。

⑵诗中的前四节，铺陈出的是一个热恋中的女性形象，在周而复始的潮汐的律动中与爱人难舍难分。而且，这个女性化的形象在诗中融进了更深广的喻义，它成为人间世界的守护者，诗的末尾说“这就是我的生活；这就是我终生的工作”，海浪的形象已经幻化为诗人自己的坚定的声音。联系诗人的生活经历，海浪对爱情的态度，曲折表达了诗人对祖国的深厚情爱。

⑶在《雨之歌》的绝大部分，雨的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，同时也把距离遥远的事物联结起来（“传情的信使”）。

诗中灵活地多方面运用了拟人手法，一方面是对雨的拟人化处理，从第三节“我哭”开始，由此引起了一系列相关意象──花草，云彩和田野等──相应加以拟人化，另一方面雨的形象也时时在变化，或拟人的角度不同，或者由拟人很微妙地转换为拟物，如第六节“我从湖中升起，借着以太的翅膀翱翔、行进”，似乎又获得了一只鸟的形象。所以，拟人手法的运用，诗中的语意递进伸展，引领心灵去触及那些平日里遥远的记忆、梦想。

２、请同学们延伸阅读纪伯伦的《花之歌》，试品析诗中花的形象的丰富感性内容：

（分发打印好的讲义资料）

花之歌

我是大自然的话语，大自然说出来，又收回去，把它藏在心间，然后又说一遍……

我是星星，从苍穹坠落在绿茵中。

我是诸元素之女：冬将我孕育；春使我开放；夏让我成长；秋令我昏昏睡去。

我是亲友之间交往的礼品；我是婚礼的冠冕；我是生者赠与死者最后的祭献。

清早，我同晨风一道将光明欢迎；傍晚，我又与群鸟一起为它送行。

我在原野上摇曳，使原野风光更加旖旎；我在清风中呼吸，使清风芬芳馥郁。我微睡时，黑夜星空的千万颗亮晶晶的眼睛对我察看；我醒来时，白昼的那只硕大无朋的独眼向我凝视。

我饮着朝露酿成的琼浆；听着小鸟的鸣啭、歌唱；我婆娑起舞，芳草为我鼓掌。我总是仰望高空，对光明心驰神往；我从不顾影自怜，也不孤芳自赏。而这些哲理，人类尚未完全领会。

教师提示：诗中花的形象既给人以审美愉悦，又启迪生活理趣。作者诗意地展现生活空间，“有感于情，有结于心”，使作品具有真挚的灵魂。平易中发掘隽永，美妙的比喻启示深刻的哲理，这恰是纪伯伦独树一帜的艺术风格。

３、多媒体展示影音资料，师生大声诵读全文。

五、课堂练习

品读《雨的随想》，回答问题：

《雨的随想》的作者汪国真是青少年学生喜爱的诗人，他的文章充满活力，洋溢着诗意，常常带有几分哲理，请认真品味。

雨的随想

①有时，外面下着雨心却晴着；又有时，外面晴着心却下着雨。世界上许多东西在对比中让你品味。心晴的时候，晴也是雨；心雨的时候，雨也是晴。

②不过，无论什么样的故事，一逢上下雨便难忘。雨有一种神奇：它能弥漫成一种情调，浸润成一种氛围，镌刻成一种记忆。当然，有时也能瓢泼成一种灾难。

③春天的风沙，夏天的溽闷，秋天的干燥，都使人们祈盼着下雨。一场雨还能使空气清新许多，街道明亮许多，“春雨贵如油”，对雨的渴盼不独农人有。

④有雨的时候既没有太阳也没有月亮，人们却多不以为忤。或许因为有雨的季节气候不冷，让太阳一边惊快会儿也好。有雨的夜晚则另有一番月夜所没有的韵味。有时不由让人想起李商隐“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的名句。

⑤在小雨中漫步，更有一番难得的惬意。听着雨水轻轻叩击大叶杨或梧桐树上那阔大的叶片时沙沙的声响，那种滋润到心底的美妙，即便是理查德·克莱德曼钢琴下流淌出的《秋日私语》般雅致的旋律也难以比较。大自然鬼斧神工般的造化，真是无与伦比。

⑥一对恋人走在小巷里，那情景再寻常不过。但下雨天手中魔术般又多了一把淡蓝色的小伞，身上多了件米黄色的风衣，那效果便又截然不同。一眼望去，雨中的年轻是一幅耐读的图画。

⑦在北方，一年３６５天中，有雨的日子并不很多。于是若逢上一天，有雨如诗或有诗如雨，便觉得好奇。

１、文章开头是富有哲理的自然段，但有两个语句排版时弄错了位置，从而颠倒了作者的意思。请指出这两个语句。

２、汉语的词汇是丰富的，同一种意思常常可以用不同的词语来表达。请你给第②段加横线的“弥漫”“浸润”“镌刻”“瓢泼”各更换一个更加平易的二字词语。

３、解释第③段中加点的“独”在句中的意思，并举一句你所学过的古文或古诗，要求句中的“独”与文中的“独”的意思相同。

４、第④段写道，在“有雨的夜晚”可以使人想起李商隐的“何当共剪西窗烛……”的名句。如果也是夜晚，和着习习春风，绵绵细雨悄然而下，你一定会想起课文中曾经学过的另一位唐代诗人的一个名句，请写出这个名句。

５、文中第⑥段写道：“一对恋人走在小巷里……雨中的年轻是一幅耐读的图画。”请你按下边的要求，模仿原文的句式和语言特点，试写一个感人的画面。

一对老人……雨中的牵手是一幅耐读的图画。

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〖参考答案〗

１、“晴也是雨”与“雨也是晴”颠倒了位置。（或“心晴的时候”与“心雨的时候”颠倒了位置）

２、酝酿（弥散、漫延、升华）；营造（制造、渲染、酝酿）；铭刻（琢磨、凝结、冲积）；制造（倾泻、咆哮、灌注）。（只要与原意相合、搭配恰当、又不重复多用即可）

３、“独”在句中意为“只是、单是”。

例句：“予独爱莲之出淤泥而不染”“晋陶渊明独爱菊”“独与老翁别”“非独书以然，天下物皆然”等。

４、随风潜入夜，润物细无声。

５、略

六、课堂小结

诗人敏感而多情地体察平常的生活，激荡出心灵的鸣唱，展现了海浪和雨水的诗意形象。恰如罗丹所说，“生活中不是缺少美，而是缺少发现”。当我们用心去观察和体验时，会发现寻常事物中有着太多的意蕴，以我手写我心，这就是作品，尽管稚嫩，却是个性自我的心灵之声。那时，生活也会因你的思考而更精彩、更充实。

七、布置作业

１、请模仿课文的写法，构思一首关于春天的散文诗。

２、阅读叶圣陶的《诗的材料》，完成题目。

诗的材料

叶圣陶

今天清早进公园，闻到一阵清香，就往荷花池边跑。荷花已经开了不少了。荷叶挨挨挤挤的，像一个个大圆盘，碧绿的面，淡绿的底，白荷花在这些大圆盘之间冒出来。有的才展开，两三片花瓣儿。有的花瓣儿全都展开了，露出嫩黄色的小莲蓬。有的还是花骨朵儿，看起来饱胀得马上要破裂似的。

这么多的白荷花，有姿势完全相同的吗？没有。一朵有一朵的姿势，看看这一朵，很美，看看那一朵，也很美，都可以画写生画。我家隔壁张家挂着四条齐白石老先生的画，全是荷花，墨笔画的。我数过，四条总共画了十五朵。朵朵不一样，朵朵都好看，如果把眼前这一池的荷叶荷花看做一大幅活的画，那画家的本领比齐白石老先生更大了，那画家是谁呢……

我忽然觉得自己仿佛就是一朵荷花。一身柔白的衣裳，透着清香，阳光照着我，我解开衣裳，敞开胸膛，舒坦极了。一阵风吹来，我就迎风舞蹈，雪白的衣裳随风飘动。不光是我一朵，一池的荷花都在舞蹈呢，这不就像电影《天鹅湖》里许多天鹅齐舞蹈的场面吗？风过了，我停止舞蹈。静静地站在那儿。蜻蜓飞过来，告诉我清早飞行的快乐。小鱼在下边游过，告诉我昨夜做的好梦……

周行、李平他们在池对岸喊我，我才记起我是我，我不是荷花。

忽然觉得自己仿佛是另外一种东西，这种情形以前也有过。有一天早上，在学校里看牵牛花，朵朵都有饭碗大，那紫色鲜明极了，镶上一道白边儿，更为好看。我看得出了神，觉得自己仿佛就是一朵朵牵牛花，朝着可爱的阳光，仰起圆圆的笑脸。还有一回，在公园里看鱼，看得出了神，觉得自己仿佛就是一条金鱼，胸鳍像小扇子，轻轻地扇着，大尾巴比绸子还要柔软，慢慢地摆动，水里没有一点声音，静极了，静极了……

我觉得这种情形是诗的材料，可以拿来作诗。作诗，我要试试看──当然还要好好地想。

⑴给下列加点的字注音：

①花瓣儿__________

②胸鳍像小扇子__________

⑵叶圣陶写这篇文章，准确细致地把握了少年的审美心态，写出了自己观看荷花（还有牵牛花、金鱼）一种怎么样的美妙情境？

⑶请结合文章思路，简要说说其构思上的特点。

〖参考答案〗

⑴①bàn②qí

⑵物我合一。

⑶先写荷叶、荷花及荷花开放的情景，次写荷花之美，再写物我合一的胜境，最后点明这是诗的材料。

【板书设计】

组歌（节选）

纪伯伦

【活动与探究】

１、请学生课外阅读纪伯伦的散文诗，如《完美》《昨天、今天和明天》《更浩瀚的海洋》《笑与泪》等，深入体会他独树一帜的艺术风格。同时大致了解散文诗的特征。

２、以下是纪伯伦散文诗《沙与沫》的节选。请同学们选择其中一句作为哲理阐发的话题，自拟题目，写一篇短文谈出自己的理解与感受。

⑴除了通过黑夜的道路，人们不能达到黎明。

⑵如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。

⑶友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。

⑷当你背向太阳的时候，你只看见自己的影子。

⑸愿望是半个生命，淡漠是半个死亡。

３、阅读下面文段，按要求回答问题：

听潮

韩静雯

天光一暗，大海就开始孕潮，明月一照，大潮就睁了眼睛，拿身体往礁石上撞，潮来得让人没有防备。我向深蓝的海的腹地望去，一层一层的海潮，似乎还是天边骚动的白纹，可脚下，海潮的先头部队已经登陆了，飞沫如轮，白莲绽放，不知不觉间，沙滩瘦了，窄了，变成弯弓了，变成月牙了。

我的心顷刻间也举了起来，摇荡不已，我感觉到我的两耳正在跳跃，耳膜翕动，发出呜呜的声音。这时候，我浑身的每一个孔窍都开了，去迎接大潮的雄浑、壮丽与狂放，忽然间真正称得起潮头的奇观突如其来，大海似乎打了个滚，站了起来，把白得闪眼的浪花抛到半空，又接住。我被震骇得张大了嘴，找不到话说。大潮的飞猛，像昆仑极顶惊天动地的雪崩？像大漠深处蘑菇云的腾举？抑或像万里长江千帆疾驰？哦，黑沉沉的夜森林全部伐倒，又生出来；直耸入天的大雪山化掉，又崛起：千千万万的白盔白甲白衣小将驰奔而来，前锋覆没，后续又到……这是真正的前仆后继，继往开来啊。我的裤脚湿漉漉的，我的心湿漉漉的，我的眼睛里涨潮了，也湿漉漉的……

我的两耳灌满了大潮的喧响，一时难以分辨她的层次和色彩。多少面鼙鼓在擂动？多少面旌旗在翻卷？多少人组成的巨型乐队在演奏？潮声里有小号的豪爽，圆号的含蓄；有双簧管的言情，长笛的机灵；小提琴的歌唱，大提琴的感叹。……哦哦，这不是小提琴Ｅ弦上美妙的颤指和竖琴弦上琶音的舞蹈吗？女性柔情的哼吟和男性昂扬的号子结合得这么好，靓丽青春的摇滚和苍劲古朴的叙述叠合得这么妙，这才是世间最佳的混声合唱呢？有低吟，有长啸，有咏叹，有宣叙，内容有爆炸性新闻，有连续小说，有屈原天问，有李白遨月，有虹桥赠珠，有敦煌飞天，有导弹之父倒计时报数，还有强大的合成军在天地之间联合演习。我惊喜地发现，听潮比观潮感觉的东西更多，更奇妙。大潮声音的色彩，让我的思绪冲破了躯壳的樊篱。一时，我面前的大潮不仅仅是海水的起落了，而是液体的阳光在流淌。液体阳光变幻着红黄蓝绿等七色，叠合，交融，碰撞渲染出石花，石笋，石峰，一会儿举起了七星岩，一会儿起来了瑶台仙境，一会儿是繁华的都市霓虹闪烁，一会儿又是列队的舰艇挂满了旗……

大海，大潮。大潮，大海。大海是活脱脱的千年观音，大潮是大海充满魔力的手指，没有大海做力源，大潮哪有如此这般的强烈、浩大和雄奇？

轰隆，轰隆，潮声，潮声，世上无与伦比的英雄交响乐！

⑴

①本文题为“听潮”，而第一、二段为什么大写观潮？

②作者写“沙滩瘦了，窄了，变成弯弓了，变成月牙了”的目的是什么？

⑵请你写出对第二段末“我的裤脚湿漉漉的，我的心湿漉漉的，我的眼睛里涨潮了，也湿漉漉的……”作者产生了无限遐想；如果你是作者，你会产生哪些联想？至少写出两点。

⑶文末最后一段由视觉到听觉的原因是什么？写出两点。（每点不超过３０字）

⑷对本文的赏析，不正确的两项是（）

Ａ、第一段以拟人手法写，把大潮写得生动可爱。

Ｂ、听潮比观潮感受更深更美，因此作者主写听潮不写观潮。

Ｃ、“让我的思绪冲破了躯壳的樊篱”作为过渡句，由观潮、听潮过渡到“在流淌”的“液体的阳光”。

Ｄ、“大海，大潮。大潮，大海”的反复作用是突出大海的伟大，让人联想到社会生活中的“力源”。

Ｅ、本文主旨是形象地说明观察生活中出现的如改革开放，科教兴国的各种大潮，号召我们积极投身到大潮中去。

〖参考答案〗

⑴①由视觉转入听觉，显得自然；且以观的景象作为听的感受的铺垫。

②从侧面说明大潮已到，海面变宽。

⑵联想：

①有感于祖国山河的壮美；或波澜起伏的人生；

②为正义事业前仆后继奋斗的英雄们。

⑶①被大潮气势所感动，有感于祖国的山河的壮丽；

②由大潮联想到为正义事业前仆后继的英雄们。

⑷ＢＥ

【备课资料】

一、重温经典

美之歌

我是爱情的向导，是精神的美酒，是心灵的佳肴。我是一朵玫瑰，迎着晨曦，敞开心扉，于是少女把我摘下枝头，吻着我，把我戴上了她的胸口。

我是幸福的家园，是欢乐的源泉，是舒适的开端。我是姑娘樱唇上的嫣然一笑，小伙子见到我，刹时把疲劳和苦恼都抛到九霄云外，而使自己的生活变成美好的梦想的舞台。

我给诗人以灵感，我为画家指南，我是音乐家的教员。

我是孩子回眸的笑眼，慈爱的母亲一见，不禁顶礼膜拜，赞美上帝，感谢苍天。

我借夏娃的躯体，显现在亚当面前，并使他变得好似我的奴仆一般；我在所罗门王面前，幻化成佳丽使之倾心，从而使他成了贤哲和诗人。

我向海伦^⑴莞尔一笑，于是特洛伊成了废墟一片；我给克娄巴特拉^⑵戴上王冠，于是尼罗河谷地变得处处是欢歌笑语，生机盎然。

我是造化，人世沧桑由我安排；我是上帝，生死存亡归我主宰。

我温柔时，胜过紫罗兰的馥郁；我粗暴时，赛过狂风骤雨。

人们啊！我是真理。我是真理啊，你们要把这一点牢记在心里。

〖注〗

⑴海伦，希腊神话中的美人。宙斯同勒达所生之女。嫁与斯巴达王为妻，后被特洛伊王子帕里斯诱拐，引起希腊人同特洛伊人的一场大规模战争。故事见荷马史诗《伊利亚特》。

⑵克娄巴特拉（公元前６９～３０），埃及托勒密王朝最著名的女王（公元前５１～前３０在位）。

幸福之歌

我与人类相亲相爱。我渴慕他，他迷恋我。但是，何其不幸！在这爱情中还有一个第三者，让我痛苦，也使他饱受折磨。那个飞扬跋扈名叫“物质”的情敌，跟随我们，寸步不离；她像毒蛇一般，要把我们拆散。

我在荒郊野外、湖畔、树丛中寻求我的恋人，却找不见他的踪影，因为物质已经迷住他的心窍，带他进了城，去到了那纸醉金迷、胡作非为的地方。

我在知识和智慧的宫殿里把他寻找，但却找不到，因为物质──那俗不可耐的女人已经把他领进个人主义的城堡，使他堕落进声色犬马的泥沼。

我在知足常乐的原野上寻求他，却找不见，因为我的情敌已经把他关在贪婪的洞穴中，使他欲壑难填。

拂晓，朝霞泛金时，我将他呼唤，他却没听见，因为对往昔的眷恋使他难睁睡眼；入夜，万籁俱寂、群芳沉睡时，我同他嬉戏，他却不理我，因为对未来的憧憬占据了他整个的心绪。

我的恋人爱恋我，在他的工作中追求我，但他只能在造物主的作品中才能找到我。他想在用弱者的骷髅筑成的荣耀的大厦里，在金山银堆中同我交往；但我却只能在感情的河岸上，在造物主建起的淳朴的茅舍中才能与他欢聚一堂。他想要在暴君、刽子手面前将我亲吻；我却只让他在纯洁的花丛中悄悄地亲吻我的双唇。他千方百计寻求媒介为我们撮合；而我要求的媒人却是正直无私的劳动──美好的工作。

我的恋人从我的情敌──物质那里学会了大喊大叫，吵闹不止；我却要教会他：从自己的心泉中流出抚慰的泪水，发出自力更生、精益求精的叹息。我的恋人属于我，我也是属于他的。

雨

巴金

窗外露台上正摊开一片阳光，我抬起头还可以看见屋瓦上的一段蔚蓝天。好些日子没有见到这样晴朗的天气了。早晨我站在露台上昂头接受最初的阳光，我觉得我的身子一下子就变得十分轻快似的。我想起了那个意大利朋友的故事。

路易居·发布里在几年前病逝的时候，不过四十几岁。他是意大利的亡命者，也是独裁者墨索里尼的不能和解的敌人。他想到他没有看见自由的意大利，在那样轻的年纪，就永闭了眼睛。１９２７年春天在那个多雨的巴黎城里，某一个早上阳光照进了他的房间，他特别高兴地指着阳光说，这是一件了不起的可喜的事。我了解他的心情，他是南欧的人，是从阳光常照的意大利来的。见到在巴黎的春天里少见的日光，他又想起故乡的蓝天了。他为着自由舍弃了蓝天；他为着自由贡献了一生的精力。可是自由和蓝天两样，他都没有能够再见。

我也像发布里那样的热爱阳光。但有时我也酷爱阴雨。

十几年来，不打伞在雨下走路，这样的事在我不知有过多少次。就是在１９２７年，当发布里抱怨巴黎缺少阳光的时候，我还时常冒着微雨，在黄昏、在夜晚走到国葬院前面卢梭的像脚下，向那个被称为“１８世纪世界的良心”的巨人吐露一个年轻异邦人的痛苦的胸怀。

我有一个应当说是不健全的性格。我常常吞下许多火种在肚里，我却还想保持心境的和平。有时火种在我的腹内燃烧起来。我受不了熬煎。我预感到一个可怕的爆发。为了浇熄这心火，我常常光着头走入雨湿的街道，让冰凉的雨洗我的烧脸。

水滴从头发间沿着我的脸颊流下来，雨点弄污了我的眼镜片。我的衣服渐渐地湿了。出现在我眼前的只是一片模糊的雨景，模糊……白茫茫的一片……我无目的地在街上走来走去。转弯时我也不注意我走进了什么街。我的脑子在想别的事情。我的脚认识路。走过一条街，又走过一条马路，我不留心街上的人和物，但是我没有被车撞伤，也不曾跌倒在地上。我脸上眼睛看不见现实世界的时候，我的脚上却睁开了一双更亮的眼睛。我常常走了一个钟点，又走回到自己住的地方。

我回到家里，样子很狼狈。可是心里却爽快多了。仿佛心上积满的尘垢都给一阵大雨洗干净了似的。

我知道俄国人有过“借酒淹愁”的习惯。我们的前辈也常说“借酒浇愁”。如今我却在“借雨洗愁”了。

我爱雨不是没有原因的。

１９４１年７月２０日

提示：文题为《雨》，起笔却写阳光，写心情，引人思索。写发布里，从其热爱“阳光”入笔，一方面揭示其光彩的人格，一方面也使人咀嚼到“阳光”的特殊含义，是自由与光明的象征。详述“我”的痛苦情状，也因此凸现了“我”的反残暴、反黑暗的人格形象。篇末点明爱雨的原因，实际上是再一次表明愤怒之情无法排遣的结局。