《云南的歌会》教学设计

【创意说明】

本文是一篇极富情趣的散文。文章字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏.生活的美好,人生的美好在作者笔下汩汩流淌而出，作者用他精妙的文笔描绘了三种不同场面的民歌演唱会。在“歌会”的大标题下，三个场合在内容上各有侧重，在手法上也各不相同。学习本文，学会观察民俗、民风，体验生活，感悟平民生活中人性的光辉。

【教学步骤】

一、初步感知云南歌会的特点

播放云南民歌音像资料导课，提问：云南歌会与一般的演唱会、音乐会有什么不同？学生说感受。（可以从歌唱的人、地点、内容、环境气氛等方面进行比较）

教师导入：我国有５６个少数民族，每个少数民族都能歌善舞。云南是聚集了最多少数民族的省份，民歌几乎渗透到了各族人民生活的各个领域。著名作家沈从文先生有一篇文章专门介绍了云南的民歌，这就是──《云南的歌会》。

二、研读课文

由上一问题的探讨，理清文章的框架。

１、作者写了云南歌会的三个场面，请你概括一下它们的内容。

山野对歌；山路漫歌；村寨传歌。

２、以民主表决的形式，以“我最喜欢_______场面，这里________”对话方式，即兴安排学习三个歌会场景的顺序，进行语言品味。这部分着重体验作者描写的侧重点。

三、品味语言艺术

１、简介沈从文及其创作特点。

２、结合课文练习二，练习三，体会作者的语言特色。

此间可贯穿仿写练习，如：仿照下面的句子，以另一种动物开头，写一句话。

最有意思的是云雀，时常从面前不远草丛中起飞，一面扶摇盘旋而上，一面不住唱歌，向碧蓝天空钻去，仿佛要一直钻透蓝空。

四、体验感悟

１、本文是《记忆中的云南跑马节》作品的节选，当时作者认为“相马于牝牡骊黄之外”，单欣赏跑马，不如从活人中听听生命的颂歌。作者称这样的歌会为颂歌，你同意吗？

说说你的感受。

２、引导学生关注身边美丽浓郁的民俗文化，鼓励学生写出或唱出当地的一首民谣（写不出的字可用拼音代替），并解释它的意思。

【资料平台】

过节和观灯

我生长家乡是湘西边上一个居民不到一万户口的小县城，但是狮子龙灯焰火，半世纪前在湘西各县却极著名。逢年过节，各街坊多有自己的灯。由初一到十二叫“送灯”，只是全城敲锣打鼓各处玩去。白天多大锣大鼓在桥头上表演戏水，或在八九张方桌上盘旋上下。晚上则在灯火下玩蚌壳精，用细乐伴奏。十三到十五叫“烧灯”，主要比赛转到另一方面，看谁家焰火出众超群。我照例凭顽童资格，和百十个大小顽童，追随队伍城厢内外各处走去，和大伙在炮仗焰火中消磨。玩灯的不仅要气力，还得要勇敢。为表示英雄无畏，每当场坪中焰火上升时，白光直泻数丈，有的还大吼如雷，这些人却不管是“震天雷”还是“猛虎下山”，照例得赤膊上阵，迎面奋勇而前。我们年纪小，还无资格参与这种剧烈活动，只能趁热闹在旁呐喊助威。有时自告奋勇帮忙，许可拿个松明火炬或者背背鼓，已算是运气不坏。因为始终能跟随队伍走，马不离群。直到天快发

白，大家都烧得个焦头烂额，筋疲力尽。队伍中附随着老渔翁和蚌壳精的，蚌壳精向例多选十二三岁面目俊秀姣好男子充当，老渔翁白须白发也假得俨然，这时节都现了原形，狼狈可笑。乐队鼓笛也常有气无力板眼散乱的随意敲打着。有时为振作大伙精神，乐队中忽然又悠悠扬扬吹起“踹八板”来，狮子耳朵只那么摇动几下，老渔翁和蚌壳精即或得应着鼓笛节奏，当街随意兜两个圈子，不到终曲照例就瘫下来，惹得大家好笑！最后集中到个会馆前点验家伙散场时，正街上江西人开的南货店布店，福建人开的烟铺，已经放鞭炮烧开门纸迎财神，家住对河的年轻苗族女人，也挑着豆豉萝卜丝担子上街叫卖了。

（选自沈从文《过节和观灯》，见《花花朵朵坛坛罐罐》）