《故宫博物院》教学设计

【教学设计Ａ】

〖创意说明〗

把“故宫博物院”搬进我们的课堂，在互联网时代已不是神话。利用制作精美、知识准确的故宫博物院官方网站帮助教学，一定会比“仅凭教师一张嘴，任你天花乱坠”的讲析更快捷更高效。

〖教学步骤〗

一、上故宫博物院官方网站，浏览“故宫博物院总说”，导人课文

二、自读课文，整体感知

１、明确课文内容的侧重点：本文虽名为“故宫博物院”，作者却按下故宫博物院的历史、文化、藏品、文物不表，只集中笔墨介绍了故宫建筑群，意在让读者对故宫有一大体了解。

２、了解课文大致内容：故宫的概况（位置、历史、价值）、全貌（外形、面积、规模），故宫建筑群的特点（规模宏大、形体壮丽、建筑精美、布局统一），故宫的建筑布局（三大殿、后三宫、御花园）。

３、初步感知课文结构：先介绍故宫建筑群的特点，然后具体解说各建筑的位置、作用、特点，并从不同方面印证故宫建筑群的总特征，最后总说赞叹。

三、点击“紫禁城游览”之“故宫导引”，重寻作者行踪

１、对照课文，从四条游览线路中选择最贴近作者行踪的一条（“两小时游览”路线图）进行参观。

２、师生一起理清课文说明顺序：沿着由南到北的中轴线推进，同时将线路上的建筑物分成几个部分，总体、个别介绍相结合，有时还辅以方位词，给人清晰鲜明的印象。

３、对照“两小时游览”路线图，逆向解说故宫：假如从神武门出发，沿中轴线由北而南行至午门，你将如何导游?

四、点击“故宫导引”，零距离接近故宫

１、阅读课文后，点击你感兴趣的故宫建筑，查阅相关资料(有文字介绍，有相关图像)。

２、点击作者重点介绍的故宫建筑──太和殿，借助网上介绍和课文内容向大家解说这一建筑的特点、作用，体会作者详写太和殿的目的。

引导学生透彻理解写太和殿的文字：太和殿是“前朝”以至整个故宫建筑的中心，是封建皇帝行使统治权力和举行重大典礼的场所，因此它的地位非常重要。另外它在整个建筑群中最具代表性，外观气势雄伟、色彩壮丽，内部装饰庄严富丽，处处饰以龙形，且建于中轴线上，最全面、最突出地体现了故宫的本质特征，即处处反映出以皇帝为中心、皇权至上的特点。

３、故宫的设计贯穿了“君权神授”的思想，这一思想是如何体现于建筑之中的，说说你的理解。

引导学生重新回到对课文的整体把握上来，此问可从建筑布局、衬托性建筑、内部陈设和装饰等方面来理解。

４、你还想知道故宫哪些方面的情况，根据自己的喜好浏览相关知识。

五、有人说“建筑是凝动的音乐”，也有人说“建筑是无言的史诗”，这些话语似乎都在暗示我们，建筑有深厚的文化渊源。有什么样的文化背景，就会有什么样的建筑。你能从建筑与文化（亦或文化的一个分支）、建筑与人之类的话题中确定一个探究主题，展开一次研究性学习吗？

【教学设计B】

〖创意说明〗

教无定法，但教要常新。教学内容固定、写法程式化的说明文，我们更要力求以“变”的方式打破说明文“不变”的格局，使不变的知识、课文、课堂因“变”而妙趣横生。本设计力图实现这一点。变种方法学课文，变些顺序说故宫，变个角度写故宫，三步都紧紧依托课文但又不拘泥于课文，充分体现学说明文重在知识的学习与运用的特点。

〖教学步骤〗

一、观书上彩图，初识故宫建筑群的庞大繁复，导人课文。

二、变种方法学课文

１、方法介绍：

图文对照法，顾名思义就是把图片与文字对照起来进行学习的一种方法，其突出特点是直观──把抽象的文字转化成形象的图片，给人鲜明的印象。这种方法适于学习介绍复杂建筑群的说明文。

２、教师示例：

介绍“我们的学校”。

３、学法实践：

对照课文画出故宫的平面示意图（亦可结合课后练习第一题完成）。

三、变个顺序说故宫

１、假如你站在景山上介绍故宫，你将这样说（由远及近的顺序）……

２、假如逆作者的路线图而行，你将这样介绍沿途的建筑（移步换景的方法）……

３、假如按不同功用将故宫的建筑分组，你可以逐次介绍（由主及次的逻辑顺序）……

四、变个角度写故宫

１、作者从大处写故宫建筑群的布局，我从小处写故宫建筑的特色：

写故宫里的彩绘，故宫里形形色色的门、殿顶、角楼，故宫里的龙饰、风图，故宫里的汉白玉栏杆、圆雕鳌头、铜狮、铜龟、铜鹤……

２、作者重点写故宫的建筑，我重点写故宫的文化：写故宫的建筑艺术，故宫的历史变迁，故宫的珍奇藏品，故宫的文献价值，故宫人的生活……

注：“变”教课文只是一种方式，教师可根据实际情况设计出很多的“变：的内容和形式，上面只是一个例子。

【资料整合平台】

课文扩读材料：

北京天坛

天坛位于北京天安门的东南。始建于明成祖永乐十八年（公元１４２０年），原名“天地坛”，是明清两代皇帝祭祀天地之神的地方，明嘉靖九年（公元１５３０年）在北京北郊另建祭祀地神的地坛，此处就专为祭祀上天和祈求丰收的场所，并改名为“天坛”。

天坛的建筑设计十分考究，“圜丘”“祈谷”两坛同建在一个园子内。圜丘坛在南部，是祭天神的地方。祈谷坛在北部，是祈求丰收的地方。依照古人的思想观念，认为天地的结构是“天圃地方”，因此天坛围墙平面南部为方形，象征地象，北部为圆形，象征天象，此墙俗称天地墙。天坛的主体建筑均集中在南北向的中轴线上，“圜丘”“祈谷”两坛也在这条中轴线上，各个单体建筑之间用墙相隔，并由一座长３６０米、宽３０米的石桥相连。

天坛的主体建筑是祈年殿，每年皇帝都在这里举行祭天仪式，祈祷风调雨顺、五谷丰登。祈年殿呈圆形，直径３２米，高３８米，是三重檐亭式圆殿，宝顶鎏金，碧蓝琉璃瓦盖顶；殿内九龙藻井极其精致，富丽堂皇，光彩夺目。“大殿结构十分独特，不用大梁和长檩，檐顶以拄和枋桷承重，中央的四根立柱高１９．２米，代表一年中的四季，外围两排各有１２根柱子，分别代表十二月和十二时辰。大殿建于高６米的三层汉白玉石台上，使大殿产生出高耸云端的巍峨气势。

斋宫在西天门内，是皇帝祭天前沫浴斋戒的地方。斋宫外围有两重“御沟”，四周以回廊１６３间环绕。正殿月台上有斋戒铜人亭和时辰牌位亭。铜人手持斋戒牌，传说是仿照唐代名臣魏征的形象铸造的。东北角的钟楼内高悬着明成祖永乐帝在位时制造的一口太和钟，皇帝祭天时，从斋宫起驾，开始鸣钟，到皇帝登上圜丘坛，钟声即止。祭祀典礼结束时钟声再起，宏亮的钟声为祭祖典礼大壮声威。

天坛共占地２７０万平方米，规模宏伟，富丽堂皇，是中国现存最大的古代祭祀性建筑群。它以严谨的规划布局，奇特的建筑结构，瑰丽的建筑装饰著称于世，不仅在中国建筑史上占有重要位置，也是世界建筑艺术的珍贵遗产。

使用建议：“不看故宫和天坛，不算到北京。”故宫和天坛都是北京的标志性建筑，两座建筑都有自己的鲜明特色，都体现出我国古代建筑的极高成就。此文可给学生作为扩读材料，拓宽知识积累，提高学习兴趣。