《闻一多先生的说和做》教学设计

【教学目标】

１、知识目标

⑴积累词语，掌握“衰微、赫然”等双音节词和“锲而不舍、兀兀穷年”等成语的读音、词义，并学会运用。

⑵了解臧克家、闻一多。

⑶整体把握课文，领会文章的思想内容。

２、能力目标

⑴理解文中艰深语句的含义，深层体味闻一多先生的思想品格。

⑵理清文章思路，把握文章精致严谨的结构，理解过渡语段的作用，逐步提高阅读能力。

⑶赏析文章的语言美，通过仿写练习，培养学生运用语言的能力。

３、德育目标

学习闻一多先生严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情以及言行一致的高尚人格，做一个生动的人，大写的人。

【教学重点】

１、品味文中的重要语句，理解闻一多先生的精神实质。

２、学习文章选材精当、剪裁得当、组材恰当的写作方法。

【教学难点】

１、理解文章叙述中描写的运用及其作用。

２、理解文中的关键语句。

【教学方法】

１、文献法。学生从图书馆或网上自主查阅并整理有关闻一多先生的背景材料，课上共同交流，创设自主合作的教学氛围。

２、朗读法。文章善于使用成语、仿成语结构，结构整齐，节奏感强；成对的句子也较多，朗朗上口，铿锵有力，富于音乐美；运用诗化的语言，精练生动，有气势。借助于声情并茂的朗读，可以更好地表情达意。教师宜引导学生反复诵读本文，以领悟文意，接受美的熏陶。

３、研讨探究法。

４、语感品读法。

５、延伸拓展法。

【教具准备】

多媒体、录音机、示范朗读磁带、诗歌朗诵带、“七子之歌”歌带、闻一多先生画像、闻一多先生名言。

【课时安排】

２课时

【教学过程】

第一课时

〖教学要点〗

资料汇总，增强感性认识；朗读课文，整体感知文意，把握闻先生的主要事略，并作自由演讲，训练学生的理解能力和口头表达能力；思读课文，深层探究，突出重点，理解文章选材精当、结构精致的特点。

〖教学步骤〗

一、导语设计

设计（一）：

教师播放“七子之歌”歌曲或《红烛》诗歌朗诵带。

这首歌（诗歌）的作者是闻一多先生。他是五四以来知识分子之中一位杰出的人物，青年时代是新月派诗人，中年时代是旧经典的研究学者，晚年成为青年所爱戴的昂首作狮子吼的民主战士。他横眉冷对国民党特务的手，把满腔热血化为驱散黑暗的晨曦，他将永远屹立在历史的潮头。今天，让我们走进臧克家的《闻一多先生的说和做》，了解他的精神品质。

设计（二）：

多媒体显示“闻一多画像”。（也可参考参考课本前彩图插页）

同学们，眼前这位人物给你什么样的感觉？（学生发言：清瘦、历史沧桑、目光坚定、神情刚毅、目光深邃、饱学诗书、疾恶如仇……）你们猜猜他是谁？（从背景烛光、红焰看）他就是我国著名的民主战士闻一多。今天我们一起学习《闻一多先生的说和做》。

设计（三）：

说话、做事是我们每个人日常生活的必修课。有的人先说后做，有的人只说不做，那闻一多先生的说和做与常人相比，有哪些不同之处呢？让我们在《闻一多先生的说和做》中寻找答案。

设计（四）：

多媒体播放有关闻一多的电视电影录像或光盘。

闻一多先生敢于无畏地面对邪恶势力，为祖国安危而英勇献身的行为，谱写了一曲中华民族新的正气歌，是中国传统文化留下的弥足珍贵的精神财富。让我们虔诚地献上我们的敬仰之情，为我们心中可敬的人。

设计（五）：

在人类历史的长河中，曾经出现过许多杰出人物，他们中有叱咤风云的政治家，有运筹帷幄、决胜千里的军事家，有博学睿智的科学家，还有人类灵魂的工程师──艺术家……但有一位备受世人瞩目，他既是热情澎湃的诗人，卓越的学者，同时也是一位大勇的革命烈士，他就是闻一多先生。（多媒体显示闻一多先生画像或雕塑）

二、资料读演，资源共享

学生展示课前搜集的相关资料，图片交付老师投影显示，文字资料朗读或投影显示。学生共同交流，互动互学。

教师也可酌情提供相关资料，资料内容如下：

１、关于闻一多：

闻一多先生，著名诗人、学者、爱国民主战士。五四运动时，闻一多在北京清华学校读书，就参加了学生运动。他曾代表学校出席全国学联会议。１９２２年赴美国芝加哥美术学院学习，后来研究文学，１９２５年５月回国后，历任青岛大学、清华大学教授。１９２３年出版第一部诗集《红烛》，闪烁着反帝爱国的火花，１９２８年出版第二部诗集《死水》，表现出深沉的爱国主义激。在这以后致力于古典文学的研究。１９３７年抗战开始，他在昆明西南联大任教。抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。１９４３年后，因目睹蒋介石反动政府的腐败，于是奋然而起，积极参加了反对独裁、争取民主的斗争。１９４５年为中国民主同盟中央委员会兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社社长。“一二·一”惨案发生后，他更英勇地投身于爱国民主运动中。１９４６年７月１１日，著名的爱国民主战士李公朴先生在昆明遇害，７月１５日下午，闻一多先生不顾好心肠人的劝阻，参加并主持在云南大学召开的追悼李公朴先生的大会。会上，李夫人报告了李先生的殉难经过。党中央为了民主人士的安全，曾经指示昆明地下党组织，不安排闻一多先生在会上公开演讲。但由于会场上混入了国民党特务分子，在李夫人血泪控诉的过程中，他们毫无顾忌，说笑取闹，扰乱会场，使人们忍无可忍，闻一多先生更是怒不可遏。当李夫人刚离开讲台，闻先生就拍案而起，发表了讲演，使群情为之振奋，特务们没敢在会场上轻举妄动。会后，闻先生又到《民主周刊》社参加记者招待会。在他离社返家途中，被特务分子暗害了。

２、闻一多与《七子之歌》：

澳门回归之日，《七子之歌》传唱大江南北，引起观众的强烈反响。大家听了这首歌后不禁潸然泪下，并把它看作迎接澳门回归的“主题曲”。这首歌的歌词是七十多年前一首题为《七子之歌》的组诗中的第一篇，其作者就是著名的爱国学者和诗人闻一多。那是在２０年代上半叶，刚刚从清华学校毕业的闻一多远涉重洋，到美国留学。独居异域他邦，闻一多对祖国和家乡产生了深深的眷恋；在西方“文明”社会中亲身体会到很多种族歧视的屈辱后，更激起了他强烈的民族自尊心。正是在这样的背景下，闻一多写下了《七子之歌》等多篇爱国思乡之作。《澳门》为其中的一首，现摘录如下：

你可知“妈港”不是我的真名姓？

我离开你的襁褓太久了，母亲！

但是他们掳去的是我的肉体，

你依然保管着我内心的灵魂。

三百年来梦寐不忘的生母啊！

请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！

母亲！我要回来，母亲！

３、关于作家、作品：

本文作者臧克家，现代诗人。１９０５年出生于山东省诸城县。在大学读书期间开始发表诗作，受闻一多先生的影响很大。１９３３年出版第一本诗集《烙印》，以后连续出版诗集。抗日战争时出版了《从军行》《泥淖集》《淮上吟》等。１９４２年到重庆，参加《中华全国文艺界抗敌协会》活动。出版《泥土的歌》《十年诗集》《古树的花朵》等。建国后，先后任华北大学三部研究员、人民出版社编审、全国文联委员、作家协会书记处书记、《诗刊》主编等职务，第二、三届全国人民代表大会代表，第五届全国政协委员，全国文联委员，作家协会理事，创作委员会委员，《诗刊》顾问兼编委。

本文是一篇介绍闻一多先生作为诗人、学者和革命家的光荣事迹的叙事散文，作者从三十年代在国立青岛大学对闻一多先生的印象写起，一直写到了闻一多先生的最后一次讲演，表现了闻一多先生崇高的品格，高度赞扬了他的革命精神。

三、朗读课文，整体感知文意

１、教师播放示范朗读磁带，学生听读，初步感知文意。

教师抽查学生预习情况，督促学生积累词语。

多媒体显示：

⑴给下列多音字注音组词。

校 壳 藏 行

⑵给下列加粗字注音。

无暇及此 赫然而出 疏懒

目不窥园 热情澎湃 硕果

仰之弥高 漂白四壁 炯炯目光

⑶解释下列词语，注意加粗字的含义，并用词造句。

诗兴不作 锲而不舍 群蚁排衙

兀兀穷年 迥乎不同 一反既往

潜心贯注 气冲斗牛

教师选几位学生回答，其余同学评议。

明确：⑴校（xiào校规；jiào校订）壳（ké弹壳；qiào地壳）

藏（cánɡ躲藏；zànɡ宝藏）行（hánɡ行列；xínɡ行动）

⑵xiáhèshūkuīpénɡpàishuòmípiǎo jiǒnɡ

⑶诗兴不作（作：兴起；写诗的兴致减少了）

锲而不舍（锲：刻；镂刻不停，比喻有恒心）

群蚁排衙（指许许多多的蚂蚁排列成行，文中指闻一多书写的密密麻麻、工工整整的蝇头小楷）

兀兀穷年（兀兀：劳苦的样子；辛辛苦苦地一年到头这样做）

迥乎不同（迥：差得远；很不一样）

一反既往（既：已经；与以往完全不同）

潜心贯注（潜：隐藏的；全身心、全部精力集中做某事）

气冲斗牛（形容气势之盛，可以直冲云霄）

造句略。

２、学生自读课文，结合听读印象，学习表情朗读。教师可作相应的朗读指导，如语调、语速、语势、语气的把握与表现。

３、学生自主选择自己喜欢的段落，表演朗读，其余同学评议。

４、学生齐读课文，努力读出最佳水平。

５、把握闻先生的主要事略，理清文章思路。

⑴学生运用圈点勾画的方法读课文，看看文章叙述了哪几件事。然后以“闻一多先生的故事”为题进行口头演讲。

学生自由演讲，其余同学评价。

教师可作相应的指导。

多媒体显示：

⑵整体感悟，理清文章思路。

学生细读课文。

教师可设计相关问题，指导学生整体把握文意。

多媒体显示：

⑴这篇课文的思路是如何安排的？请谈谈你的认识。

⑵闻一多前期和后期思想品格上有什么特点？前后期有何变化，又有什么共同的地方？

⑶闻一多先生的说和做有什么不同一般人之处？

学生四人一组讨论，然后各组选代表进行全班交流。必要时，教师可说出自己的意见，供学生参考参考。

明确：⑴作者用闻一多先生的“说和做”总领全文，上半部分写闻一多先生“做了再说，做了不说”，表现闻先生“学者的方面”；后半部分写闻一多先生“说”了就“做”，言行完全一致，表现闻先生“革命家的方面”。

课文两部分之间，是用两个句子完成过渡的。“做了再说，做了不说”，这是对前一部分的全面概括，然后指出这只是闻先生的一个方面。“闻先生还有另外一个方面——革命家的方面”，这句领起了文章的后一部分。这两个句子关联得十分紧密，“仅……还……”“一个方面……另外一个方面……”这都是起关联作用的词语，“学者的方面”“革命家的方面”这是呼应紧密的提法。作者在两个部分之间，用了总承上文和总起下文的句子，在两句之间又注意彼此的关联，使衔接紧密，过渡自然。

⑵闻先生前期为了探索救国救民的出路而潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，终于在学术上取得了累累硕果。后期则投身于民主运动，敢于为人民讲话，面对凶残的敌人无所畏惧，视死如归，成为中国革命知识分子的楷模。

前期，做了再说，做了不一定说；后期，说了就做。前后期所走的道路不同，反映了他对社会认识的变化，但救国救民爱国的主要思想、执著的态度、言行一致、敢作敢为的做人原则不变。

⑶做了再说，做了不说，说了就做，而一般人先说后做，说了不做。

教师导学：阅读文章，理清思路是第一步，也是关键的一步。注意把握文章的结构特征，注意过渡句过渡段的作用，只有这样，才能更好地理解文意。

四、学生合作研讨，深层探究

１、探究文章第一部分。

⑴学生齐读１～７小节。

⑵多媒体显示：

①作为学者的闻一多，著作等身，可以记述的事情有很多，作者为什么单选写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》三本书的情况加以表现，又为什么把编写《唐诗杂论》作为重点部分加以介绍？请谈谈你的理解和认识。

②闻先生的治学态度对我们有什么启示？

学生四人一组讨论，全班交流。

学生明确：①作者所选材料有典型性，能以少胜多，这三件事已经把闻一多先生严谨刻苦的治学态度、孜孜不倦钻探宝藏的治学精神表现出来了。

《唐诗杂论》被当作重点部分加以介绍，实际上体现了作者成功驾驭材料的写作功力。作者能根据中心的需要安排材料，做到繁简相宜。写闻先生研究唐诗，并没有写他研究的详细内容，而是着重写他研究的目的和态度：“他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年的文化史”，“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”，突出了闻先生的研究学问，目的在于救国；“目不窥园、足不下楼”“头发零乱”“睡得很少”这些细节，表现了闻先生的刻苦精神；“一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙”，则表现出闻一多先生一丝不苟的严谨态度。这样写，有力地突出中心。研究唐诗，写得详细；而写作《楚辞校补》《古典新义》两书则介绍得简略些，强调“做”了“也没有说”的意思，表达得侧重点与前面不同。

从作者选材、剪裁的方法看，我们受到了教益。以前写文章只愁没得可写，一旦有了材料，便不管三七二十一，统统入文，哪管什么中心，详略安排，以后应该学着点。

②这是一个自由发挥的问题，同学们谈“用心要专”“要有实干精神”“要严谨刻苦”“耐得住寂寞”“读书应有大目标”“为中华之强盛而读书”等等皆可。教师也可联系王国维先生《人间词话》中提到的“古今之成大事业大学问者”的三种境界，深化对文意的理解。

⑶选一男同学读１～７小节。

２、研讨文章第二部分。

⑴选一女同学朗读这一部分。

⑵多媒体显示：

①“一反既往”使人想起成语________，在这里的意思是________。

②第１１小节引用闻一多信中的话，这里可以看出闻先生有什么样的品格？这里说到“讲话定要讲个痛快”，请想象闻先生讲的什么话？

③“起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主！”该如何理解这段话？

④联系时代背景，你能说说为什么闻一多先生的“说”和“做”“是以生命作为代价的”吗？

⑤文中有一段闻一多先生的形象描写，你能找出来吗？并理解其作用。

⑥“他，是口的巨人。他，是行的高标。”如果写成“他是口的巨人，行的高标”行不行？为什么？

⑶学生精读语段，独立思考，然后小组内讨论交流，要求人人发言，小组长总结。各小组组长自愿上讲台展示小组研讨成果，其余小组评议，然后选出最佳学习小组。

活动成果展示：

①“一反既往”让人想起成语“一如既往”，在这里是说“完全和做学问的情况不一样”。

②联系上下文，可以看出这段话表现了闻一多先生赤诚的爱国之心，甘愿为祖国而献身的大无畏的英雄气概。他这时讲的应该是“反对独裁，争取民主”之类的话，是揭露反动派，鼓舞人们斗志的话。

③在这里，作者运用夸张的手法，描绘出闻一多先生为了反对独裁，大声疾呼的发展过程，语言精练，生动形象。

④因为当时国民党反动派搞白色恐怖，言论不自由，谁反对就有被杀害的危险，所以，闻一多先生的“说”和“做”就不是普遍意义的说和做，他的“说”和“做”也就必须以生命为代价，要不只好明哲保身，保持缄默。

⑤他走到游行示威的队伍前头，昂首挺胸，长须飘飘“形象再现了闻一多先生大义凛然的气概，表达了对闻一多先生的颂扬与景仰之情。”

⑥不行。两句对举，有助于加强气势。

⑶教师引申：作为革命家的闻一多先生，他对反动派的揭露与斥责，对于革命、对于人民的呼喊，是他的说，也是他的做。他是以他的说表示他的做，而在有些时候，不仅在说，而且以生命为代价来这样做。

五、课堂小结

生命的尺度和价值不在它存活的长短，而在于如何运用它。生得其时，死得其所，是生命的最佳状态。把个人生命融入到国家、民族的正义大潮中，是生命价值的最高体现。基于此，闻一多先生的生命是无价的。追寻闻一多先生的足迹，则是我们的使命。

六、布置作业

１、闻一多、臧克家都是诗人，你能各写出他们的一首诗吗？

２、课外阅读闻一多先生的《死水》《发现》等诗，体味作为诗人的闻一多在诗中倾吐的热情澎湃的爱国主义情感。

第二课时

〖教学要点〗

品读课文，揣摩语言，赏析文章的语言美，并仿写句子，学以致用，提高对语言的感悟能力和运用能力；质疑问难，使学生学有所思，学有所悟，学有所获；延伸拓展，加强课内外衔接。

〖教学步骤〗

一、教师配乐朗读课文，学生听读，感受课文的语言美、

二、学生品读课文，赏析文章的语言美

１、教师提问：文章的语言有什么特点？

教师组织学生讨论交流。

学生自由发言。

生１：文章的语言有气势，有如大江奔流，瀑布飞泄。

生２：文章的语言有情感美，无论叙还是议，都流露出作者对闻一多先生的颂扬、崇敬、景仰之情。

生３：文章的语言有凝练美，有以一当十的表达效果，耐咀嚼，有余韵。

生４：文章的语言有形象美，如对闻一多语言、肖像的具体描写，形象再现了闻先生那令人尊敬的高大形象，使他的精神、品格、作风仿佛都成了具体可感的东西。

生５：文章的语言有诗意美。臧克家是诗人，他是用诗化的语言写的，精练、生动，有跳跃性、有气势。

生６：我感觉文章的语言气势过盛，似乎在呐喊，大呼小叫，不够好。我比较喜欢朴实的语言。

生７：文章有些地方用词不够恰当，给人一种不连贯的感觉。

……

教师总结：同学们谈得很好，很有个性。文学的审美是一种个体化的活动，“一千个读者有一千个哈姆雷特”，我们要用自己的眼睛去欣赏，用自己的思维去考虑，用自己的心灵去感受。

２、请选择你最欣赏的一句话，按照“我欣赏________，因为它具有________美，体现在________”的句式说话。

学生自由发言。

生１：我欣赏“他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏”这句话，因为它具有形象美。体现在比喻的运用和“钻探”一词的选择上。特别是“钻探”一词，作者不用“钻研”或“研究”，而选用“钻探”，词义比“钻研”更进了一步，既形象，又含义丰富，而且句式变成了“向……钻探”，叙述由静态变成动态，给人的印象不再是客观的介绍，而是热情的称赞了。

生２：我欣赏“仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍”这句话，因为它具有音乐美、情感美。对偶辞格的运用，使句式整齐，音调铿锵，具有音乐美；本句叙事中兼有抒情，记叙了闻先生刻苦钻研、深刻探究的治学态度，作者对闻先生的赞美之情溢于言表。

生３：我欣赏“他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前”这句话，因为它具有形象美。体现在“吃尽、消化尽”“炯炯目光”“远射”等词的运用上，形象地再现了闻一多先生苦苦钻研文化典籍、放眼历史、胸怀天下、高屋建瓴的学者风范。

生４：我欣赏“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”这句话，因为它具有形象美、凝练美。体现在“开一剂救济的文化药方”，这是一种比喻的说法，指寻找使我国民族文化繁荣昌盛起来的方法。自２０年代起，闻先生过了十多年“书斋生活”，企图从文化上寻找振兴民族的途径。闻先生的爱国情操决定了他的行为，治学是为了寻求救国救民的药方，这让我们想到了鲁迅先生的弃医从文，想到了无数仁人志士的人生选择。

生５：我欣赏“１９３０年到１９３２年，‘望闻问切’也还只是在‘望’的初级阶段”这句话，因为它具有形象美、凝练美。“望闻问切”是比拟的说法，把我们的民族比成一个病人，说明闻一多当时从文化研究上来探求救国的方法，这还仅仅走出了第一步，晚年的闻一多却走出书斋，投身于民主运动，成为中国革命知识分子的楷模。

生６：我欣赏“他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血”一句，因为它具有凝练美、音乐美。音乐美自不必说。“目不窥园”，语出《汉书·董仲舒传》，表意蕴藉；一个“沥”字，深刻表现了用心血一滴一滴浇灌学术研究花朵的钻研精神，精当、凝练。

生７：我欣赏“深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，‘漂白了的四壁’”一句，因为它具有诗意美、意趣美。深夜只有孤灯相伴，本来应感到寂寞，但闻一多则不然，他在一盏孤灯的照耀下，全力进行学术研究，成绩斐然。“漂白了的四壁”引自闻一多诗《静夜》，这首诗表现了诗人对祖国前途和人民命运的关切。课文中引用“漂白了的四壁”，意在表现闻先生深夜从事学术研究那种怡然自适的情景，与“大开光明之路”的意趣一脉相承。

生８：我欣赏“不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙”一句。因为它具有凝练美、形象美。“不动不响，无声无闻”，两个“不”，两个“无”，看来普遍，但细细咀嚼，颇有韵味。不是“不动”，而是在“动”，在废寝忘食地“动”，用“灯火漂白了的四壁”动。这个“不动”是不说，是无声，用“不动”来突出闻先生的“做”，突出他沥尽心血，埋头实干。“群蚁排衙”形象生动，表现了闻一多先生一丝不苟的治学态度。

生９：我欣赏文章语言的凝练美。一个“说”字，很普通，作者却赋予多种含义。“人家说了再做，我是做了再说”，这里“说”是向人家宣告自己要干什么或告白自己干了什么的意思；“他并没有‘说’，但他‘做’了”中的“说”则有吹嘘、自诩的意思，这里的“没有‘说’”，主要赞扬闻一多先生的实干精神和谦虚美德；“作为革命家”，闻一多的“说”，是对于革命的宣传和动员，是对反动派的揭露和斥责。

生１０：我欣赏“他‘说’了……他‘说’了……他‘做’了……”这一组排比段，因为它具有音乐美、形象美、情感美。作者刻画了为民主事业作狮子吼的慷慨陈词、昂首挺胸的战士形象，为革命事业奔走呼号、英勇无畏的精神跃然纸上。作者的感情如冲开闸门的潮水汹涌澎湃，一泻千里，倾吐了对闻先生英勇精神的高度钦佩与赞扬之情。

生１１：我欣赏“他，是口的巨人。他，是行的高标”这句话，因为它具有气势美。这是对闻先生人格的艺术概括，句式短促，音调高亢，言深意赅，是文章有力的收束。

……

学生集体评议，选出五位最佳发言人，教师予以表扬。

教师总结：散文中适当运用诗意的语言能增添文章的浓度，更生动更形象更深刻地表现歌颂闻先生是口的巨人、行的高标的主题，并且以包孕的激给人以激励、鼓舞和感染。

请同学们齐读课文，再次感受文章的语言美。

教师导学：同学们，今天我们学习文章的语言用的是“语感品读法”，这是一种科学的阅读方法。阅读散文、小说等形象性的文学作品会经常用到它，它能让我们体验到阅读的乐趣与美感，培养我们的审美能力和创新意识，希望同学们在今后的阅读中多加实践。

三、质疑问难

学生每人提一个最想得到解答的问题，可以指名请教同学或向老师提问。

学生可能提到的问题有：

闻一多先生前期全身心地寻求解救民族衰微的文化良药，他找到了吗？为什么又放弃了呢？

同学讨论后明确：任何文化药方也救不了衰微民族的命，只有采取革命的暴力推翻三座大山的黑暗统治，才能拯救民族的危亡。所以后期，闻一多先生走出书斋，走向街头，投入到反对独裁、争取民主的革命行动中去，反映了他对社会认识的变化。

四、课堂小结

课文一千多字，却浓缩了闻一多先生的一生。言行是一个人思想、精神品质的外在表现，言导行、行证言。作为学者、革命家的闻一多的言行是独特的。言行一致高度概括了闻一多先生严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情。在静思默想时，在昂首远望时，我相信，闻一多先生会出现在我们的脑海里，他将会成为幸福的守望者。

文章选材精当、剪裁得体、组材恰当，是我们学习的典范，特别是文章的语言，如一杯清茗，让人百品不厌。

五、迁移拓展

教师分发文字资料，资料内容如下：

追念闻一多先生

冰 心

①闻一多先生是我所敬佩的诗人，他的诗从《红烛》到《死水》，差不多每首我都读过。他学贯中西，对于中国的古诗和西洋诗都有很深的研究和造诣。中西诗的格律，他都能融会贯通，用起来流畅自如，得心应手，因此他的诗读起来总是那么顺口，那么有力，那么自然，那么铿锵。他自己曾经说过：“诗的实力不独包括音乐的美（音节），绘画的美（词藻），并且还有建筑的美（节的匀称和句的整齐）。”他的诗大都做到了这几点，只是后写的《死水》比《红烛》更为凝练谨严一些。

②我不是诗人，我说不出评诗的内行话，作为诗的一个爱好者，联系到闻一多先生的一生，与其说诗如其人，还不如说他自己就是一首诗——一首爱自由、爱正义、有理想的诗，一首伟大的爱国诗篇！

③我和一多先生的会面谈话，往多里说，也只有七八次。我记得第一次是在１９２５年春天，我们在美国波士顿的留学生上演古典剧《琵琶记》，一多先生从纽约来波士顿过春假，因为他是学美术的，大家便请他替演员化妆。剧后的第二天，一多先生又同几位同学来看我。那天人多话杂，也忘了都说些什么了。第二次我记得很清楚的见面，是１９３０年的夏天，他同梁实秋先生到我们燕京大学的新居来看我们。他们一进门来，就挥着扇子，满口嚷热。我赶紧给他们倒上两玻璃杯的凉水，他们没有坐下，先在每一间屋子里看了一遍，又在客厅中间站了一会，一多先生忽然笑着说：“我们出去一会儿就来。”我以为他们是到附近别的朋友那儿去了，也没有在意。可是不多一会儿，他们就回来了，一多先生拿出一包烟来，往茶几上一扔，笑着说：“你们新居什么都好，就是没有准备茶烟待客，以后可记着点！”说得我又笑又窘！那时我们还不惯喝茶，家里更没有准备待客的烟。一多先生给我们这个新成立的小家庭，建立了一条烟茶待客的“风俗”。

④我虽然和一多先生见面的次数不多，但他在我的脑中是个很熟的熟人。吴文藻和他是清华同学，一多先生的同学和朋友，差不多我都认识。从他的和我的朋友的口中，我不断地听到他的名字，和他的名字一同提到的，往往是他的诗，更多的是他这个人，他正直，他热情，他豪放，他热爱他的祖国，热爱他的亲朋，热爱一切他值得爱的人和物。他是一团炽热的火焰，他是一束敏感的神经，他自己说过：“诗人应是一张留声机的片子，钢针一碰着他就响。他自己不能决定什么时候响，什么时候不响。他完全是被动的。他不能自主，不能自救。”所以他的诗就是他的语言，就是发自他内心的欢呼和呐喊，不过他的呼喊，是以艺术修养的、有节奏的“跨在幻想的狂恣的翅膀上遨游，然后大着胆引吭高歌”出来的！他在留美期间，怀念乡土，怀念着亲人和朋友，他提早回国来了，他发现在他“尺方的墙内”并没有和平，中国有的是“战壕里的痉挛，疯人咬着病榻，和各种惨剧在生活的磨子下”。他没有办法禁止自己的心跳。抗战时期，他兴奋地随着他教学的清华大学，辗转到了昆明，但是国民党政府的“抗战的成绩渐渐露出了马脚”，他的兴奋情绪又因为冷酷的事实而渐渐低落下去。但是越到后来，更加冷酷的事实，使他更是站到进步的年轻人的一边，使他觉悟到“真正的力量在人民，我们应该用自己的知识配合他们的力量”。这个时期他把自己的诗人的力量，投入到人民力量的大海怒涛之中，１９４６年７月１５日，他终于拍案而起，横眉怒对国民党的手！

⑤作为一个诗人，一多先生写的诗并不比别人多，但是他的死是一首最伟大的诗！早在１９２６年４月，他在《文艺与爱国——纪念三月十八》那篇文章里，他说：“我希望爱自由、爱正义、爱理想的热血要流在天安门，流在铁狮子胡同，但是也要流在笔尖，流在纸上 。”

……

阅读本文，并对本文作简单评价。如时间紧张，可让学生课下完成。

参考答案：本文作者写了与闻一多先生两次交往的过程，表达了对闻一多先生的敬佩之情。

文章介绍闻一多先生是一位有理想、爱自由、爱正义的诗人、学者、民主战士，他热情奔放，他热爱自己的祖国、热爱亲朋，他为自由而呼唤，为民族而献身。

文章以精选的典型事例，精致严谨的结构，精练的诗一般的语言，精当的抒情性议论，使这篇文章具有极强的感人的力量。

六、布置作业

１、闻一多先生的事迹有很多，请再收集几例，加深印象。以“闻一多先生的故事”为题，写一篇文章，并辅之以带有情感的议论。

２、仿句训练

⑴仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚、越坚，钻得越锲而不舍。

⑵他，是口的巨人。他，是行的高标。

３、阅读训练

⑴请阅读朱自清悼念闻一多先生的一段话，回答问题。

他有着强大的生命力，常跟我们说要活到八十岁，现在还不满四十八岁，竟惨死在那卑鄙恶毒的枪下！有个学生曾瞻仰他的遗体，见他“遍身血迹，双手抱头，全身痉挛”。唉！他是不甘心的！我们也是不甘心的！

①给加粗字注音。

卑鄙恶毒瞻仰痉挛

②如何理解“他是不甘心的！我们也是不甘心的！”一句？

③请谈谈闻一多先生惨遭杀害在全国引起的反响及其所造成的重大损失。

⑵下面是闻一多先生的演讲稿《最后一次讲演》中的一段话。文中，闻一多痛斥了国民党反动派及其走狗特务。仔细研读这段文字，回答文后问题。

你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！你们将失去千百万的人民！你们看着我们人少，没有力量？告诉你们，我们的力量大得很，强得很！看今天来的这些人，都是我们的人，都是我们的力量！此外还有广大的市民！我们有这个信心□人民的力量是要胜利的□真理是永远存在的□历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的！希特勒，墨索里尼，不都在人民面前倒下去了吗？翻开历史看看，你们还站得住几天！你们完了，快完了！我们的光明就要出现了。

①在文段中“□”内补上适当的标点。

②这段文字体现了闻一多先生________（填“说”或“做”）的方面，即作为________的方面。从中可以表现闻一多________的精神和________的感情。

③本段中最能表现闻一多先生观点的是哪句话？

④为了证明自己的观点，闻一多先生从正、反两方面举了例子，正面的例子和反面的例子分别是什么？

⑤揣摩下列语句的含义。

AA、你们杀死了一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！

BB、你们完了，快完了！

〖参考答案〗

３、⑴①bēizhānjìnɡluán

②表达了对闻一多先生“壮志未酬身先死”的惋惜，对闻一多遇害的悲痛，对国民党反动派的愤慨以及不惩治特务决不罢休的决心。

③闻一多先生在昆明惨遭暗杀，激起全国人民的悲愤。这是民主运动的重大损失，又是中国学术界不容补偿的损失。

⑵①；，。

②说革命者大无畏愤怒

③人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的。

④正面的例子：“看今天来的人……还有广大的市民！”

反面的例子：“希特勒，墨索里尼，不都在人民面前倒下去了吗？”

⑤AA、人民为了求得民主和解放，会前仆后继，不畏牺牲。

BB、重复强调敌人的可耻下场，加强了讽刺语气。

〖板书设计〗

【活动与探究】

一、在语文课或课外阅读中，同学们一定读过不少名人传记，知道很多名人的丰功伟绩、轶闻趣事，请以小组为单位，向同学们讲讲你认为最有价值、最感人的故事片断，看谁讲得生动有趣。每位同学至少要讲一个，讲完后再说说自己的感受。听的同学也可发表自己的感想。

二、⑴成语接龙比赛（要求最后一个成语的最后一个字必须与第一个成语的第一个字相同，即循环一圈）。

气冲斗牛→________→________→________→________→________。

⑵成语派对（找出意义相反的成语）

踌躇满志 一无所获 千载难逢

愁眉苦脸 锲而不舍 井然有序

附：参考答案

⑴牛鬼蛇神神通广大大功告成成千上万万念俱灰

⑵心灰意冷满载而归屡见不鲜

喜笑颜开一暴十寒杂乱无章

三、文中说：“杜甫晚年，疏懒得‘一月不梳头’。闻先生也总是头发零乱。”你观察过周围用功学习的同学吗？你是否也有这样的体会？如何看待这种现象？说理也行，记事也行，自拟题目，写一篇文章，让大家认识自我，互相理解，创造一个宽松的学习氛围。

四、开放探究

阅读闻一多先生的《发现》，尝试回答诗后题目。

发 现

一九二五年①

我来了，我喊一声，迸着血泪，

“这不是我的中华，不对，不对！”

我来了，因为我听见你叫我；

鞭着时间的罡风②，擎一把火，

我来了，不知道是一场空喜。

我会见的是噩梦，那里是你？

那是恐怖，是噩梦挂着悬崖，

那不是你，那不是我的心爱！

我追问青天，逼迫八面的风，

我问，拳头擂着大地的赤胸，

总问不出消息，我哭着叫你，

呕出一颗心来，你在我心里！

注：①１９２５年，闻一多赴美国留学回国。②罡风：道家称天空极高处的风，现在有时用来指强烈的风。

１、诗中的“你”指________。

２、作者从国外回来，发现了什么呢？

３、为什么作者要一再重复“我来了”“那不是你”呢？

４、“我问，拳头擂着大地的赤胸”，此句有什么特点？

５、“噩梦”本来就够压心的了，为什么作者还要说“噩梦挂着悬崖”？

６、“呕出一颗心来，你在我心里！”怎样理解这一句？

７、全诗表达了诗人什么样的情感？

〖参考答案〗

１、祖国

２、发现了祖国不是他想象中的祖国。

３、形成鲜明对照。“我来了”显示出作者回国的心情是多么急切，而“那不是你”又显示出作者是多么失望。急切与失望形成巨大反差，也就无怪乎作者血泪飞迸了。

４、把大地拟人化了，“我”的拳头与大地的赤胸对接，形象显明，表露了“我”与大地的血肉关系。

５、更显示出“噩梦”的沉重和惊人，更使人感到绝望和恐怖。

６、表明作者为了祖国的独立、自由和幸福苦苦追求，要实现心中的愿望。

７、强烈的爱国主义情感。

【备课资料】

重温经典

红烛

蜡炬成灰泪始干

──李商隐

红烛啊！

这样红的烛！

诗人啊！

吐出你的心来比比，

可是一般颜色？

红烛啊！

是谁制的蜡——给你躯体？

是谁点的火——点着灵魂？

为何更须烧蜡成灰，

然后才放光出？

一误再误；

矛盾！冲突！

红烛啊！

不误，不误！

原是要“烧”出你的光来——

这正是自然的方法。

红烛啊！

既制了，便烧着！

烧罢！烧罢！

烧破世人的梦，

烧沸世人的血——

也救出他们的灵魂，

也捣破他们的监狱！

红烛啊！

你心火发光之期，

正是泪流开始之日。

红烛啊！

匠人造了你。

原是为烧的。

既已烧着，

又何苦伤心流泪？

哦，我知道了！

是残风来侵你的光芒，

你烧得不稳时，

才着急得流泪！

红烛啊！

流罢！你怎能不流呢？

请将你的脂膏，

不息地流向人间，

培出慰藉底的花儿，

结成快乐的果子！

红烛啊！

你流一滴泪，灰一分心。

灰心流泪你的果，

创造光明你的因。

红烛啊！

“莫问收获，但问耕耘。”

提示：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”唐代诗人李商隐这一联名句，曾引起多少古今读者的强烈共鸣！千余年后，现代诗人闻一多由“蜡炬成灰泪始干”这句诗生发开来，写成《红烛》一诗，同样使读者激动不已。所不同者，闻一多所表达的不是对于恋人的思念，而是对于祖国的矢志不渝的爱情。

蜡烛有红有白，诗人缘何以“红烛”为题？读完第一节诗就会明白。“红烛啊！／这样红的烛！／诗人啊！／吐出你的心来比比，／可是一般颜色？”原来，诗人是为了用红烛来象征自己的一颗红心。

诗题之下，诗人写下“蜡炬成灰泪始干”作为引子。这是开展抒情的线索。

首先，紧扣一个“灰”字行文，问红烛：“是谁制的蜡——给你躯体？／是谁点的火——点着灵魂？／为何更须烧蜡成灰，／然后才放光出？”单就蜡烛来讲，这当然是一些不成问题的问题。然而，诗人的本意不在写蜡烛，而是要用蜡烛的制作与烧毁这一矛盾现象来比喻：人要像蜡烛一样，掏出一颗红心去照亮黑暗的社会，也需要耗尽心血，乃至付出生命的代价。唯其如此，诗人才大声疾呼：“烧罢！烧罢！／烧破世人的梦，／烧沸世人的血——／也救出他们的灵魂，／也捣破他们的监狱！”于此，我们可以体会到诗人的历史使命感：他要以自己生命的火焰照亮世人，让他们觉醒，使他们感奋，从而积极行动起来，去捣毁人间地狱，从而求得自身的解放。

接着，又紧扣一个“泪”字行文，指出蜡烛的“心火发光之期，／正是泪流开始之日”，并说明这不是伤心的泪水，而是由于残风侵袭导致燃烧不稳时因着急而流的泪水。于此，我们可以体会到诗人为祖国献出自己生命之光的那种殷切的心情。既然流泪也是不可避免的，那就流吧。因此他又对红烛倾诉：“请将你的脂膏，／不息地流向人间，／培出慰藉底的花儿，／结成快乐的果子！”意思是，只要能使世人得到安慰和快乐，自己也甘愿献出自己的眼泪！

最后，诗人以“灰心流泪你的果，／创造光明你的因”点明献身的意义，并以“莫问收获，但问耕耘”表明：不管个人能否看到胜利的到来，都要为理想的实现而进行脚踏实地的奋斗。行文至此，诗人对于祖国的一片赤子之情就得到了最后的升华。

《红烛》这首诗的主要表现手法是象征，这一点无须多说。值得略加强调的是这首诗的结构。全诗以“蜡炬成灰泪始干”为线，首先将心比烛，接着分承“灰”与“泪”展开抒情，最后以点明“灰心流泪”的意义作结。这是“总──分──总”的结构形态，其好处是思路严密，天衣无疑。

〔《中外哲理诗鉴赏辞典》，王汝海，中州古籍出版社〕