《闻一多先生的说和做》教学设计

【学生分析】

法国教育家卢梭认为：“教育艺术是使学生喜欢你所教的东西。”语文教学应该以课堂教学为轴心，向学生生活的各个领域开拓、延展，全方位地把学生的语文学习同他们的社会生活有机结合起来。缩短课本知识与实际生活的距离，既激发学生的学习兴趣，又能开拓学生视野，满足学生获取知识的愿望。

本文所涉及的人和事距今并不遥远，对于《最后一次讲演》和昆明血案，学生都有一定的了解。不过，对于学者身份的闻一多，对于他的作品《死水》、《红烛》，学生知之甚少。这会给本文前半部分的教学带来一定的困难，教师在教学设计时应考虑这一因素。

【教学建议】

朗读是语文教学的一种重要手段。语文课堂教学中应合理利用时间，科学指导学生朗读，提高学生的朗读水平。在朗读教学过程中，教师应给学生明确的朗读目标，开展多种形式的朗读，做到朗读训练的科学性、系统性和完整性。

这篇文章在语言上优美典雅、精练含蓄，情感充沛且富于音乐美，适合朗读。教师在教学过程中通过朗读的方式，抓住“说”和“做”，引导学生理清文章结构；同时，学生体会闻一多先生的思想品格；引导学生体会本文语言的生动形象、精练含蓄。

【教学设计】

【教学过程】

一、导入新课

从标题看，文章主要写了闻一多的哪两个方面？（想和做）

是啊，日常生活中的说话和做事最能看出一个人的品行，如何处理日常生活中“说和做”，是一个人品德修养的必修课，闻一多堪称这方面的表率。下面，让我们再次从闻一多身上感受这种崇高的精神境界。

二、诵读积累，整体感悟

１、诵读积累：

⑴学生朗读课文，初步理解文章内容。

⑵学生交流朗读感受。

２、整体感悟：

⑴闻一多先生的说和做有什么不同于一般人之处？

（“做了再说”、“做了不说”、“说了就做”。）

表现了闻一多先生的什么精神？

（为了救国救民的需要而说和做的爱国精神。）

三、合作探究

教师活动

学生活动１、文章从哪两个方面写闻一多的“说”和“做”?围绕这两方面文章写了哪几件事?从中看出闻一多先生是怎样一个人?

２、这篇文章在叙述中运用了哪些形象的描写?并说说这些描写的作用。

在学生回答后给以明确：凡此种种，都能起到具体再现闻一多先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作风仿佛都成了可以具体感知的东西。

３、闻一多先生的事迹很多，作者为什么只选取这六件事?

在学生讨论、回答后给以明确：闻先生一生经历复杂，著作等身，可以记述的事很多很多。作者只从大量材料中选取了这六件事，可见作者所选材料，讲究典型性，以少胜多。对作为“学者的方面”，作者只选取了写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》三本书的情况加以表现；对作为“革命家的方面”，则选取起草政治传单、群众大会演说、参加游行示威这三件事作为例证。单这六件事就已经把闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情、言行一致的高尚人格都表现出来了。

４、怎么理解作为革命家的闻一多的说和做。

明确：作为革命家的闻一多先生，他对反动派的揭露与斥责，对于革命、对于人民的呼喊，是他的说，也是他的做。他是以他的说表示他的做，而在有些时候，他不仅说，而且以生命为代价来这样做，从课文１７、１８小节所传达的内容可以看出。

５、第１１小节引用了闻一多先生信中的话，这里可以看出什么样的品格？

“讲话定要讲个痛快”，想像一下闻先生讲的是什么样的话。你能帮他说一说吗？

明确：从这段话中可以看出闻一多先生赤诚的爱国之心，甘愿为祖国而献身的大无畏的英雄气概。他这时讲的应该是“反对独裁、争取民主”这类的话，是揭露反动派，鼓舞人们斗志的话等。

６、请同学们用下面的句式来再一次表现闻一多先生的性格特点：

闻一多是一个________的人，我从这里可以看出。

１、讨论交流：

文章从作为学者和作为革命家两个方面写闻一多的“说”和“做”。围绕这两方面文章写了闻一多十多年来默默钻研，写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》；起草政治传单、在群众大会上演说、参加游行示威共六件事。

把这两方面结合起来看，闻一多先生是一位治学严谨、成就卓越的学者，一位言行一致的民主战士。

２、学生纷纷回答

课文中对闻一多的语言、肖像有许多具体描写。例如“炯炯目光、头发零乱、昂首挺胸、长须飘飘、目不窥园“。还有细节描写，例如“一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙”。

３、分组讨论

４、学生思考后回答

５、思考后回答

６、大家各抒己见

四、互动释疑

１、教师准备：

⑴“他正向古代典籍钻探”一句，本来是叙述语言，无非是讲闻一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一词，而精心地选用了“钻探”，这个比喻，既形象，又深刻。并且句式也变成“向……钻探”，叙述由静态变成动态，给人的印象不再是客观的介绍，而且是热情的称赞了。

⑵“目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血”“几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果”等。（以整齐的句式，饱含深情地赞美闻一多治学之勤之钻；“凝结”表现治学成果来之不易。）

⑶“那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。”（“诗兴不作”是文言说法。“作”，起。“诗兴不作”就是写诗的兴致减少了。２０年代，闻一多写了许多爱国诗篇。从２０年代末起，转入对我国古典文化的深入研究。）

⑷“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。”（“开一剂救济的文化药方”这是比喻的说法，表现闻一多为探索救国道路而苦读的目的。自２０年代末起，闻先生过了十多年“书斋生活”，企图从文化上寻找振兴民族的途径。）

⑸“１９３０年到１９３２年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。”（“望闻问切”是比拟的说法，把我们的民族比成一个病人，说明闻一多当时从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步。）

⑹“深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，‘漂白了的四壁’。”（“它”指深夜灯火。深夜只有孤灯相伴，本来应感到寂寞，但闻一多则不然，他在一盏孤灯的照耀下，全力进行学术研究，成绩斐然。“漂白了的四壁”引自闻一多诗《静夜》，这首诗表现了诗人对祖国前途和人民命运的关切。课文中引用“漂白了的四壁”，意在表现闻先生深夜从事学术研究那种怡然自适的情景，与“大开光明之路”的意趣一脉相承。）

⑺“他潜心贯注，心会神凝，成了‘何妨一下楼’的主人。”（“潜心贯注”和“心会神凝”意思相近，都是说用心极专极深，除学术研究外，没有别的任何事情使他分心。）

２、互动释疑：四人小组提问释疑，全班交流解决。

五、总结

本文以闻一多先生的“说和做”总领全文，作者前半部分介绍了闻先生写作《唐诗杂论》、《楚辞校补》、《古典新义》三本书的情况，刻画了闻一多先生前期潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，数十年如一日的敬业精神，着力表现闻一多先生“做了再说，做了不说”的精神，体现了闻先生“学者的方面”；后半部分写闻一多先生“说”了就“做”，言行完全一致，作者选取起草政治传单、群众大会演说、参加游行示威三件事作为例证，表现了闻先生“革命家的方面”。两部分互为补充，使闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情以及言行一致的高尚人格跃然纸上。

【教学反馈】

一、基础知识测评

１、给加点字注音

地壳（）无暇（）澎湃（）

锲而不舍（）校补（）

兀兀穷年（）群蚁排衙（）迥乎不同（）

２、解释下列词语

仰之弥高，钻之弥坚：___________________________________。

锲而不舍：___________________________________。

目不窥园：___________________________________。

兀兀穷年：___________________________________。

群蚁排衙：___________________________________。

二、说说下列句子的含义

１、他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。

２、１９３０年到１９３２年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。

３、深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。

三、摘抄文中你喜欢的语句，说说自己喜欢的理由。

四、欣赏《七子之歌》，并说说它表达了诗人怎样的情感

提示：闻一多先生将被帝国主义掠走的澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅顺、大连喻为七个与母亲离散的孤儿，写出了《七子之歌》，表达了七块土地对祖国的眷恋，读后催人泪下。

【教学反思】

本课采用了以读带讲兼以学生合作探究、互动质疑的教学方法。教学过程中穿插朗读指导，有助于学生充分理解、领会课文。合作探究、互动质疑部分是本文教学的重点部分，考虑到启发学生的创造性思维和情感体验，激发学生学习兴趣，采取了以四人小组为单位的互动学习，这一部分的教学须教师精心准备，要对学生有可能出现的质疑有较完备的考虑。

教师还可根据教学反馈情况对自身教学得失进行分析。

【案例推荐】

一、解读：

闻一多先生是一个学者，一个治学严谨的学者；一名战士，争取民主的战士。这两者的关系是融为一体的，但在语言上又似乎是矛盾的。这个表达上看似矛盾的地方，正是深入理解的突破口。传统的知识分子是“穷则独善其身，富则兼济天下”。这一点在闻一多先生身上恰恰并不印证。作者要赞扬闻先生的正是一个知识分子在当时环境下显示出来的“匹夫之责”。

二、教学目标

１、认识一种表现人物的方法：从多个方面去表现人物，并且让这几个方面能有机地统一。

２、认识闻一多先生的精神。

三、教学过程：

（这篇文章的语言表达较为简明，故不作讲读。本课设计了一个口语练习）

１、教师设计几个题目请学生复述

例：⑴闻一多，一个严谨的学者

⑵闻一多，一位勇敢的民主战士

⑶闻一多，一个贪吃精神食粮的人

⑷闻一多，做了不说或做了再说的人

⑸闻一多，不仅说，而且做

２、学生抽签，选定题目

３、口述的要求：根据题目要求从课文中找到相关的材料，组成一事一题的小记叙文进行口述。

４、根据学生的口述表现，教师进行评点。

四、练习

１、从网上收寻一些资料，写一篇关于闻一多先生的传记（以局部的人生经历作为传记的内容，而不是完整的从出生到去世的传记。比如截取闻一多先生的一段经历，取题为：闻一多先生在昆明）

２、在网络不发达的地区，可以充分使用过去的教参（是指教参上资料性的东西）印发给学生

３、传记以过程清楚为主要目标，尽可能做到事情翔实

【练习题库】

一、基础、积累与运用

１、下列词语书写正确的一项是（）

Ａ、宰割头颅家喻户晓Ｂ、彷徨白皙一反即往

Ｃ、独栽覆盖惹人注目Ｄ、衰微愁苦锋芒必露

２、结合语境解词有误的一项是（）

Ａ、说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地。

气冲斗牛：形容气势之盛可以直冲云霄。

Ｂ、别以为这房间杂乱无章，我曾经想收拾一下，后来发觉那是徒劳的

杂乱无章：又多又乱，没有条理。

Ｃ、平沙无垠，复不见人。

平沙：平旷的沙漠。

Ｄ、他时而激满怀，时而义愤填膺；有时热烈激动，有时雄辩过人。

义愤填膺：胸中充满了正义的愤恨。

３、加黑字字形、字音、字义都正确的一项是

Ａ、警报叠起字音：dié字义：屡次

Ｂ、群蚁排衙字音：yá字义：衙门

Ｃ、蓬断草枯字音：péng字义：蓬松

Ｄ、兀兀穷年字音：wù字义：劳苦的样子

４、仿照下列句子造句。

他们相同的思想、哲学观点和才能，共同的趣味、生活和梦想，相同的文学主张和狂热的理想，共同的鉴赏能力与博学多识使他们两人常常是一拍即合。

仿写：__________________________________________________。

二、阅读理解

阅读下面语段，完成后面问题：

“人家说了再做，我是做了再说。”

“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”

作为学者和诗人的闻一多先生，在３０年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。１９３０年到１９３２年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，自来窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。

不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。

他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。

“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。

做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，——作为学者的方面。

１、能概括出选文内容的一句话是什么？

答：________________________________________________。

２、选文中闻一多先生都“做”什么了？

答：________________________________________________。

３、分析段中两处划线字的含义。

⑴“诗兴不作”：_________________________________。

⑵开一剂救济的文化药方：________________________________。

４、选文在叙述中穿插了哪些形象描写？试分析这些描写的作用。

答：________________________________________________。

５、选文最后一段，在文章里起的作用是什么？从哪个词中可以看出？

答：________________________________________________。

三、拓展延伸

阅读下面文章，完成后面问题：

送报的少年

放暑假的时候，给我家送报的换成了一个十六七岁的少年。我家住６楼，每天清早８点多钟的时候，便有一阵轻快的脚步声急急地上楼来了。不论晴天雨天，他都来得很准时。门没开的时候，他轻轻地把报纸塞进报筒；门虚掩着的时候，他便会礼貌地喊一声：“万老师，报纸来了！”

我曾和他闲聊过，得知他每天凌晨５点就起床，每天要为二百多户人家送报，而且都是楼房住户，每天要爬一万八千多级台阶。

骄阳似火，送报的少年每天大汗淋淋地骑着车子穿街过巷。一大早，他的短袖衬衣就湿透了一大截，但他的车铃却响得很快活。送报少年那双清澈的眼睛总是亮闪闪的，见人就腼腆地笑着，他的日子似乎过得无忧无虑。

７月下旬的一天，少年来送报时对我说：“今天报上刊登了高考录取分数线！”我说了声谢谢，少年便下楼去了。这时，我的儿子闻声从床上跃起，接过报纸急匆匆地翻阅，高兴地说：“妈，我可以上邮电大学了！”

我既高兴，又对儿子的那种少爷做派很不满意：８点多钟了还穿着睡衣，赖在床上，卧室里空调还在呼呼作响。几乎每天都是这样，千呼万唤他才起床洗漱，然后，打开电视，靠在沙发上一边啜饮牛奶，一边不停地换电视频道……我说：“高考完了可以休整休整，但不能天天这样睡懒觉，一个年轻人有没有志气抱负，就看他能不能早起床！”

儿子不屑地说：“你那观念早过时了！”

我说：“你看看人家那送报的少年，每天５点就起床了！”

儿子笑得更嚣张：“他是干什么的？我是干什么的？我是新世纪的第一代天之骄子，我进了大学，还要攻读硕士、博士，还要出国留学！”

一个大雨滂沱的日子，送报的少年头一次误点了。上午９点半钟，他才出现在我家门口。他浑身的衣服都湿透了，像一个落汤鸡，胳膊肘上有一道摔伤的血痕，报纸也打湿了一角。他像一个做了错事的孩子般低声说：“对不起，我摔了一跤，自行车也不能转了，连报纸也弄湿了……”我刚说了声“没关系”，儿子却夺过报纸狠狠地一摔：“换份干的来，这份不能看！”我一边解围，一边把儿子推进房里。

转眼到了８月底，儿子接到邮电大学的入学通知书，高高兴兴地清点行囊准备上学了。这天８点刚过，送报的少年准时出现在门口，他把报纸交给我后，笑吟吟地说：“万老师，从明天起，这报纸还是由我爸爸送。”

我随口问：“那你呢？”

少年说：“我被北京大学录取了，明天去上学。”

我惊讶得不知说什么好。那少年又补充道：“我爸是个下岗工人，身体不大好，以后如果送晚了，您多包涵！”

少年深深地朝我鞠了一躬，便下楼去了。

１、小说中写了两个少年，其中______________是作者要表现的主人公。

２、文中加线的文字通过对“我”儿子的_________描写和________描写，表现了这个少年的__________________________。

３、用一段完整的话具体说说送报少年具有怎样的精神品质。

答：____________________________________________________。

４、作者写“我”儿子这个人物的用意是什么？（６分）

答：____________________________________________________。

５、这篇小说要表现的主题是：

答：____________________________________________________。

【参考答案】

一、基础、积累与运用

１、Ａ２、Ｃ３、Ｂ

４、略。

二、阅读理解

１、做了再说，做了不说。

２、写了《唐诗杂论》、《楚辞校补》、《古典新义》。

３、⑴这是文言说法，就是写诗的兴致减少了。２０年代，闻一多写了许多爱国诗篇。从２０年代末起，转入对我国古典文化的深入研究。

⑵这是比喻说法，指寻找使我国民族文化繁荣昌盛起来的方法，自２０年代末起，闻先生过了十多年“书斋生活”，企图从文化上寻找振兴民族的途径。

４、肖像描写：炯炯目光、目不窥园。细节描写：一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。作用：使闻一多先生那令人尊敬的高大形象具体再现，使他的精神、品格、作风可以具体感知。

５、过渡。仅。

三、拓展延伸

１、送报少年

２、动作语言懒散，自私，不理解、不关心他人（懒，自私）

３、门没开时，他“轻轻地把报纸塞进报筒”，门虚掩时，他有礼貌地说话，这表明他很懂礼貌；他能够替“身体不大好”的父亲送报，表明了他的孝敬、懂事；他被北京大学录取，表明他能够勤奋向上；冒雨坚持送报，表明他有责任感。（符合文意即可）

４、和送报少年形成对比，突出主题。

５、青少年不仅要学习好，更要思想好、品质好。（意思对即可）

【资料链接】

一、

最后一次讲演

闻一多

这几天，大家晓得，在昆明出现了历史上最卑劣最无耻的事情！李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？他只不过用笔写写文章，用嘴说说话，而他所写的，所说的，都无非是一个没有失掉良心的中国人的话！大家都有一枝笔，有一张嘴，有什么理由拿出来讲啊！有事实拿出来说啊！（闻先生声音激动了）为什么要打要杀，而且又不敢光明正大的来打来杀，而偷偷摸摸的来暗杀！（鼓掌）这成什么话？（鼓掌）

今天，这里有没有特务？你站出来！是好汉的站出来！你出来讲！凭什么要杀死李先生？（厉声，热烈的鼓掌）杀死了人，又不敢承认，还要诬蔑人，说什么“桃色事件”，说什么共产党杀共产党，无耻啊！无耻啊！（热烈的鼓掌）这是某集团的无耻，恰是李先生的光荣！李先生在昆明被暗杀，是李先生留给昆明的光荣！也是昆明人的光荣！（鼓掌）

去年“一二。一”昆明青年学生为了反对内战，遭受屠杀，那算是青年的一代献出了他们最宝贵的生命！现在李先生为了争取民主和平而遭受了反动派的暗杀，我们骄傲一点说，这算是象我这样大年纪的一代，我们的老战友，献出了最宝贵的生命！这两桩事发生在昆明，这算是昆明无限的光荣！（热烈的鼓掌）

反动派暗杀李先生的消息传出以后，大家听了都悲愤痛恨。我心里想，这些无耻的东西，不知他们是怎么想法，他们的心理是什么状态，他们的心怎样长的！（捶击桌子）其实简单，他们这样疯狂的来制造恐怖，正是他们自己在慌啊！在害怕啊！所以他们制造恐怖，其实是他们自己在恐怖啊！特务们，你们想想，你们还有几天？你们完了，快完了！你们以为打伤几个，杀死几个就可以了事，就可以把人民吓倒了吗？其实广大的人民是打不尽的，杀不完的！要是这样可以的话，世界上早没有人了。

你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！你们将失去千百万的人民！你们看着我们人少，没有力量？告诉我们，我们的力量大得很，强得很！看今天来的这些人都是我们的人，都是我们的力量！此外还有广大的市民！我们有这个信心：人民的力量是要胜利的，真理是永远是要胜利的，真理是永远存在的。历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的！希特勒，墨索里尼，不都在人民之前倒下去了吗？翻开历史看看，你们还站得住几天！你们完了，快了！快完了！我们的光明就要出现了。我们看，光明就在我们眼前，而现在正是黎明之前那个最黑暗的时候。我们有力量打破这个黑暗，争到光明！我们光明，恰是反动派的末日！（热烈的鼓掌）

李先生的血不会白流的！李先生赔上了这条性命，我们要换来一个代价。“一二、一”四烈士倒下了，年青的战士们的血换来了政治协商会议的召开；现在李先生倒下了，他的血要换取政协会议的重开！（热烈的鼓掌）我们有这个信心！（鼓掌）

“一二·一”是昆明的光荣，是云南人民的光荣。云南有光荣的历史，远的如护国，这不用说了，近的如“一二·一”，都属于云南人民的。我们要发扬云南光荣的历史！（听众表示接受）

反动派挑拨离间，卑鄙无耻，你们看见联大走了，学生放暑假了，便以为我们没有力量了吗？特务们！你们看见今天到会的一千多青年，又握起手来了，我们昆明的青年决不会让你们这样蛮横下去的！

反动派，你看见一个倒下去，可也看得见千百个继起的！

正义是杀不完的，因为真理永远存在！（鼓掌）

历史赋予昆明的任务是争取民主和平，我们昆明的青年必须完成这任务！

我们不怕死，我们有牺牲的精神！我们随时象李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！（长时间的鼓掌）

二、

中国学术界的大损失

──悼闻一多先生

朱自清

闻一多先生在昆明惨遭暗杀，激起全国的悲愤。这是民主运动的大损失，又是中国学术的大损失。关于后一方面，作者知道的比较多，现在且说个大概，来追悼这一位多年敬佩的老朋友。

大家都知道闻先生是一位诗人。他的《红烛》，尤其他的《死水》，读过的人很多。这些集子的特色之一，是那些爱国诗。在抗战以前他也许是唯一的爱国新诗人。这里可以看出他对文学的态度。新文学运动以来，许多作者都认识了文学的政治性和社会性而有所表现，可是闻先生认识得特别亲切，表现得特别强调。他在过去的诗人中最敬爱杜甫，就因为杜诗政治性和社会性最浓厚。后来他更进一步，注意原始人的歌舞：这是集团的艺术，也是与生活打成一片的艺术。他要的是热情，是力量，是火一样的生命。

但是他并不忽略语言的技巧，大家都记得他是提倡诗的新格律的人，也是创造诗的新格律的人。他创造自己的诗的语言，并且创造自己的散文的语言。诗大家都知道，不必细说；散文如《唐诗杂论》，可惜只有五篇，那经济的字句，那完密而短小的篇幅，简直是诗。我听他近来的演说，有两三回也是这么精悍，字字句句好似称量而出，却又那么自然流畅。他因此也特别能够体会古代语言的曲折处。当然，以上这些都得靠学力，但是更得靠才气，也就是想象。单就读古书而论，固然得先通文字声韵之学；可是还不够，要没有活泼的想象力，就只能做出点滴的工作，决不能融会贯通的。这里需要细心，更需要大胆。闻先生能够体会到古代语言的表现方式，他的校勘古书，有些地方胆大得吓人，但却得细心吟味所得；平心静气读下去，不由人不信。校书本有死校活校之分；他自然是活校，而因为知识和技术的一般进步，他的成就骎骎乎驾活校的高邮王氏父子而上之。

他研究中国古代，可是他要使局部化了石的古代复活在现代人的心目中。因为这古代与现代究竟属于一个社会，一个国家，而历史是联贯的。我们要客观的认识古代；可是，是“我们”在客观的认识古代，现代的我们要能够在心目中想象古代的生活，要能够在心目中分享古代的生活，才能认识那活的古代，也许才是那真的古代——这也才是客观的认识古代。闻先生研究伏羲的故事或神话，是将这神话跟人们的生活打成一片；神话不是空想，不是娱乐，而是人民的生命欲和生活力的表现。这是死活存亡的消息，是人与自然斗争的纪录，非同小可。他研究《楚辞》的神话，也是一样的态度。他看屈原，也将他放在整个时代整个社会里看。他承认屈原是伟大的天才；但天才是活人，不是偶像，只有这么看，屈原的真面目也许才能再现在我们心中。他研究《周易》里的故事，也是先有一整个社会的影像在心里。研究《诗经》也如此，他看出那些情诗里不少歌咏性生活的句子；他常说笑话，说他研究《诗经》，越来越“形而下”了──其实这正表现着生命的力量。

他是有幽默感的人；他的认识古代，有时也靠着这种幽默感。看《匡斋尺牍》里《狼跋》一篇，便知道他能够体会到别人从不曾体会到的古人的幽默感。而所谓“匡斋”本于匡衡说诗解人颐那句话，正是幽默的意思。他的《死水》里《闻一多先生的书桌》，也是一首难得的幽默的诗。他有着强大的生命力，常跟我们说要活到八十岁，现在还不满四十八岁，竟惨死在那卑鄙恶毒的枪下！有个学生曾瞻仰他的遗体，见他“遍身血迹，双手抱头，全身痉挛”。唉！他是不甘心的，我们也是不甘心的！

（原载１９４６年《文艺复兴》）