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【教学目标】
〖知识目标〗
1、理解并运用“缥缈、定然、珍奇、闲游、笼罩、疏星”等词语。
2、了解新诗的特点及其郭沫若的创作。
3、反复诵读,理解诗歌内容并熟练背诵。
〖能力目标〗
1、体会诗歌形象鲜明、意境深邃的意趣和蕴含的思想感情。
2、学习和借鉴诗歌精练、生动的语言技巧和借助想像、联想的表现手法。
3、拓展阅读,对《星空》中的其他诗篇做一些泛读。
〖德育目标〗
体会诗人追求理想、向往自由幸福生活的思想感情。
【教学重点】
朗读训练;品味诗歌语言,理解意象,把握情感。
【教学难点】
通过想像和联想去品味诗歌的意境和蕴含。
【教学方法】
1、诵读法。这两首诗意境优美、节奏舒缓,有着古典诗歌的韵味和意趣,要反复诵读,分清节奏,念准字音,读出其中美好、恬静、自在、清新而略带一丝忧郁的感情基调。
2、想像法。在诵读理解的基础上,通过想像和联想去构建、描述诗作的想像世界。
3、比较法。把《天上的街市》对牛郎织女的描写与民间传说相比较,从不同的生活状况去理解诗人的理想和追求。
【教具准备】
多媒体 CAI 课件、示范朗读磁带、录音机、投影仪及胶片。
【课时安排】
1课时。
【教学过程】
〖教学要点〗
指导诵读;分析诗作内容和情感意趣,重点研读《天上的街市》;指导自读《静夜》。
〖教学步骤〗
一、导语设计
(用民间故事导入)同学们,牛郎织女的神话传说在我国可谓家喻户晓,有谁能够讲出这个古老的爱情悲剧呢?(请1~2名同学试讲,教师作关键情节补充)是啊,故事中有情人被阻隔在天河两岸,难以团圆,给后人留下太多的感慨和遐想。杜牧《秋夕》诗中“天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星”一个失意宫女对于真挚爱情向往的满怀心事寄寓在举首仰望之中,然而在郭沫若《天上的街市》(板书文题)中,我们将读到别样的故事,别样的生活。
二、关于郭沫若和时代背景资料助读
投影显示:
1、郭沫若(1892~1978)诗人、字者。原名郭开贞,号尚武,沫若是笔名。四川乐山人。1914年赴日留学,先学医,后从事文艺运动。1918年开始新诗创作。1921年,出版第一本诗集《女神》,成为中国新诗的奠基人。并与成仿吾、郁达夫等组织著名的文学团体“创造社”。皖南事变前后,写了《屈原》《棠棣之花》等六部历史剧和大量诗文,深刻揭露了国民党反动派的卖国投降政策,激励了革命人民的斗志。1944年,为纪念明末李自成领导农民起义三百周年,写了长文《甲申三百年祭》,当时被定为中共整风学习文件。1949年后担任科学文化教育事业的组织领导工作,作出了不可磨灭的贡献。一生主要文学著作有:诗集《女神》《星空》《瓶》《前茅》等;散文《我的幼年》《创造十年》《沸羹集》等;戏剧:《三个叛逆的女性》《屈原》《虎符》《棠棣之花》《高渐离》《蔡文姬》《武则天》等;另有《沫若诗词选》及翻译歌德的《浮士德》等。
2、关于时代背景:
1921年和1922年这两年中,郭沫若曾三次回国。这时,“五四”运动高潮已过,中国正处于北洋军阀混战时期。面对半殖民地半封建社会即“冷酷如铁!黑暗如漆!腥秽如皂!”的黑暗现实,使他对“五四”后祖国新面貌的美丽憧憬,以及希望通过个人努力以达到社会进取的愿望,陡然归于破灭,诗人陷入了苦闷感伤。在这一时期创作的诗集《星空》表达了这一思想感情。如《黄海中的哀歌》写道:“浪又浊,漩又深,味又咸,臭又腥,险恶的风浪,没有一刻的宁静,滔滔的浊浪,早已染透了我的深心。我要几时候,才能恢复好我的清明哟!”但诗人并没悲观失望,依然不倦地探索和追求。他在《星空》集的《献诗》中写道:“啊,闪烁不定的星辰啊!你们有的是鲜红的血痕,有的是净朗的泪晶──在你们那可怜的幽光之中,含蕴了多少深沉苦闷!”就在这个时期,1921年10月24日,作者写下了《天上的街市》。
三、整体感知《天上的街市》
1、教师配乐范读。
2、学生正确、清楚地自由诵读,注意读准字音、理解词义。
投影:
⑴注音:
缥缈(piāo miǎo)闲游(xián)隔(ɡé)
甚(shèn) 灯笼(lónɡ)
⑵释义:
①缥缈:也作“飘渺”。形容隐隐约约,若有若无。
②浅浅:从表面到底或从外面到里面的距离大。
③甚:很、极。
④闲游:悠闲地逛。
⑤定然:必定。
教师作诵读提示:《天上的街市》是一首“沉静调”的清朗隽美的夜歌,诗句匀称,音律和谐悠扬。整首诗的感情基调是美好、恬静、自在、清新而略带一丝忧郁。朗读时的节奏是轻松、柔和、舒缓的。
3、学生集体朗读,要语气顺畅,停顿合理,节奏恰当,注意体会节拍和重音。
教师和学生互动互感,明确节拍和重音,提示如下:
远远的/街灯/明了,好像/闪着/无数的/明星。天上的/明星/现了,好像/点着/无数的/街灯。
我想那/缥缈的/空中,定然有/美丽的/街市。街市上/陈列的/一些/物品,定然是世上/没有的/珍奇。
你看,/那浅浅的/天河,定然是/不甚宽广。那/隔着河的/牛郎/织女,定能够/骑着牛儿/来往。
我想/他们/此刻,定然/在/天街/闲游。不信,/请看/那朵流星,是他们/提着/灯笼/在走。
4、学生再读全诗,注意诗歌的韵脚,感受全诗洋溢着的韵律美。
明确:全诗共四节,先后用了“nɡ(星、灯)”“i(市、奇)”“ɑnɡ(广、往)”“ou(游、走)”等韵脚。
5、听朗读录音,学生轻声跟读,注意体味抑扬顿挫的声调的传情达意。
6、学生有感情地朗诵全诗。
四、具体研习《天上的街市》
1、研习诗作第一节,体味联想的自然。
⑴请学生美读。
⑵诗作开头,以浓郁的浪漫气息渲染了在迷人夜色中放明的街灯与明星。“地上有星一样的灯,天上有灯一样的星”从修辞手法来说,是回环往复的比喻,那么“街灯”与“明星”的共同特点是什么呢?
明确:两者的共同特点是“无数”和明亮,这种街灯与明星相映成趣,创造了充满诗情画意美妙意境的艺术手法,我们称为“联想”。所谓联想,就是由一事物想到另一事物的心理过程。由当前的事物回忆起有关的另一事物,或由想起的一件事物又想到另一事物,都是联想。客观事物总是相互联系的,具有各种不同联系的事物反映在头脑中,形成各种不同的联想:在空间或时间上相接近的事物形成接近联想;有相似特点的事物形成类似联想;有对立关系的事物形成对比联想;有因果关系的事物形成因果联想,等等。诗作开头这种由街灯到明星带有浓厚幻想色彩的联想,吸引着读者的视线从人间转到天上,为下文具体描绘“天上的街市”作好铺垫。
2、研习诗作后三节,体味想像的丰富和意境的优美。
⑴请学生集体诵读。
⑵所谓想像,就是在原有感性形象的基础上创造出新形象的心理过程。思考:诗作是怎样逐步展开想像的?诗人想像的目的是什么?
学生讨论、回答,教师明确:
街灯
}→天上的街市→街市上陈列的物品→牛郎织女的自由。
明星
诗人运用想像构想出的“仙境”与客观存在的“天河”“流星”融合在一起,显得具体、真切。神话传说与实际景象完美地融合,似幻似真,引发读者遐思,追随作者的想像一起去遨游仙境,从而感受到诗人追求理想的美好情怀。
⑶诗作中是怎样描述牛郎织女生活的,表达了诗人怎样的思想感情?
学生回答,教师点拨、归结:
对民间故事中那隔河相望,一年一度鹊桥相会的牛郎织女,诗人按照自己的意愿和理想全新诠释,扬弃了悲剧内容,代之以令人神往的幸福美满的生活。诗作中两幅令人心醉的图画:一是牛郎织女骑着牛儿蹚过浅浅天河自由来往的“骑牛图”;一是他们提着灯笼在天街的“闲游图”。前一幅图画或者有天河溅起的清冽水花,但整个氨围静谧安宁;后一幅图画则多少有些熙熙攘攘了。两幅图画,都传出自由自在、无忧无虑的情调。天上街市的美丽、富庶、幸福、自由体现了作者对当时黑暗现实的揭露、否定,表达了对诗人对美好生活的向往与追求。
⑷诗作的后3节中连用了四个“定然”和一个“定”字说明了什么?
学生回答,教师明确:
“定然”“定”都表示断定的语气。所描绘的事物明明都是出自于想像的,作者却用斩钉截铁的语气加以肯定,这表明了作者坚信这样的理想世界是存在的,对美好的未来充满了信心,使我们读后也同样受到鼓舞和感染。
3、学生品味并背诵全诗。
4、小结:《天上的街市》一曲清朗隽美的夜歌。诗作意境优美,不仅诗如画图,而且诗情深沉、画意含蕴。诗人憧憬天上的街市实际上就是憧憬自己幸福的理想境界。大胆的想像、奇特的构思,这正是诗人浪漫主义的才情。
5、诗人由地上的街灯联想到天上的明星,编织了一幅神话般的美景。你由生活中的灯产生过哪些联想或想像,请用一段话描述出来。
学生描述,教师评议。
五、指导学生自读《静夜》
1、学生集体朗读,注意读准字音和句子的节拍。
投影:
⑴字词:
笼罩:(lǒnɡ zhào)像笼子似的罩在上面。
疏(shū)星:疏,跟“密”相对,指事物之间距离远;事物的部分之间空隙大。
鲛(jiāo)人:神话传说中住在海底的神人。晋代张华的《博物志》记载:“南海水有鲛人,水居如鱼,不废织绩,其眼能泣珠。”
⑵诵读节拍和重音提示:
月光/淡淡,笼罩着/村外的/松林。白云/团团,漏出了/几点/疏星。
天河/何处?远远的/海雾/模糊。怕会有/鲛人/在岸,对月/流珠?
2、《静夜》在写作方法和风格上与《天上的街市》十分相似,都体现了郭沫若早期诗歌的共同特色。《静夜》一诗描绘静谧的夜景,宁静、典雅,很富有古典诗词的韵味。品味诗作,回答下列问题:(投影)
⑴月光淡淡的原因是________________________。
⑵作者把团团白云想像成________________________。
⑶作者把几点疏星想像成________________________。
⑷作者由静夜的现实情景联想到神话传说的基础是_______________。
学生回答,教师明确。
⑴白云团团
⑵天上的海雾
⑶鲛人流珠
⑷疏星
3、借鉴对《天上的街市》的分析思路,概括每小节的内容,梳理诗作结构。并与《天上的街市》试作比较。
明确:诗的第1节描绘了一幅极平常的静夜画面:月光淡淡,村外的松林沐浴在月光里;天上白云团团,星光点点。透过诗,读者仿佛看到诗人在夜深人静的时候,独自一人踱到屋外,随意地看那淡淡月光、月光下朦胧的林影,抬头看那云团中漏出的疏星。第2节“天河何处?”使全诗的境界得以拓宽和提升,把读者的视野与心胸带到广袤的宇宙中。“怕会有鲛人在岸,/对月流珠?”诗人的想像已穿过茫茫海雾,想像着有一位“鲛人”立在岸边,对着月亮无声地流下串串珍珠泪……“鲛人”是喜极而泣,还是伤心落泪?抑或是无穷的思念?给读者留下了无穷的回味。
这首诗先写实景,后展开想像写虚,但绝不是生硬的拼凑。诗人后来的想像都是以前面的写景作为基础的。如果只写景不想像,全诗充其量只是一首写景的好诗,不会有思想的深化;如果没有写景就直接地想像,就会显得突兀,不自然,成了无源之水、无本之木。二者相互融合,成为一个完美的艺术整体,给人以艺术的美感。虚与实的结合,使景平添了生气和活力,变得空灵、美丽,共同营造了一曲“静夜”的乐章。
诗的结构两者有极相似之处:都是在前面写景的基础上,转而进入想像的世界,结尾出人意料,让人产生无尽的回味和神往!
4、想像鲛人对月流珠的情景,并把它扩展成一个片断,请学生口头表述。
5、学生品味并背诵全诗。
六、课堂小结
在《女神》时代那一阵强烈、亢奋的情感喷发之后,郭沫若以夜空为自己的心灵对应明慧地沉思生命。《星空》诗,便是“鼓舞调”的夜空的巡礼。见于《天上的街市》和《静夜》中的夜空是那样奇丽可惊,那样荡人心肺。“平和洁净”世界里牛郎织女和鲛人神话传说的诠释,更显真切新美、意韵悠然,因为那是诗人在以心灵的眼睛眺望夜空时的感受。
七、课堂练习
阅读《鱼化石》一诗,完成习题。(投影显示)
动作多么活泼,
精力多么旺盛,
在浪花里跳跃,
在大海里浮沉。
不幸遇到火山爆发,
也可能是地震,
便失去了自由,
被埋进了灰尘;
过了多少亿年,
地质勘探队员,
在岩层里发现你,
依然栩栩如生。
但你是沉默的,
连叹息也没有,
鳞和鳍都完整,
却不能动弹;
你绝对的静止,
对外界毫无反应,
看不见天和水,
听不见浪花的声音。
凝视着一片化石,
傻瓜也得到教训:
离开了运动,
就没有生命。
活着就要斗争,
在斗争中前进,
当死亡没有来临,
把能量发挥干净。
本诗作者艾青。1957年,诗人被无端地打成“右派”,从此便被无情地埋没了20年,不仅不能发表作品,甚至连一个正常人的生活权利都被剥夺了。诗人从社会上消失了。到1978年诗人复出后,不能不对这漫长的痛苦生活做深入思考。正是在这种深入思考之下,诗人的灵感在鱼化石上找到了流溢口。在这首诗中,作者不仅对自己内心的情绪有准确把握,而且对鱼化石的形象也有准确的把握,并使二者巧妙地联系起来。
1、本诗第1节中“跳跃”与“浮沉”能否调换?为什么?
________________________________________________
2、本诗的前两节通过作者的想像,写出了鱼化石________________。
3、本诗的第1节写出了鱼儿生前的自由、活泼、快乐的生活,这对后文有何作用?作者在描写鱼儿和鱼化石时寄托了怎样的感情?
4、本诗点明中心意思的一节诗是________________。
5、第4节诗中的“但你是沉默的”中的“但”能否删掉,为什么?
________________________________________________
6、判断下列说法的正误:
⑴作者由眼前的一块鱼化石展开想像与联想,把笔触伸向几亿年以前的远古,然后又回到现实中来。()
⑵本文运用了几处对比,如鱼儿生前的自由、快乐与死后的压抑、痛苦;“栩栩如生”与“不能动弹”;“绝对静止”与“运动”等。()
⑶本文表面是写鱼化石,深层来说又是在写人,在写诗人的不幸遭遇,这明暗两条线结合得很巧妙。()
〖参考答案〗
1、不能互换。
⑴押韵的需要,“浮沉”一词放在末段更琅琅上口。
⑵鱼儿一般也不能在大海里“跳跃”,只能是“浮沉”。
2、来历
3、第1节极力渲染鱼儿在成为化石之前的快乐、自由,更能反衬出遭受灭顶之灾后的不幸,突出了中心。作者在此寄托了同情、忧伤的感情。
4、最后一节。
5、不能去掉。因为上一节有一句“在岩石层里发现了你,依然栩栩如生”,本节的“沉默”“不能动弹”与之构成了转折关系。
6、⑴√⑵×⑶√
八、布置作业
1、在月明星稀或繁星闪烁的夜晚,进行一次观察,并展开想像和联想,然后把看到的、想到的以《望星空》为题写成一篇文章。
2、观察夜空里的牛郎、织女星,查找有关它们的天文知识,并了解民间有关纪念它们的风俗、活动,完成一篇短文。
【板书设计】
【活动与探究】
1、比较阅读:
甲:《天上的街市》
乙:《迢迢牵牛星》(汉·佚名《古诗十九首》)
迢迢牵牛星,
皎皎河汉女。
纤纤素手,
札札弄机杼。
终日不成章,
泣涕零如雨。
河汉清且浅,
相去复几许?
盈盈一水间,
脉脉不得语。
思考:从想像、形象、情感等方面,比较异同。
2、阅读下列有关牛郎织女的神话材料,发挥想像,进行改写。
天河之东有织女,天帝之女也。年年机杼劳役(在织布机前辛勤地劳动),织成云锦天衣,容貌不暇整(没有时间修饰容貌)。天帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎,嫁后遂废织衽(荒废了织布劳动)。天帝怒,责令归河东,许一年一度相会。
(《月令广义·七月令》引《小说》)
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