山西太原市铁路分局职工学校 杨超
《威尼斯商人》是世界戏剧大师莎士比亚惟一的一部讽刺喜剧，也是一部世界著名讽刺喜剧。它至今仍有震撼人心的魅力，就在于它不但深刻地反映了当时社会的一些重大问题，表现了人文主义和封建主义尖锐的矛盾冲突，而且塑造了两个不朽的艺术典型：一个是近代欧洲文学史上突出的吝啬鬼形象夏洛克，一个是莎士比亚笔下别具风采的女性形象鲍西亚。生活在人文时代的鲍西亚美丽、善良、机智，富有才华和胆识。如果说《威尼斯商人》第四幕“法庭斗争”是全剧的高潮，那么，鲍西亚形象也在这一高潮中得到了完美的塑造。
每读“法庭斗争”，不由拍案叫绝。叹莎士比亚妙笔生花，在那个标以人文幌子的尔虞我诈的年代，在莫测的险恶人生中，竟勾绘出这样一个美仑美奂的女性形象。其实，围绕“一磅肉案”，无所谓正义战胜邪恶，只在于“智”的较量。而且，鲍西亚和夏洛克的交锋，跟此前公爵绅士们和夏洛克的交锋没有什么两样，都是以“规劝”为基本出发点，只不过公爵、绅士们显得无可奈何，而鲍西亚则成竹在胸。她战胜夏洛克的全过程包含着这样的游戏：按照契约，肯定他割人肉的合法性→漫不经心，曲意奉劝他放弃割人肉→制造错觉，欲擒故纵→检验契约，引“狼”入笼→套住“狼”颈，死命拽绳→反败为胜，大功告成。在这六步游戏规则中，她不动声色，却有板有眼，果然，狡猾的夏洛克在不知不觉中上了当，走向了死亡，成为蓄谋致人死命的罪犯，安东尼奥从死亡的泥淖中脱身出来。鲍西亚圆满地完成了进入法庭角逐的使命。法庭斗争的胜利，充分展示了鲍西亚超人的才华。在她进入法庭前，夏洛克气焰遮天，藐视一切，那些平时养尊处优的公爵、绅士们面对夏洛克悖于情理合乎法律的质对，一筹莫展。鲍西亚奉命于危难之时，略施小计，就击败了老谋深算的夏洛克。古希腊杰出悲剧大师索福克勒斯说得好：“妇女一同男人平等就比男人强。”其实，鲍西亚法庭取胜仅仅借了一下男人的外包装，还远没有达到与男人平等的地步。透过《威尼斯商人》，我们不难看出欧洲人文时代的文明面纱，无论“善”胜，还是“恶”败，都表现出对法律“玩”的绝招，夏洛克残忍地要割人肉，居然符合法律条文；鲍西亚要达到她的目的，竟采取和现代刑法格格不入的方式──诱骗，将原告不知不觉推向被告席，推向断头台，也是合法的。当然，“你”可以用法律做幌子，把人当牲畜宰割，“我”为什么不可以用法律做掩护，把“你”“文明”地送上黄泉路呢。在莎士比亚那支奇谲多变的笔下，若用“智”的光环去观照，鲍西亚形象鲜明、沉稳、典型，她翻手为云，巧与周旋，才和德的唱和，外显美和内在美的统一，注定她要进入世界文学画廊而不朽了。
然而，在她不朽的背后，我仿佛又看到了女性人生的沉重，鲍西亚，作为优秀的社会人（这里姑且把“女性”二字隐去），不能堂而皇之地进入法庭办案，而要靠女扮男装，这又是多么可悲。
原来，人文主义时代所谓的以人为本，平等、博爱，也只是体现资产阶级圈子中以男人为中心的企望和要求。解放了的仅仅是男性，女性则与解放无缘。
由此可以想到，由性别差异引起的性别歧视，即使在开放的时代也是一个不容忽视的社会问题。女性长期以来作为男性的附庸，是没多少选择权可以走出其主观人格的低谷的。由此，我很怀疑达·芬奇《蒙娜丽莎》中的人物微笑是发自真心。至多，她可以作为上流社会的某太太，也无法摆脱男人的需要，拥有自己独立的人格。从男权世界看，她也只是另样的摆设。既然如此，其微笑又何以发自肺腑呢？倒是当时的波提切利来得实在，他的名画《维纳斯的诞生》中的维纳斯，尽管站在贝壳中从海浪上升起，左面的春风之神把春风吹给她，右面的春之神为她献上新衣，可是她的表情不是表现对未来的乐观和自信，相反，却露出让人无法猜透的惆怅和迷惑。其内心恐怕在祈求一个愿望──女性的解放吧。
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