《生于忧患，死于安乐》教学精彩片段

【导言】

《生于忧患，死于安乐》一文引用史实阐述道理，逐层推论，鲜明地表达了作者的观点：人若要担当大任、国家若要永存必须有“生于忧患，死于安乐”之意识。我从人的成才问题入手切入论述部分的教学，与学生一道巧弹琵琶、妙释文义，师生共同完成了一次难得的旅行。

【实录】

师：同学们，舜由农民成为君王、傅说由泥水匠成为国相、胶鬲由商人成为良臣、管夷吾由狱官成为国相、孙叔敖由隐士成为令尹、百里奚由俘虏成为大夫，他们从平庸者成长为国之栋梁的历程是艰辛的，没有条件的储备，没有伯乐的发现，他们不可能完成这一转变。一个人若要担当大任，他必须有怎样的储备呢？他应不应该展现自己的才能？这两个问题，孟子是怎样认识的呢？请大家自读文章第二、三自然段，填写以下表格。

align="center">经历磨难 align="center">储备相应条件 align="center">所起作用 align="center">是否显才 align="center">苦其心志 align="center">稳重的性情 rowspan="5">动心忍性，益其所不能；知错就改。 rowspan="5">困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 align="center">劳其筋骨 align="center">健康的体魄 align="center">饿其体肤 align="center">坚强的韧性 align="center">空乏其身 align="center">正确的钱财观 align="center">行拂乱其所为 align="center">不屈的斗志

（多媒体出示表格：将“经历磨难，储备相应条件，所起作用，是否显才”四大栏目展示出来，并留出相应空白让学生填写。采用先学生自读自填，再小组讨论探究形成一致意见的方法，由学生自主完成，最后师生共同修正。）

师：担当大任的人，韩愈将他称之为“千里马”。请问，若“千里马”贪图一时的安逸或经不起磨难，不为改变自己的处境而奋起，它的结局会怎样？

生：成为常马，骈死于槽枥之间。

师：所以，一个人想成才，他应有怎样的意识？

生：有一种想改变现状的意识。

师：这种意识，就是孟子所说的忧患意识。一个人只有在忧患中才能奋起，增长才干。

师：下面，请同学们以小组为单位，讨论以下问题。若这个人具备了担当大任的条件，他应不应该向外人显现自己的才干呢？孟子的观点是怎样的？你同意他的观点吗？说说你的理由。

（多媒体出示问题，小组讨论。）

师：请你说说孟子的观点。

生：孟子认为，应该显示自己的才干。“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”中的“作”“喻”表明他的这一观点。

师：大家同意孟子的观点吗？有没有不同意见？

生：我认为，还有一点，孟子在这里虽未说明，但也应引起我们的注意。那就是，人不能到处显才，正所谓“树大招风”就是这个理儿。所以，我想，孟子在文中所说的“喻”，应是在适当时期、适当地点，遇到适当人的时候才有的行为。

师：你是怎么看出来的？

生：从我们对一个担大任的人的成长历程分析来看，他应有稳重的性情，他所经历的磨难告诉他，才美要在适当时候才能外现。只有这样，才能引起伯乐的注意。

师：你能举一个例子吗？

生：姜子牙遇文王就是如此……

师：从这个故事里我们可以看到，人才需遇到识才之人才能显示其才，千里马要在伯乐面前显示千里之能。人时时刻刻处在忧患之中，你有了才干，还要忧自己如何才能被“伯乐”相中，人尽其才。一个人只有在忧患之中才能生存发展，那一个国家呢？……

【小结】

本设计之妙有三：一是摆脱了古文教学中翻译教学的藩蓠，变传统为创新；二是把学生对成才的个性认识和经验引入到课堂教学中来；三是衔接教学恰入其分，用《马说》内容对相应问题加以佐证，更有说服力。教学过程跳出了传统古文教学的圈子，呈现探究性的特色。