论逆境

“一帆风顺固然令人羡慕，但逆水行舟则更令人钦佩。”（Bona rerum secudarum optabilia, adversarum mirabilia. )这是塞涅效仿斯多派哲学①讲出的一句名言②。确实如此。如果奇迹就是超乎寻常，那么它常常是在对逆境的征服中显现的。塞涅卡还说过一句更深刻的格言：“真正的伟大，即在于以脆弱的凡人之躯而具有神性的不可战胜。”（Vere magnum, haerefoglitatem hominis, secnrita tem Dei.）这是宛如诗句的妙语，其境界意味深长。

古代诗人在他们的神话中曾描写过：当赫赫克里斯去解救盗火种给人类的英雄普罗米修斯的时候，他是坐着一个瓦罐漂渡重洋的。③“这个故事其实也正是人生的象征：因为每一个基督徒，也正是以血肉之躯的孤舟，横渡波涛翻滚的人生海洋的。

面对幸运所需要的美德是节制，而面对逆境所需要的美德是坚韧，从道德修养而论，后者比前者更为难能。所以，《圣经》之《旧约》把顺境看作神的赐福，而《新约》则把逆境看作神的恩眷。④因为上帝正是在逆境中才会给人以更深的恩惠和更直接的启示。

如果你聆听《旧约》诗篇中大卫的竖琴之声，你所听到的那并非仅是颂歌，还伴随有同样多的苦难哀音。而圣灵对约伯所受苦难的记载远比对所罗门财富的刻画要更动人⑤。

一切幸福都绝非没有忧虑和烦恼，而一切逆境也都绝非没有慰藉与希望。

最美好的刺绣，是以暗淡的背景衬托明丽的图案，而绝不是以暗淡的花朵镶嵌于明丽的背景上。让我们从这种美景中去汲取启示吧。

人的美德犹如名贵的檀木，只有在烈火的焚烧中才会散发出最浓郁的芳香。正如恶劣的品质会在幸福而无节制中被显露一样，最美好的品质也正是在逆境中而被放出光辉的。

①斯多葛哲学，有禁欲，苦行主义之称，故言。

②塞涅卡（４～６５），古罗马斯多葛派哲学家。

③赫克里斯，希腊神话之大力士。普罗米修斯，盗天火给人类者，因触怒宙斯而被缚于高加索之山。被赫克里斯所解放。

④《圣经·旧约》劝诫人类信仰上帝以获取幸福。《新约》则劝诫人类要承受因信仰而可能招致的痛苦。

⑤见《圣经·约伯记》。所罗门（公元前９７５～前４３３），《圣经》中的古代著名国王，富有智慧。约伯·希伯来之族长。一生含辛茹苦而奉侍上帝。