从《杨修之死》看人际交往的原则

【摘要】

文言文教学是中学语文教学的重要内容之一。高中生只有通过学习文言文，了解汉语言表达的言简意丰、思想内容的深刻、结构的严谨等特点，才能培养热爱民族语言的兴趣，从而学习并进一步发展民族语言的表现力。作为一名高中语文教师，我认为，文言文教学主要是唱好“三部曲”：一是扫清阅读障碍，掌握基础知识；二是整体感知文章，把握写作思路；三是领悟文言语感，提高阅读能力。

【关键词】

高中文言文教学；基础知识；写作思路；阅读能力。

文言文教学是中学语文教学的重要内容之一。新编高中语文试用教材，总共１４０篇课文，文言文却占据了４０％的份量。可见，其对文言文的重视是空前的。无法否认，文言文是汉语言的“文物”，是我们民族语言的根基，是掌握和运用现代汉语的支点，也是继承和发扬中国文化的中国。高中生只有通过学习文言文，了解汉语言表达的言简意丰、思想内容的深刻、结构的严谨等特点，才能培养热爱民族语言的兴趣，从而学习并进一步发展民族语言的表现力。

但是，现行的文言文教学却呈现出这样一种奇怪现象：“字字落实，句句清楚”的“八字真经”，过分注重文言实词的解释，而轻视思想情感的领悟；教学方式机械化，自始至终运用一种模式组织教学；课堂教学呈现涣散状态，老师和学生之间缺乏互动……那么，该如何才能打破这种“沉闷”呢？作为一名高中语文教师，我认为，文言文教学主要是唱好以下“三部曲”：

一、扫清阅读障碍，掌握基础知识

新大纲规定：“诵读古典诗词和浅易文言文，理解词句的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇。重点掌握常见的１５０个文言实词、１８个文言虚词和主要文言句式在课文中的用法。”①值得强调的是，掌握文言的常用词语和句式，并不是让学生去背字典、背语法，而是通过“释译”的办法去解决。依据“忠实原文，不违原意；弄清语序，辨析词义；前后联系，理清难句；固有名词，不必翻译”的原则，要求学生看懂课下注释，并借助工具书，联系语言环境，用今天的话说出文言文一字一句的意思；同时，按照现代汉语语法要求，引导学生适当增补、调配，以达到疏通课文的目的。如《与妻书》中“钟情如我辈者”，不少学生翻译成“感情丰富像我们一样”。其实，“钟情”一词原指“全部感情倾注”，而文中特指“感情专一”；再者，该句属于状语后置的句式，翻译时应该按照汉语的正常顺序，译成“像我们一样感情专一的人”。诚然，只有在懂得词义，了解句式特点，像朱熹所说的“一字一句，分晓真切”的前提下，让学生反复诵读一篇篇文言作品，才有助于提高其文言文的阅读能力。

在教学过程中，我们还必须对文言实词、虚词的意义和用法、词类活用、特殊句式及文化常识等进行比较、归类，帮助学生找出规律，使其能举一反三，牢固掌握。比如，出现频率很高的“之”字，常见的用法有：作代词用，可以指代人、事、物，相当于现代汉语的他（们）、她（们）、它（们）等；其次，作助词，既可作结构助词“的”，也可放在主谓之间，取消句子的独立性；三是作动词，译为“往、到”，如“项伯乃夜驰之沛公军”（《鸿门宴》）。复习时综合讲授这些知识，然后要求学生举例，这样才能达到掌握规律、巩固知识的目的。

二、整体感知文章，把握写作思路

古人云：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。确实如此。诵读（朗读和背诵）是文言文教学中最为关键的方法，是学生对文章进行整体感知的重要环节，它能够使学生克服语言障碍，消除时代隔膜，领会其思想感情，加深对文章的理解。举个例子说吧。我在讲授《短歌行》时，首先采用视频资料进行范读，然后组织学生诵读。这样一来，学生不仅可以了解曹操感叹“时光易逝，人生短暂”的原因，还可以比较准确地感受到其“思念贤才、虚心纳士”的真挚感情，并从整体上体会到这种感情是越来越浓烈的，最后竟达到了顶点，“周公吐哺，天下归心！”但应该注意，我们强调的诵读并不是死记硬背，而是在理解作者思想感情的基础上反复读，通过口、眼、手三条渠道，使字词句和内容意旨自然而然地融化为学生自己的知识。

思路是作者写作的意图和脉络，是有迹可寻的，无外乎从“事、情与理”的角度去把握。换句话说，把握了作者的思路，就能较好地把握文章的整体结构，也就能从整体上对文章进行理性的观照。譬如，《孔雀东南飞》全诗是以“事”为线索，紧紧围绕兰芝被“休遣”和被“逼婚”来展开情节。而《过秦论》呢，只要把握文章是以“理”为线索，写秦“攻天下”、“守天下”、“失天下”，最后得出“仁义不施，攻守之势异也”的道理就行。至于《项脊轩志》一文，它是以“情”为线索的，先写“喜”，再写“悲”，共写了五件“悲事”。如此一理思路，全文则一目了然。

三、领悟文言语感，提高阅读能力

选入教材的文言文，几乎都有极高的艺术价值，其用语之凝练、思想之纯正、结构之精巧非寻常文章可及。因此，在我看来，文言文教学必须充满审美的愉悦，才能引领学生徜徉于千古佳作的神奇美妙的境界，流连于祖国文化深厚迷人的海洋，从而使教学获得成功，以达到真正提高学生阅读能力的目的。但是，在高考的重压下，语文教师已经把课文支解为一个个与考点相应的知识点，这在教条式的拆解和技术性的操练中似乎获取了“实利”，却换来了如此沉重的代价──学生在麻木地听讲训练中，日渐丧失了学习文言文的最后一点兴趣。

我们知道，真正的阅读，是与文本作者心灵的沟通和对话，是由一个生命进入另一个生命的融合重建的过程。比如“余霞散成绮，澄江静如练”这一千古佳句，学生能感知其美，但只能分析到“动静结合”、“色彩明丽”、“境界开阔”这一步。我指导学生深入发掘，结果发现该名句的精髓在于以乐景衬愁情，在和谐、澄明的天地背后，是诗人对京城的无限眷恋。又如，《项脊轩志》一文讲到“（大母）顷之，持一象笏至……”，如果从学习文言文知识的角度来分析，教师一定会重点讲“顷之”和“象笏”的词义。然而，从领悟文言语感的角度来看，则应重点品评“顷之”的韵味。试想，大母如此大年纪，可能还是小脚，却这么快就拿来了“象笏”。可见，“象笏”是大母时时念及的，它在大母心中的地位非同一般，寄托着大母对家道中兴的希望和对“我”功成名就的期盼，所以，大母才能“顷之，持一象笏至”。这样分析，合情合理，并且深入到语言的内部，使学生真正明白其韵味所在。

后记：相信我们教学一线的教师，如果能晓之以理，教之有据，唱好以上“三部曲”，那么，文言文教学辉煌的明天就会和我们握手，学生也能和我们的“之乎者也”交上朋友。（完）

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【注释】

①全日制普通高级中学语文教学大纲北京：人民教育出版社，２０００