《香菱学诗》解奥秘

４８回“香菱学诗”与５２回的“晴雯补裘”，是《红楼梦》中难得的两段充满清纯至情的妙文。现“香菱学诗”已作为高三课文，更有值得我们揣摩的价值。

曹雪芹的密友脂砚斋对“香菱学诗”这一情节有过一段分析：“细想香菱之为人也，根基不让迎（春）探（春），容貌不让凤（王熙凤）秦（可卿），端雅不让（李）纨（宝）钗，风流不让（湘）云黛（玉），贤惠不让袭（人）平（儿）。所惜者幼年罹祸，命运乖蹇，致为侧室。且曾读书，不能与林湘辈并驰于海棠之社耳。然此一人岂可不入园哉。故欲令入园，终无可入之隙，筹画再四，欲令入园必呆兄远行后方可。”这段点评为我们理解课文，在宏观上作了精辟的提示。

香菱原叫甄英莲，出生于书香门第，５岁时被拐子拐走，１３岁时被薛蟠强买为妾后暂住到贾府。她学诗时恰与现在的高二、高三学生的年龄相当。她学诗拜师拜的是黛玉。黛玉当时１５岁，与现在的初三学生的年龄相当。从年龄上看，香菱可以说是“不耻下问”。

结合上述脂砚斋的点评，我们先看一下曹雪芹在谋篇布局上的匠心。

在“香菱学诗”之前，大观园的女儿们，已缔结了海棠诗社，成功地搞了几次诗歌创作活动，小说中诗的气氛十分浓郁。其次，蛮横的憨大薛蟠，因邪思淫念多端，用现代的话来说是热衷“同性恋”，遭到了比较正派的君子柳湘莲的痛打，羞于见人，遂决定跟薛家当铺内的总揽张德辉老人家出外做生意。薛蟠一走，房内只香菱一人，她才搬进大观园的蘅芜苑，与小姑薛宝钗同住，这为她向潇湘馆里的黛玉拜师学诗提供了方便。这就是脂砚斋所说的“欲令入园必呆兄远行后方可”的实际情况。

香菱为什么要学诗？曹雪芹为什么要津津乐道地描写香菱学诗？香菱怎样学诗？有什么经验教训？诸如此类的问题都耐人寻味。

１、香菱为什么要学诗？

从表面上看，是因为香菱不甘寂寞。但从香菱的潜意识看，她要还自己的书香女儿真面目。这种潜意识又和她的本质需求一致：她要过上等人即贵族阶级的精神生活，在物质上满足之后，追求身心愉快，是理所当然的。学会了写诗，她就可以名正言顺地参与海棠诗社的活动，跟宝钗、黛玉以及三春姐妹们平起平坐了。这也应了上述脂砚斋的有关评论。

２、小说为什么要津津乐道地描写香菱学诗？

首先是为了完美香菱的思想性格。香菱出身“乡宦”之家，天生丽质，被拐走后，也被剥夺了受教育的权利。在绵延几千年的封建社会，文学是属于统治阶级的。而诗是文学皇冠上的明珠，爱诗者才能进入精英一族。我国有“不学诗，无以言”的古训。诗歌是使人温文尔雅的重要工具和手段。学诗本身是让人文质彬彬的过程。所以锦心绣口、兰质慧性的香菱不应该不会写诗，纵是原先不会写诗，也就不能不学写诗。诗歌使人更真、更善、更美。凭香菱这样的人品，凭曹雪芹对她的同情态度，不能让她不会写诗。

其次是丰富黛玉的人物形象。黛玉多愁善感，天生是一个诗人，从曹雪芹为她拟的诸多诗篇看，她不亏为大观园中一等一的诗人。但在林黛玉跟宝玉、宝钗等的交往中，她给人爱猜疑、爱哭闹的印象太深，小说要展示她体贴人、关心人、同情人、乐于助人的一面。所以让香菱刚搬到宝钗屋里，就提出要跟宝钗学诗。认为“女子无才便是德”“女子学诗非本分”的宝钗，不很赞成。香菱不得已求教于黛玉。再说，此时已发生了宝玉“诉肺腑”的情节，黛玉对宝玉的爱情不再猜疑，情绪比较稳定，所以有兴致有耐心把自己写诗体会讲给香菱听。作者通过黛玉教香菱学诗的情节，使读者真切地感受到黛玉除了孤高自许外，还有热情开朗，诲人不倦的一面。

从以上两点还可以看出曹雪芹的美学观念：文学，特别是诗歌，是上等人中佼佼者的专利品。香菱虽是薛蟠之妾，但她原本的血统高贵，用脂砚斋的话来说，是有“根基”。在小说中，再可爱的人物如宝玉的丫鬟晴雯、贾母的丫鬟鸳鸯、贾琏的通房丫头平儿诸人，是不会也不敢去学诗的。“机关算尽太聪明”，刁钻猾黠而又两面三刀的王熙凤也生就了与诗无缘。

３、香菱怎样学诗？

第一步，自己喜欢。在搬进大观园之前，有空就偷偷看两首。

第二步，求得老师。细细品读名家名作。王维杜甫李太白，熟读唐诗三百首。

第三步，读写结合。在老师指导下，勇于写作，不怕失败，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”工夫不负有心人，坚信梦笔能生花。

４、香菱学诗有什么经验教训？

先看香菱应林老师黛玉之命而作的第一首“吟月七律”：

月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团。

诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观。

翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘。

良宵何用烧银烛，晴彩辉煌映画栏。

这首诗黛玉的评价是：“意思却有，只是措词不雅。”林老师为了爱护学生的积极性，批评得很有限。这８句诗，实在写得幼稚，思路狭窄，只靠堆砌词藻来成篇。除了颔联“诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观”稍微变了一下角度，其余三联说来说去说那月，写法拘谨，内容单薄，缺乏思想感情，一点儿也谈不上“立意”。诗歌的最大功能是“抒情”。诗歌跟一般文艺作品一样，首先要讲究立意。这８句诗没有“立意”，反而似一个挨了打的学生哭哭啼啼勉强写出来的，这怎能成功？咏物诗成功的关键是好的立意。像于谦的《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧只等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”立意高远，寄寓了多么强烈的思想感情，表达了多么坚贞的正直人格！

再来看听了黛玉指点后香菱写的第二首：

非银非水映窗寒，试看晴空护玉盘。

淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。

只疑残粉涂金砌，恍若轻霜抹玉栏。

梦醒西楼人迹绝，余容犹可隔帘看。

这首香菱自以为“妙绝”的吟月诗，尽管有了进步，但仍旧不尽如人意。宝钗指出有点“偏题”，从头至尾只是写“月色”。“偏题”确实是习作者常常遇到的苦恼。其实，除了偏题之外，根本问题仍是缺乏“立意”。没有了“立意”，真情实感就无从谈起。香菱一味地雕琢词句，只注重了“映窗寒”“护玉盘”“梅花”“柳带”“残粉”“轻霜”“西楼”等物象，过分强调“技巧”，违背了黛玉“不以词害意”，“词句究竟还是末事，第一立意要紧”的教诲，只描写了几个干巴巴的物象，没有在这些物象中倾注感情，使之成为“意象”，舍本求末，当然不可能成功。

“香菱苦志学诗，精血诚聚”，败不气馁，经过两次挫折之后，终于写出了成功的第三首：

精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。

一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。

绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。

博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆！

这一首，黛玉和众人都说“新巧有意趣”。这首之所以成功，首先是一改前两首“没有立意”的毛病，因而在咏月之中倾注了真情。全诗很好地运用了借物抒怀的手法，通过对月亮的吟诵，表达自己不甘寂寞，欲有所作为的情思。诗歌贵在立意。有了精到的立意，再加上艺术手段，还愁写不出好诗？香菱这首成功之作，提供了很好的经验。首联“精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒”，寄寓了香菱自己的身世，她的出身，本是天地精华的凝结，“欲掩料应难”包含了她被拐子拐卖，历尽劫难，终于“投”到了荣华富贵之家，这是大不幸中的“一幸”。同时也含蓄地点出自己的才华终难埋没，终究能写出好诗的自信心。“影自娟娟魄自寒”，暗示了落在了呆霸王薛蟠之手，这又是“一幸”中的不幸。颔联“一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残”，承上而下，表面写月光凄清，其实写出了自己的处境“凄寒”，抒发了一种淡淡的幽怨。“砧敲”是古诗词中常见的描写思妇月下捣衣的意境，暗示了香菱对丈夫的思念。“鸡唱五更残”，也是常见的描写想念远行的丈夫的情景。这一联写得十分贴切。颈联“绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏”，“绿蓑”暗示在外的夫君，“绿蓑江上秋闻笛”，谁人不起故园情！与“绿蓑”对称的“红袖”则可以视为香菱自指。“楼头夜倚栏”，表达了对外出的丈夫的关切和思念。这一联包含了深广的思想内容，诗的境界非常开阔。尾联“博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆”，巧用“寂寞嫦娥”的典故，结合丈夫经商去之后，自己的寡居生涯，写出了切心之叹。尽管丈夫是个憨大，但作为一个弱女子，难逃“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的命运，香菱把薛蟠看作终身的依靠，她对丈夫还是十分热爱的。全诗表面写月，其实深寓作诗人的身世和情感，月人合一，物情交融，成为咏物诗的佳作。

课文从小说中节选的这段奇文，实质上是作者曹雪芹诗歌创作理论和创作经验的故事化，借林黛玉对香菱的讲授以及香菱循序渐进的学诗过程，表达得娓娓动听，引人入胜。仔细阅读课文，不但能使我们“不会吟诗也会吟”，对我们学好语文也有很多教益。比如，生活的范围等于语文学习的范围，要做学习语文的有心人，要增强学习的兴趣，要拜能者为师，勤学好问，虚心求教，勇于实践，不怕失败，等等。