重读《藤野先生》

“黑瘦的面容，似乎正要说出抑扬顿挫的话来”，不知道为什么这位让鲁迅先生最为尊敬、感激的日本老师竟也成了我灵魂中的导师，让我敬畏。

每次读《藤野先生》内心总有不同的感触，总是为其中的几个情景震摄、思索、激动。藤野先生不过一个普通的日本教师，却让我想到日本人的一些精神。我常觉得一个民族的精神并不是靠她的几个英雄，志士来体现，相反地，是从最普通不过的几个小民身上反映。大英雄行事未免太为天下瞩目，到底其内心的真实想法是什么，谁都不得而知。而小人物所作所为却不必有太多顾忌，比较真实。

回到《藤野先生》中，我们从藤野先生的描述中大致可以看到一些日本民族的基本面貌。从他的研究、工作中可以看到他的敬业，客观，认真。面对自己不懂的，虚心请教，对于弱国的留学生能够公平对待，并且热情帮助。作为朋友，真诚而友善。

尽管日本人在中国犯下滔天大罪，这些罪孽我们绝不能忘记。但血泪之外，仇恨之后，我们也要检讨一下我们中华民族为什么会惨遭异族如此屈辱的蹂躏。我们会发现敌人其实有许多可以学习的地方。

本来中国一直都领先于日本的，为什么到了近代落后于日本呢，而且落后的这么多呢。我们同样“戊戌变法”，搞维新，同样引进西方科学，却遭到了失败。学者们可能就这个问题可以写上千百卷的原因。然而在归结起来，总逃不脱一条──改造我们的国民精神。不论如何的引进科技，如何地提高教育水平，如果这一条做不好，中华民族永远不能立于世界伟大先进民族之林。

我们可以从文中看到鲁迅先生对一些中国人的描述。首先是清国的留学生，再就是电影中的围观者。虽然心痛，然而我们不能不说这就是事实啊。那么一个世纪后的今天呢，今天我们就比当年的围观看杀人的中国人有很大进步吗？

中华民族是为世界的文明做出了巨大的贡献，五千年的文明留给我们丰富而宝贵的遣产，我们应该为此而骄傲，可到了近代她却被世界远远的抛在了历史的某个角落。上个世纪的巨大文化冲击里，我们不乏有热血的志士，勇敢的英雄，睿智的先知们，在认识到古文明已落后时，他们力图找到解救民族苦难的良药。在“升天入地不求之遍”之后，他们发现任何制度，办法，拿到中国来，都不免走样，都要冠以“中国国情”字样。为什么会这个样子呢，因为我们没有适合这些制度成长的土壤，我们的民众还不能够完全从几千年的文化惯性中走出来，至今这种情况依然没有很大改变。虽然许多人穿着现代人的服饰，用着现代人的科技，却依然循着古人的思想。其实不光中国如是，很多别的有悠久文明的国家也有这样的情况。不过如果我们迟一天摆脱这种思想的枷锁，我们就落后人家一天。

其实学习人家的技术是最容易，世界一百年的科技成果，我们可以在十年之内学习过来，然而世界一百年的文化，要我们十年之内吸收过来却非常的困难。因为人的观念韧性很强，不是那么快就能改过来的。它不比科技有很快的效果，它无象无形难以有直观的感受。

要改造这么大的一个民族的精神，几千年来的思想观念是相当困难的，这无异于愚公移山。然而却又是迫切需要的，先生愿意挑此重担，虽遭小人密计，又兼明枪暗箭，仍敢于作为，令人敬仰。因为没有人作愚公，便永远除不去留在民族身上的劣根，民族就永无进步。

先生所做的，对整个民族是微薄，然而却是意义重大的，他身先士卒，鞠躬尽瘁，但总有前仆后继的志士在继续他未完成的事业，也应该备感欣慰了吧。