三种命运──重读鲁迅散文诗《雪》

重读鲁迅先生的散文诗《雪》，很快再一次被它诗质的语言，生动的画面所征服。可不同的是，这一次众多的疑惑竟也一并攫住我的心灵：

“暖国的雨”、“江南的雪”、“朔方的雪”，作者把这三个形象放在一起到底想告诉读者什么？

作者偏爱“朔方的雪”是毋庸置疑的，可他对“江南的雪”到底是个什么态度呢？

用了很多时间上网读《野草》，读关于《野草》的评论，读关于鲁迅的评论，当然最关心的是有关《雪》的主旨的意见。

我看到的意见概括起来大致有两种。一种意见我称之为“追求美好说”（从“对故乡的深情怀念与热情赞美”和对“童年生活美好的回忆”的课文旁注，以及他对《〈雪〉四人谈》的选文倾向看，教材编者也接近这种观点），即“江南的雪”象征美好的世界，“朔方的雪”象征为着追求美好而须的不屈的抗争（也可补上“精神”、“战士”之类的词）。然而，我觉得，仅“滋润美艳之至”六个字，其讽刺意味就更胜赞美意味，何况《雪》的第三节也似乎对“江南的雪”有种讽喻的意味呀。

另一种意见可以叫做“灵肉说”，认为：“江南的雪是极壮健的处子的皮肤，美艳至极，是炫耀的肉体，这种只适于塑罗汉的柔和的雪永远只能在冷风的吹刮中消失掉它的胭脂。北方的雪，如粉，如沙地飘洒，和飘飞着的灵魂一样，徜徉在空中，飞舞，蓬勃，奋发，闪烁永久的光，鲁迅期待着这种灵魂的诞生。”读了好几天的“网文”，这段文字是最让我忘却眼酸腰痛的。然而“暖国的雨”呢？难道它仅仅是为了给全文的结束语创造一个呼应？难道“暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶？”这样的语句竟可以没有一点意思？

２００４年１２月２８日，已经多年难得见雪，见点小雪也至少要到春节前后的苏州，竟然下起了纷纷扬扬的大雪。当我把眼睛从荧屏移向校园时，虽没有看见雪野中有各色花草、蜂蝶，但欢呼雀跃的学生却随处都是，更有一群青年教师，女的打着花伞，男的举着相机，在已被白雪半遮半掩的绿树碧草间照相，那种兴奋直逼进三楼阳台上的我的心里面来。

忽然间，我有了一种感觉，这是一幅热闹的画面呀！而这热闹，全是因为“江南的雪”的“滋润美艳之至”的缘故了。不过，这种热闹要不了一两天就会随着“晴天”、“消释”的。而“朔方的雪”不同，它“永远如粉，如沙”，“在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁”，只因太过冷峻，人们是宁愿居屋烤火也不愿意亲近的，它只能面对“无边的旷野”、“凛冽的天宇”。

──“是的，那是孤独的雪。”

有一种想法在心中升起：“暖国的雨”、“江南的雪”、“朔方的雪”似乎象征着三种命运：“向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花”，让“博识的人们觉得他单调”，自己应该感到“不幸”而又不一定感到不幸的命运；“滋润美艳之至”，盛极一时，热闹一时，却终究只不过是匆匆“过客”的命运；永远独立独行，宁愿忍受“孤独”，也要用“蓬勃地奋飞”、“使太空旋转而且升腾地闪烁”的命运。

这样，作者对三个形象的基本态度似乎与作者用语的感情色彩，更与作者的人生态度相吻合了。

如果一定要对号入座（这在文学欣赏中本不值得提倡），那么，“暖国的雨”会不会是指懦弱无为、倍受欺辱，作者毕生希望其“凤凰涅槃”、死而重生的芸芸众生或泱泱中国呢？那“江南的雪”是不是该指时运正盛却让作者感到先天不足的国民党，或者是喻指当时国共合作、北伐战争前夕所呈现的短暂的、热闹的、同时又是危机四伏的时运呢？而“朔方的雪”就该是先生自况或内心渴望的境界了：头脑清醒，精神独立，满腔热情却孤独地奋飞在天地之间，不懈地求索“新的生活”。

读书偶得，存此一说，以备斧正。