《阿长与〈山海经〉》《荔枝蜜》写法识同

《阿长与〈山海经〉》采用先抑后扬的手法，着力刻画了长妈妈这一人物形象。文章用戏谑的口吻写长妈妈喜欢“切切察察”，“还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖”的神态；长妈妈对“我”管得很严，拔一株草、翻一块石头都说顽皮，动辄就要告诉“我”母亲；夏天睡觉，长妈妈在床中间摆“大”字，挤得“我”没有翻身的余地；长妈妈懂得许多“我所不耐烦”的规矩，比如元旦吃福橘、人死了要说“老掉了”、饭粒落在地上最好是捡起来吃下去……至于“长毛”的故事，更让人看到长妈妈的无知甚或愚昧。这些真切生动的细节描写，活画出了这个人物饶舌多事而又不拘小节的性格特征。这些都可以算“抑”的一面，可以说是在为写《山海经》一事作铺垫。后文，作者用相当多的篇幅写了买《山海经》一事。“我”念念不忘，渴望得到绘图的《山海经》，远房的叔祖找不到，别人又“不肯真实地回答我”，自己去买又没有机会。这时候长妈妈看出来了，问“我”是怎么回事。“我”认为说了也无益，但还是告诉了她。没想到她告假回来一见面就高兴地说：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”这是多么令人震惊的消息啊！她根本不识字，连名字都说不准，但“别人不肯做，或不能做的事情，她却能够做成功”。这就是长妈妈，虽然有些多事，有些令人厌烦的规矩，可她毕竟真诚、善良，关心孩子，尽可能地帮助孩子。幼小的“我”此刻的心情是何等激动而又敬佩，心底自然而然地萌生了“新的敬意”，感情就此开始变得深沉而庄重了──为着自己“最为心爱地宝书”，在长妈妈去世大约３０年以后，还撰写文章纪念这位普通的人，“仁厚黑暗地地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵！”表达了对长妈妈的深切怀念。

《荔枝蜜》的立意在借褒扬蜜蜂来礼赞劳动人民，欲褒先抑。散文按时间顺序组织材料，有一条明显的感情线索，开头说“总不大喜欢”，提起一件不愉快的往事：小时候，有一次上树掐海棠花，被蜜蜂蜇了一下，痛得差点儿从树上跌下来。后来虽然原谅了蜜蜂，但“感情上疙疙瘩瘩的，总不怎么舒服”。这样一“抑”，既是一个方便的安排，又为后来的“扬”造成了起势，使文章有放有收，颇有波澜。下面似乎不说蜜蜂了，写小住广东从化温泉，写起荔枝树来（并非闲笔，意示蜜蜂工作的场所）。头天晚上所见，疑是黑黝黝的小山，天明一看，原是满野的荔枝树，始而“奇怪”，继而“忍不住笑了”，写得情趣横生。顺着荔枝树又说到荔枝，说到荔枝树的花、叶，行文十分潇洒。再借助荔枝蜜，又回到蜜蜂的话题上。写荔枝蜜，就是写蜜蜂的奉献，犹如称赞作品就是称赞作者一样，赞美荔枝蜜就是赞美蜜蜂。喝了甜香的荔枝蜜，“不觉动了情”，产生了看看蜜蜂的念头，参观“蜜蜂大厦”，走进了蜜蜂世界，心灵“不禁一颤”──被蜜蜂的崇高精神深深地感动了，而透过荔枝树林，望见了正在插秧的农民，才是言归正传，然而点到为止，作者的联想形之于视线的转移，留给读者一个广阔的想像空间。最后是夜有所梦，自己竟变作了一只小蜜蜂──对蜜蜂的景仰达到了出神的地步，极抒了人生理想，即愿做劳动人民队伍中的一员。感情上可谓１８０度的变化，文中随时点明了这样一个发展变化的过程。本来以蜜蜂采花酿蜜来托物寓意，情节很简单，道理也很平直，容易写成一马平川似的感想式的文章。但由于作者抑扬得当，作品就呈现出摇曳多姿的风致。

比照之识：两文同巧于欲扬先抑，反向切入。以抑垫扬，出乎人们的意料，而以感情的发展为脉络，渐次展开意境，又在人们的情理之中，因而避免了平铺直叙一览无余，创收引人入胜之效。