《故宫博物院》释疑

１、怎样认识本文的结构美？

清代著名戏剧理论家李渔在《闲情偶寄》中说道：作文“倘先无成局，而由顶及踵，逐段滋生，则人之一身，当有无数断续之痕，而血气为之中阻矣”。这段文字的基本观点，就是要求文章的结构应该做到“严谨、自然、统一。”

如果细读了黄传惕撰写的说明文《故宫博物院》之后，一定会发现：全文是实现了这一要求的。

文章共二十个自然段，作者十分巧妙地按结构的“外壳，实体，支柱，核心”来组接缝合，使各段润滑流畅，自然统一。

“从天安门往里走，沿着一条笔直的大道穿过端门，就来到了午门的前面。”“从御花园出顺贞门，就到了紫禁城的北门——神武门，对面就是景山。”这第三和第二十两个自然段应该是结构的“外壳”。它非常清晰地将“有五百多年的历史”、“占地七十二万平方米，有大小宫殿七十多座、房间九千多间”、“呈长方形”的“明朝和清朝两代的皇宫”，沿着那“北京城的中轴线”按南北空间方位给囊括包罗在内了。

接着，作者笔触到以下一些建筑物：五凤楼、玉石桥、太和门、太和殿、中和殿、保和殿、隆宗门、景运门、文华殿、武英殿、乾清宫、交泰殿、坤宁宫、东六宫、西六宫、养心殿、储秀宫、御花园等“错综相连，而井然有序”的“重重殿宇，层层楼阁，道道宫墙”。是否可以这样认为，上述提及的“宏伟的建筑群”，就是本文结构的“实体”啰！再根据紫禁城在“十五世纪初到二十世纪初”的实际功能，又把它“一分为二”，即“前朝”与“内廷”两大块。

在“前朝”部分中（从第三—第十一自然段），九个自然段中的五个（即从第四至第八自然段）是说明“太和殿”的，所以，从全文结构的总体考察看来，这是“支柱”。因为，太和殿是“真龙天子”的活动地，所以，它也建筑在中轴线的中心点上，“表示一切以皇帝为核心”。另外，在说明的材料上，也尽量与“龙”有关，如：“白玉栏杆”上面刻着“龙凤流云”；“白石台基”四角和望柱下面伸出的“圆雕龙头”；太和殿正中约两米高的朱漆方台”上安放着的“金漆雕龙宝座”；在“金漆雕龙宝座”背后的“雕龙围屏”；还有“朱漆方台”两旁的六根高大的“蟠龙金柱”；“仰望殿顶”在“中央藻井上”的一条巨大的“雕金蟠龙”；大殿“梁枋间”布满着“绚丽、鲜艳”的红黄两色“贴金龙纹图案”……“太和殿是皇帝举行重大典礼的地方。皇帝即位、生日、婚礼和元旦等都在这里受朝贺”，因而，在故宫建筑群体中它是“擎天柱”和“轴心”，也是本篇文章结构的“支柱”。

至于“内廷”部分，解说“养心殿”的第十七、十八两个自然段，应该是本文结构的“核心”。这是由于：“从雍正到清末近二百年间，皇帝大都住在这里”；根据封建正统观念，后妃是不得篡权理政的，然而末世的封建王朝腐败不堪，千疮百痍，因而当道者也本末倒置、主次不分了。封建王朝从正至邪、由清变浊、自“龙”改“凤”；本文结构从前至内、由外变内、自“柱”改“心”了。

故宫，这座庞大的古代宫殿建筑群，作者紧紧扣住“规模宏大壮丽，建筑精美，布局统一”的总特征，在全文中善始善终地得以体现。然而，为了写好它，作者在文章结构上也匠心独运，精心设计，实施了“建筑精美，布局统一”的组织特色和骨骼框架。

闻一多写诗，一贯追求“音乐的美（音节）”、“绘画的美（词藻）”和“建筑的美（节的匀称和句的均齐）”；联系《故宫博物院》，也可以说是闻一多“三美”主义中的“建筑的美”在说明文中的显现——结构的整体布局匀称艺术美！

２、本文如何从结构上突出故宫的轴心特点？

故宫是为封建统治阶级的最高代表皇帝修建的，是皇帝权力和意志的体现。故宫的建筑布局的特点也是最高统治者权力和意志的体现。

中国历史上是大一统的封建制度的国家，讲分“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，所以整个北京城以明故宫的主要建筑为轴心，表示一切以皇帝为核心。整个故宫的建筑以南北为轴，东西对称，给人以庄严、稳定的感觉。

本文为了突出故宫的这个特点也采用了由南往北，由前往后，由主而次的结构方式。

作者在概括介绍故宫“建筑群规模宏大壮丽，建筑精美，布局统一”的建筑特点和独特风格以后像导游一样把读者从午门带进。首先介绍三大殿——紫禁城的中心。重点写了太和殿的高大、庄严、富丽，点明这里是“龙的世界”，以突出太和殿的作用，“显示”帝王的“威严”。接下去依次写了中和殿、保和殿及三大殿东西两侧的文华殿、武英殿这些皇帝行使权力的，被称作“前朝”的主要场所，即转入写内廷。这一分界也反映了紫禁城的布局。写“内廷”仍采用由南而北的顺序，按乾清宫、交泰殿、坤宁宫的次序，先帝而后。写东西六宫时，先写皇帝居住的养心殿，再写储秀宫等。然后御花园、神武门，也是以突出皇帝为中心。

文章说明的顺序正反映了紫禁城的结构布局，估出了皇城是庄严的轴心的特色，这种特色是中国皇城独有的。