对于生活在今天的孩 子来说，阅读鲁迅先生的《社戏》，他们最感兴趣的莫过于“月下归航”中煮吃罗汉豆这一情节。北方的孩子，一提起用来煮着吃的豆，自然就联想起了半生不熟的黄豆──即俗称的毛豆。在自然状态下，吃毛豆的时节是在秋天，最早也不过是夏末秋初。在小说中，看戏的孩子们吃的罗汉豆不是北方的毛豆而是生长在南方的蚕豆。蚕豆收获的季节不在秋天而是在春末夏初。那么，有尚未熟透的、可以用来煮着吃的蚕豆的时节，自然不会是夏天。
在另一篇小说《祝福》里，祥林嫂家的阿毛被狼衔去时，孩子正在门口剥豆，而那时已是春天了：“我单知道下雪的时候野兽在山里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。我一清早就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。……我就在屋后劈柴，淘米，米下了锅，要蒸豆……”卫老婆子也曾絮絮的对四婶说：“……谁知道那孩子又会给狼衔去了呢?春天快完了，村上倒反来了狼，谁料到?”
可是，在人民教育出版社２０００年４月新版的第二册语文课本中，关于《社戏》的“预习提示”却分明写道：“这篇课文，通过‘我’和少年伙伴们夏夜行船、船上看戏、月下归航等情节的描写，展示了‘我’的一段天真烂漫、童趣盎然的江南水乡文化生活经历。”在课后的“练习”中也反复出现“夏夜行船”这句话。可见教材编写者是想明确地告诉读者：小说中“我”和伙伴们看“社戏”的时间是夏季。这显然与吃蚕豆的时节不符。
如果单从吃豆还不足以表明看戏的时节，那么我们还可以从小说的下列语句中找到答案。
在课文的开始，作者这样说：“我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。那时我的祖母虽然还康健，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。”依照中国人的传统习惯，这里的“扫墓”一般是指清明节，而清明节之后的几天里，自然仍属春天。“至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏。……当时我并不想到他们为什么年年要演戏。现在想，那或者是春赛，是社戏了。”看来，作者的记忆中，那次看戏是在春天。而且作者还清晰地记得船“在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了”，“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来”，“……使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里”。依然碧绿的豆，依然碧绿的麦，散发着水草一般的清香，俨然是一派春天的景象。
如果严格按照节气的划分，清明到立夏尚有一月的时间，既然是扫墓之后抽空住几天，照常理是不会拖到立夏之后的。即使是在立夏时节，鲁迅先生也不会称之为“夏天”的，因为鲁迅先生是带着无限的温馨和美好的向往来描写“我”的这一段“天真烂漫、童趣盎然”的童年生活的。在故事中，“我”是以平桥村人的眼睛来看那次社戏的，不是以几十年后的城里人的眼光。否则就不足以形成在与北京城里污浊的园子里看戏的鲜明对比。而在农民的观念里，麦收通常是春与夏的分界线。
更何况，小说作者分明是把在平桥村看社戏的时节与“夏间”对应来说的，因此，无论如何也不可能是“夏夜行船”。大概是教材编写者被小说的第一句话所引导，于是便先入为主地认为故事发生在夏季。于是也就以讹传讹了。
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