《第二单元》讲读课文要点梳理

一、《理想》

著名诗人流沙河的《理想》，是一首哲理诗，也是一首赞美诗，主要借助比喻手法，阐述理想，赞美理想。诗人从不同角度赞美理想，读这首诗，一方面要充分调动他自己的人生体验，另一方面也要联系一些典型事例，去领悟诗句的含义。比喻是这首诗的主要手法，一连串的比喻又是排比，这些修辞法也应该学习。

１、第１节四个比喻，喻意是什么？

不必孤立地体会每个比喻的喻意，从石到火，从火到灯，从灯到路，四个比喻是连环的，这在修辞手法上又叫“顶针”。前两个比喻为第三个比喻作铺垫，诗意主要在后两个比喻上。“黎明”指理想境界。漫漫黑夜里，理想指示了光明的方向，所以说“理想是灯，照亮夜行的路；／理想是路，引你走到黎明”，可见，这一节的意思主要是说，理想是前进的方向。联系实际，就很好懂。马克思主义传播到中国，中国的先进分子树立了社会主义共产主义理想，这个理想像灯一样，照亮了夜行的路。这个理想像路一样，引中国人民走到光明的新中国，引中国人民走向社会主义现代化。前两个比喻，从星星之火，到点燃熄灭的灯，说的是理想传播的过程，例如李大钊等人最早传播马克思主义时，共产主义理想在中国是星星之火；马克思主义在中国不断传播，成为中国共产党的指导思想，就有如一盏明灯了。

２、第２节诗是说，不同年代有不同的理想，理想有时代性，对吗？除此之外，还包含什么意思？

说得对。理想有时代性，理想有层次性。社会不断进步，理想也不断提高。社会是逐步发展的，理想也是逐步提高的。一种需要满足了，就会产生新的需要，新的理想。反过来说，理想逐步提高，也使社会不断进步。这一节的标点值得注意，第一行，第三行，句末用分号，句号只有两个，两个句子是从两个角度来说的。饥寒、温饱、文明，是从生活状况来说的。离乱、安定，是从社会秩序来说的。

３、第３节的意思怎样理解？跟第２节有什么联系？

第２节讲，人类的理想步步提高，从温饱到文明，从安定到繁荣，具有历史性；第３节从历史的角度看人类理想，把理想比作珍珠，人类理想有如珍珠链。为什么它又是历史的脊梁骨呢？因为正是一代一代的理想，使人类历史不断向前发展，理想是人类不断奋斗的精神动力。“古照今，今照来，先辈照子孙”，这个“照”字，既承接“莹莹光”，又照应第１节诗里“照亮”的“照”，先辈的理想照亮了子孙前进的道路。概括地说，这节诗的意思是，人类一代又一代的理想，推动了历史的发展。

４、第４节诗意的重点是什么？

重点在后两句。“理想是罗盘，给船舶导引方向”，与第1节第三句“理想是灯，照亮夜行的路”，都说理想使人明确方向。第１节第四句说“理想是路，引你走到黎明”，黎明是必然到来的，这种理想是必然能实现的。第４节说了另一种情况：“理想有时候又是海天相吻的弧线，／可望不可即，折磨着你那进取的心。”这里说的是，理想的实现，往往要经历多次挫折和失败，或者不像预期那样切近，起初对长期性估计不足，越到后来越是认识其艰巨性、长期性。

５、第５节的大意怎样概括为好？

先要理解每一句诗。“理想使你微笑地观察着生活”，这是说，理想使人乐观。例如，饥寒年头，有了温饱的理想，相信靠勤劳的双手一定能赢得丰衣足食，满怀希望，情绪就乐观了。“理想使你倔强地反抗着命运”，这是说，理想使人充满斗志，顽强不屈地奋斗。例如，面对不幸，面对厄运，有了理想，相信厄运是可以战胜的，前途是光明的，就会不屈不挠地奋斗。“理想使你忘记鬓发早白；／理想使你头白仍然天真”，就是说，理想使老年人的心理年龄非常年轻，他壮心不已，奋斗不息，是理想使他充满活力。

一是乐观，二是斗志，三是活力，概括起来，是力量，包括精神力量在内。这节诗的大意，可以概括为，理想给人力量。

６、第６节怎样理解？这里所说的“牺牲”是不是指黄金梦被敲碎，自私心被洗濯？

不错。显然，诗人所说的理想，是崇高的社会理想，决不是什么黄金梦。一个人想发财，想有几万、几十万、几百万、几千万的资产，不是诗人所说的理想，即使通过正当手段发财致富也不是诗人所说的理想，更不必说，用非法手段去攫取钱财了。为崇高的社会理想而奋斗，就顾不得个人发财，也顾不得种种个人利益，他所获得的是为理想而奋斗的幸福感，理想实现后的喜悦，牺牲的是其他个人利益。

７、为什么说“理想如果给你带来荣誉，／那只不过是它的副产品”？为什么“更多的是带来被误解的寂寥”？寂寥里怎么有欢笑？欢笑里怎么又有酸辛？

制造某种物品时附带产生的物品叫做副产品。理想所追求的是社会的温饱、文明、安定、繁荣等等，而不是个人荣誉。理想实现了，社会给你荣誉，这种荣誉只不过是理想的副产品。

寂寥，就是寂静、空旷。怀有崇高理想的人却被误解，好像是不可理解的，历史上往往有这种情况。理想，就是要改变现状。而尚未觉悟的人，总认为现状是天经地义的，要改变现状，在他们看来就是大逆不道，是疯子，是狂人，躲避他，反对他，奋斗者的处境就陷于寂寥。

胸怀理想、为理想而奋斗的志士，处境尽管寂寥，但是他享受着斗争的欢乐，所以有“寂寥里的欢笑”。但是，他毕竟遭人误解，被当成异类，所以欢笑里又有酸辛。

８、第８节的中心意思是什么？

第８节分两个大句，每个大句上下两个小句之间都用分号。第一大句的第一小句是承接上一节说的，“不幸”就是指“被误解的寂寥”和“酸辛”。上下两句意思是转折的，写成散文，就是“理想固然使忠厚者常遭不幸，但是理想使不幸者绝处逢生”，可见意思侧重在后一句。这一节说的是理想对人生的意义，理想使不幸者绝处逢生，使平凡的人变得伟大。所谓“大写的人”，就是真正的人，崇高的人，伟大的人。

９、第９节是什么意思？跟上一节有什么关系？

第９节是说，任何人都可以树立理想，即使是罪人，一旦树立了理想，他也可以获得新生；即使是浪子，一旦树立了理想，“浪子回头金不换”。“理想是还魂的仙草”，是说，罪人之所以为罪人，是因为丧失了灵魂，为邪恶的念头所驱使，为非作歹。树立了理想，就恢复了良知，恢复了正常人的灵魂，就能重新做人。“理想是慈爱的母亲”，是说，理想能引导着浪子走上正轨。

１０、第１０节所说的“理想被玷污”“理想被扒窃”究竟是指什么？

联系历史背景就不难理解了。十年浩劫，“四人帮”歪曲马克思列宁主义，推行他们那套假马克思列宁主义，共产主义理想被他们糟蹋了，玷污了。因为他们的糟蹋、玷污，有些人的信念动摇了，也就是理想被扒窃了。妖魔玷污了理想，你能不能识别真假，对真正的理想坚信不移，这是一种考验，也可以说是“妖魔在考验你的坚贞”。理想之所以会被扒窃，在自己一面，也因为不够执著，所以说一要找回来，二要提起警戒，“以后要当心”，要把理想视为生命。

１１、第１１节与上面有什么联系？“夸耀着当年的功勋”，为什么说“可厌”？“诅咒着眼前的环境”，为什么说“可笑”？

上一节说“被扒窃”，这一节说“失去”，前者是被动的，后者则是主观抛弃的，有层进关系。与第８节又构成正反对照，“平凡的人因有理想而伟大”，而“英雄失去理想，蜕作庸人”，二者是逆向的，对比非常鲜明。正反对比，更突出理想对于人生的重要。

夸耀自己当年的功勋，不再立新功，是吃老本，躺在功劳簿上争名夺利，当然可厌。“诅咒着眼前的环境”，却不愿为改变眼前的环境而奋斗，当然可笑。

１２、第１２节“理想开花”两句比喻什么？结尾为什么不照应“照亮夜行的路”，而说“路上春色正好，天上太阳正晴”？

“理想开花”两句是说，今天的理想之花，就是明天的甜果，今天的理想之芽，就是明天的浓阴，树立了理想，不懈地奋斗，就会取得丰硕的收获。

“路上春色正好，天上太阳正晴”，象征大好形势。新的历史时期，丽日当空，春色一片，是中国人民实现自己美好理想的最好的年代。

１３、探究这首诗的脉络：

探究脉络，先要明白各节大意，然后把相近的归并在一起，才容易探明白。

２、３两节相近，可以用“理想的历史意义”来概括。

４、５、６、７节相近，可以用“理想的人格意义”来概括。

８、９、１０、１１节相近，可以用“理想的人生意义”来概括。

可见，全诗主要赞扬理想的意义，从历史意义，到人格意义和人生意义。

开头一节总说理想的意义，最后一节鼓舞人们树立理想，为理想而奋斗。这样合并概括，全诗的脉络就清楚了。

《〈论语〉十则》

《〈论语〉十则》大体前五则谈求知态度，谈学习方法，后五则谈修身做人。当然只能大体上这样说，精细分析，有的一则语录说的也不止一个方面，例如，第一则，“学而时习之。不亦说乎”说学习，说温习的收获和乐趣；“有朋自远方来，不亦说乎”说的是友谊，说友谊给生活带来的充实和欢乐；“人不知而不愠，不亦君子乎”说的是修养，说一时不被人了解，得不到应有的尊重或任用，也不介意，十则语录是从一部《论语》中精选出来的，同传统课文相比，增选取了几条，主要是做人修养方面的，适当增加了阅读量，又是对民族优秀文化的进一步体认。

一、词语积累

１、常规词语：

子：先生，指孔子。时习：时常地复习。时，时常（又：按一定时间）。

习，温习、复习、实习。朋：同门，这里指志同道合的人。

亦：也。自：从。（不）知：（不）了解。

愠（yùn）：生气，发怒。 君子：指高尚的人。

吾：我。日：每天。

三省（xǐng）：多次进行自我检查、反省。三，泛指多次。省，反省。

为（wèi）：替，给。 谋：谋划，指办事。

忠：尽心竭力。交：结交，交往。

信：真诚，诚实。传：老师传授的知识。

故：指学过的知识。罔（wǎng）：迷惑。意思是感到迷惑而无所适从。

殆（dài）：有害。 诲（huì）：教，教导。

知（之）：知道（它）。 是：此，这。

贤：贤人，有才德的人。齐：看齐，一齐。

内：指内心。善者：指长处。善，好。

从：跟从，这里指学习。

士：士人，封建时代称读书人。这里指有抱负或有特殊地位的人。

弘（hóng）毅：刚强，勇毅。

任：负担，担子。引申为责任、职责。

重：重大。已：停止。

岁寒：寒冷的冬天。岁，指时间。

凋（diāo）：凋谢。 行：奉行。

其：大概。恕（shù）：指儒家的推己及人，仁爱待人。

欲：想，希望。勿（wù）：不要。

施：加。

２、通假字、古今字：

⑴通假字：

女同“汝”，你。

（是）知（也）通“智”，聪明、智慧。

⑵古今字：

说“悦”的古字，愉快。

３、成语：

不亦乐乎：原意是“不也很快乐吗？”现用来表示达到极点的意思。

温故知新：温习旧的知识，能够得到新的理解和体会。也指回忆过去，认识现在。

己所不欲，勿施于人：自己不愿意的，不要加给别人。

任重道远：担子很重，路程遥远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。

见贤思齐：看到德才兼备的人，就想向他学习，和他一样。

择善而从：选择好的学，按照好的做。

三人行，必有我师：几个人在一起走路，其中必定有我的老师。形容谦虚好学。

二、文学常识

１、《论语》：记录孔子和他的弟子言行的书，共２０篇，是儒家经典著作之一。

２、孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。

三、阅读探究

１、第一则：

第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。

⑴这一则告诉我们要有怎样的学习方法、学习乐趣（态度）和为人态度（个人修养）

①学习方法：学后要时常复习。

②学习乐趣：志同道合的人从远方来探讨学问。

③为人态度：对不了解自己的人，毫不怨恨。

⑵学后复习本是一件艰苦的事，孔子怎么说是愉快呢？

在复习中巩固了所学，加深了理解，收获增多，这对一个渴求知识和技能的人来说一定是愉快的。

⑶“有朋自远方来”，孔子为什么会感到快乐？

志同道合的人从远方来投奔自己，向自己学习，且双方可以探究学问，这自然是十分快乐的事情。

⑷从第三句来看，我们应学习孔子什么美德？

胸怀宽广，为人大度。

２、第二则：

“三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”诸字皆有“多”义，不是确数。下述三事，这是巧合。

从曾子“三省”来看，古代治学之人非常重视的是什么？你怎样看待这种做法？

重视品德修养。德乃为人之本，治学之基。一个人首先应该有德，有才无德，其人会遭人鄙视，其才也不会起到积极的作用，却会引起消极的影响。

３、第三则：

这一则也是讲学习方法。

⑴“温故”和“知新”是否是并列关系？作者强调了什么？为什么？

不是。强调独立思考的必要性。孔子说：“记问之学不足以为人师”；一定要将知识融会贯通，能在复习旧知识中有所发现，才 “可以为师”。所以，关键是要“知新”，这就要独立思考。

⑵“温故知新”的学习方法对你有怎样的启发？

在学习中要及时温习旧知识，通过独立思考，获得新的理解和体会，有新发现，从而将知识融会贯通，增长自己的能力。

４、第四则：

这一则也是讲学习方法。

⑴这一则阐述了怎样的内容？你从中掌握了什么学习方法？

阐述了学习与思考的辩证关系。告诉我们要学思结合，二者不可偏废。

⑵为什么要将学习和思考结合起来？

学是基础，只学不思，是死学；只思不学，是空想。只有将二者结合，才能真正领悟知识的精髓。

５、第五则：

这一则是讲学习态度。

孔子说这番话的意思是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。

⑴孔子教育仲由（子路）“知之为知之，不知为不知”，用现代汉语概括孔子的观点。

要有谦虚的学习态度。

⑵为什么说谦虚是一种智慧？

首先，谦虚是一种美德。其次，只有谦虚，才能赢得他人的信任和尊重，为求知和交往等创造良好的条件。

６、第六则、第七则：

⑴这两则讲了怎样的学习态度？

要善于向一切人学习。学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。

⑵用一个成语概括第七则的主要意思。

取长补短。

⑶唐太宗李世民有句名言：“以人为鉴，可以明得失。”你能联想到孔子的哪句话？

择其善者而从之，其不善者而改之。

７、第八则：

⑴曾子说这番话的目的是什么？

鼓励门人一生为实现“仁”的理想而奋斗。（“仁”是孔子思想的核心。）

⑵曾子为什么要强调“弘毅”？

“弘毅”是刚强、勇毅的意思，只有刚强、勇毅才能接受重任并为之奋斗。

８、第九则：

怎样理解“岁寒，然后知松柏之后凋也”这句话的深刻含义？

孔子借“松柏之后凋”比喻社会现象，以“松柏”比喻君子。只有在险恶环境下，才能显示出君子的操守。

９、第十则：

⑴“恕”与“己所不欲，勿施于人”是什么关系？

“己所不欲，勿施于人”是对“恕”的诠释。

⑵你怎样看待“己所不欲，勿施于人”这一观点？

这句话现在看来，有其现实意义。其中包含相互体谅的意思。遇事如果换位思考，推己及人，仁爱待人，就可能得出不同的结论，改变已有的不正确做法，这样就会多一分理解，少一分对立，避免对他人造成伤害。

（也可谈其消极成分，略。）

四、总结迁移

１、请按照学习方法、学习态度、品德修养给十则语录归类：

⑴学习方法：学而时习之温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆传不习乎

⑵学习态度：有朋自远方来知之为知之，不知为不知见贤思齐三人行，必有我师择其善者而从之，其不善者而改之

⑶品德修养：人不知而不愠吾日三省吾身士不可以不弘毅己所不欲，勿施于人岁寒，然后知松柏之后凋

２、新学期又开始了，我校要迎来一批新同学，请你从本文中为学校选择一句话制成欢迎横幅。

有朋自远方来，不亦乐乎？

３、《论语》中含有大量的成语，请再从《论语》中挑选出几个本文外的成语。

不耻下问学而不厌诲人不倦