美好的形象来自于想象，崇高的境界来自于形象──《天上的街市》赏析

《天上的街市》是一首新诗，作者郭沫若是我国现代杰出的诗人，剧作家，历史学家和古文字学家。他是继鲁迅之后，中国文化阵线上的又一面旗帜。代表作有诗集《女神》、《星空》。诗歌《天上的街市》选自诗集《星空》，创作于１９２１年。

１９２１年的中国可以说是政局动荡，满目疮痍，灾难深重，当时，“五四”运动的高潮已过，诗人目睹祖国的现实，理想受挫，思想处于极度矛盾之中。他对丑恶的现实不满和愤恨，要求对社会作彻底的改革，又希望在超现实的空想境界中寻找美好幸福的境界，这种情结凝结在他的诗之中。

《天上的街市》是一首想象丰富、幻想奇特的新诗，但是初读这首诗的时候，我们或许不会马上产生这样的感觉。诗的形象的主体是牛郎织女的故事，这个故事在中国可谓家喻户晓，仅凭这个故事，怎么谈得上想象丰富、幻想奇特呢？所以我们初读的时候，觉这首诗不过如此，没有什么特殊的地方。但仔细再读，感觉就不一样了，作者没有拘泥于旧故事，而是对旧故事翻新，岂止是翻新，简直是反其意而用之。诗品味到这，就有些味道了。

民间故事中的牛郎织女是一对不能实现理想，受到封建势力压抑的悲剧人物。他们不仅在人间得不到安宁的生活，就是到了天上也仍然受到专制，没有自由。但是诗中的牛郎织女是过着自由幸福美好的生活。诗中的形象与民间故事中的形象有两大不同：其一，天河在民间故事中是王母娘娘用来阻隔牛郎和织女，使他们无法渡过的一条又深又宽的大河；在诗中，天河却是浅浅的，而且不甚宽广，很容易渡过。其二，在民间故事中，王母娘娘只允许牛郎和织女每年农历七月七日在鹊桥上相会一次；诗中却没有这种限制，他们不但可以自由来往，而且可以在天街闲游。总之，我们可以看到，在民间故事中，牛郎和织女的生活是不自由的，痛苦的，悲伤的；在诗中，他们的生活则是自由的，幸福的，欢快的。于是作品的主题出现了：作者正是通过这奇特的幻想，表达了对黑暗现实的不满，表达了对光明、自由和幸福生活的追求。

再来体会诗歌中丰富的想象。第一节从街灯写到明星，又以明星写到街灯，街灯、明星交替出现，相互为喻，着力渲染，描绘出一幅迷人的夜景。作者用“好像”这一喻词，使用想象展开并吸引读者从地上自然转移到天上。第二节则写想象中的天上街市。前两句是从第一节的联想中引出来的进一步想象。明星既然好像天上点着的街灯，那么“缥缈的空中，定然有美丽的街市”，用“定然”，肯定了天上有街市。接着诗人进一步驰骋想象，抓住街市的特点，对幻想中的街市做出具体的描绘：“街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。”又用“定然”，肯定了天上街市的美好。第三、四两节，写牛郎织女的幸福生活，诗人的想象由物及人，使全诗的意境更为优美，使所要表达的社会理想得到升华。总之，因为诗人想象生动丰富，所以他笔下的形象生动鲜明，真切感人。

我们再从整体上把握这首诗，就不难理解：作者正是通过丰富的想象，创造了鲜明的形象；用奇妙的幻想，构成了耐人寻物的意境，从而抒发了作者对理想的执着追求，对幸福、自由美好生活的热烈向往。