听窦桂梅《晏子使楚》有感

早在“教育在线”上看过窦桂梅《晏子使楚》的课堂教学实录，但我实实在在坐在课堂聆听后，给我的触动仍是我史料未及的，真正领会到什么是将课堂教学引向深入！现将自己的收获颇深的两点整理如下：

一、透过“窗口”看“世界”

文本只是教学的一个小小的窗口而已，如何借助此小小的窗口看到外面精彩的世界是我们语文教师所必须要研究的东西。也就是说我们教师必须充分利用此窗口为阶梯，创造性的去拓展文本相连的以外的内容。适时地引进推荐给学生，既扩大阅读的量，又能为深度理解文本服务。

而窦老师在本课教学中得以充分发挥，并为我们一线教师提供优质借鉴的服务，在此案例的研读和思索中找到如何去开发文本，拓展阅读的时空的路子。如何在开发文本中为文本服务意识。让我们来听窦老师的设计初衷吧！

“我这文本的扩展，我抓韩信的，注意，韩信的看一看和晏子的看一看的不同，找到这一点，来发现来比较，用韩信来衬托晏子的看一看，来比较晏子的看一看，我用《狼和小羊》来理解课文的第一句话，楚国和齐国都是大国，注意，我所有的扩展都是为了文本服务，我所有的扩展都是为了深度服务，所以我的一句话：“广度决定深度”，那便是，我的广度的目的还要回到我的圆的半径里，那就是“尊重”的特定，尊重的主题。关于这个尊重的话题，所以我在这里，就尊重是个话题，尊重是个引子，尊重是个题眼，但，尊重可以引发孩子更多的思考，包括这堂课，我中间那么多的观点，那也是对于学生的尊重，对于引进外交官、对于历史学家的话语，都是提供了一份思考的平台和空间，走到一个环节，你就来个坎儿，借助那个来思考一下思考一下思考一下，把思考走向深远的地方，那历史的天空哪，那便是尊重。”

二、通过辩论去涅磐

语文学科人文性的第一个标志就是阅读者对于文本的阅读态度必须是个性化的，你不可以人云亦云，毫无主见，而必须秉持阅读主体的矜持，融入自己的生命体验，同时又要尊重文本自身的尊严。在人文性中实现工具性似乎成了我们语文教学的一种口号了！但是在窦老师的课堂我们才真正理解这句话的真正内涵，也就是我们小学语文教师如何让课堂上出情感价值的深度来！使我们的孩子从小就能站在一定高度去审视一切。形成自己独特的价值观、人生观和世界观！而不是人云亦云。正如窦老师说得：“我这堂课从温度到广度到深度走了出来，但我努力把这三个度变成高度，就是让我们的语文课都要有高度。”

在帮助学生初步理解“在楚王和晏子的辩论中楚王不敢不尊重晏子了！”以后，教师出示一位外交官的话：

“晏子的语言，虽给人的感觉是有理有据，但感觉是在做语言游戏，逞口舌之能进行外交对话，谈不上真正意义上的智慧，也获得不了真正的尊重。”

请学生结合文中晏子说的话说说自己的看法，可以赞同，也可以不赞同，或者说不请。

学生再次走进文本，深化自己的认识。把文本的价值趋向推向深处。在思考和辩论中学生原来的情感价值观得以提升，然而教师并没有就次罢休，而是再次引进了一位历史学家的话再次将文本的价值推向更深处。

“一个人的智慧不能代表国家的智慧一次外交的胜利并不能获得国家永久的尊重。晏子使楚与国家的尊严无关。”

并引导学生拿《狼和小羊》和《晏子使楚》做比较，谈自己的看法。

在一次次思考辩论中，教师领着孩子们去深化，让学生自己明白要想谈到国家的尊重，不是这一次的晏子使楚，不是晏子一个人的智慧，应该是这个国家自己自身。如果谈到人，那是每个人的努力。使学生真正明白了不管怎么样，拨开眼前的遮挡的云雾，说个人也好，说国家也好，不管你代表什么，首要的每一个人都要做一个不让自己憎恶的人，做一个有尊严的人！这样才能称得上对集体，对国家的尊重！这才是真正意义上的尊重！

当然，任何课堂都有一定的缺憾的课堂，这样才能有更多发展的空间。才能期待更多的美丽。听课后有些教师们认为这堂课作秀的成分大于实用价值。但我却不以为这样，我认为公开课特点则在于它的示范性和引领性，关键领会开课者先进的教学理念如何渗透到教学实践中去的。领会教者对文本的处理和运用上。感悟教者对课堂的驾驭等等。我们听者要带着一种科研的，批判的眼光去领会公开课的喜与忧！只有这样才是会给我们的课堂教学带来深入研究的思考空间！我想这也是公开课的真正目之所在吧！