冀教版：冀教版语文三年级上册的基本结构及其特点

选文作为冀教版教材的一大特色，有三个突出的特点：

一、文化组元，体现以人的和人的发展为本的现代教育课程观；

二、精心选择教学内容，体现多元的先进文化所蕴含的时代精神。

三、注重事物的普遍联系，体现系统、整合、发展的哲学思想。

人性在这套教材中表现是突出的，所选课文多数深受学生的喜爱，那些鲜活的具有童真童趣的文章，在学生心理引起共鸣，学生在会心的微笑中学习课文。

值得注意的是教材对于语文方法的关注程度，虽然有一些学习方法、语文基础知识的介绍、，但是从前四册教材中感到明显的不足，缺乏系统性和可模仿性，我想应该是低年级侧重语感知识的感性积累，这册教材则开始系统进行学习方法的介绍，希望学生可以在教材的引导下总结出良好的学习语文的方法。教师在教学中也要随时注意帮助学生总结学习方法，积累基础知识。不知道教辅书是不是可以完成帮助学生习练基础知识的任务。

还有就是关于读书习惯的培养，坚持了大概一个月左右的中午读书时间，下个学期，开学后要继续坚持。

附：

本册教材由六个单元组成，后附生字表，要求会认的字共264个，会写的字301个。

每个单元围绕一个文化主题，由五篇课文，一个阅读链接和一个综合学习组成。

五篇课文按精读（两篇）———略读（一篇）———精读（两篇）的顺序排列。其后是由简短文字与图片、绘画组成的阅读链接。

综合学习由“我的采蜜集”、“读读背背”、“口语交际”、“我的小笔头”这样四个基本形式组成，有的单元穿插安排了“漫步书林”或“我的好方法”这样的栏目。

本册教材以课程改革的基本理念为指导，与整套教材的编排体系相一致，主要有以下几个特点。

1.以文化主题组元，体现以“人”和“人的发展”为本的现代教育课程观。

传统教育的课程观，奉行“知识就是力量”的信条，课程与文本是“知识”的集合体，教材按“知识体系”组元。

现代教育课程观，践行“发展才是硬道理”的信念，课程与文本是“人的发展”的凭借。百代人生，凝成无限丰富的社会文化；代代人生又在文化滋养下化育。不同的文化领域即是不同的生活领域。人在世上，就必须面对这些领域，必须在这些领域里植入生命，求得生存，获得发展，而且尽量使人生美满、幸福、充实、厚重，实现生命价值的真实与完美。

本册教材设置的文化主题及生活领域分别是：

走进大自然———做大自然的孩子；

感受真情———学会关爱他人；

珍爱家园———懂得保护生态平衡；

思考与探索———懂得怎样求真；

典范人生———崇尚正义与坚强；

走进书的乐园———从小爱读书、读好书

这些由文化主题统领的生活领域，学生不仅必须面对，而且必须学会怎样面对。以文化主题组元，就是以生存的需要组元，就是以健康的人生路程组元，就是以生命的真实价值组元。

2.精心选择教学内容，体现多元的先进文化所蕴含的时代精神。

欲立于世界民族之林，必须面向世界。因此，民族文化不仅要本固枝荣，而且要海纳百川。面向世界是面向世界的光明与未来，民族文化是以其先进性与世界文化同生共存的。文化先进性的标志是时代精神。

时代精神的核心是自由精神。“文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步。”（恩格斯）实现人的社会意义上的自由，便必须有民主与平等，于是也要求社会人所应具有的人格意识、主体意识，公民意识、维权意识、环境意识，以及个体的生命价值观、时代道德价值观、审美情感价值观等。所有这些，便凝聚成了时代精神。

教材从体现时代精神的要求出发，精选文本的内容，为学生成长为健康、向上的现代人，提供了丰富的营养。

教材中选取的古诗《回乡偶书》表达了诗人乡情的绵长；脍炙人口的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，抒写了友情如江水无尽的心境；《后羿射日》《虎门销烟》所赞扬的英雄气概，是与日月同辉的；节选自古典名著《三国演义》的《空城计》中的艺术形象，则是人类智慧的化身。传统的，因具时代精神而神奇；时尚的，如浮于水面的泡沫，虽抢眼也是垃圾。

教材中也精选了不少当代的、国外的作品，构成了文化的多元性。不同民族、不同时期的文章，以不同的语言形式和不同的艺术风格，同熔一炉，共同表现了一个彰显时代精神的文化主题。恰如一轮红日，不管它离我们多久、多远，我们见到的总是今天的阳光。

3.注重事物的普遍联系，体现系统、整合、发展的哲学思想。

万事万物起于“一”，亦归于“一”。系统是宇宙的形象，整合是宇宙的灵魂，发展是宇宙的生命。

语文作为工具与截体，它容涵着大千世界、百代人生，既有自然领域的万千气象、社会发展的风云变幻，又有精神领域的无穷境界、生命之光的缤纷色彩。

整套教材，将这纷繁复杂的万物、万象、万事，归类为八个文化主题所统领的不同生活领域。每个领域自成系统。生活虽如繁星闪烁、云影飘忽，那样多变，那样自然，但人之所以为人，是因为人是思考着生活的。生活无形，思考有序。人必须以有序的思考来指导无形的生活。在哪些领域遇到哪些问题，就应该有怎样的思考、怎样的应对。教材的每个单元都有一个相应的主题、相应的领域、相应的系统，也就给了学生一个定向的面对、有序的思考，使学生有所凭借、有所借鉴，以自身的生活经验、情感体验为本源，与隐于语言文字中的生命，相逢于案前灯下，彼此沟通、交流、碰撞，在生命与生命的相互感召中，引发生命的递进与升华。学生从一个个的文化主题单元中领略优秀的人生、健康的情怀、明敏的智慧，从而学会通过自己的生活，走好今生今世。

整套教材，又将这八个文化主题统领的不同生活领域，亦即这八个系统，整合于一体，也就整合了学生终身发展所面对的自然、社会、精神现象的全部生活内容。以学生的成长与发展为起点，又以学生的成长与发展为归宿，这就是起于“一”亦归于“一”。

教材的整合，还体现在文本内容与学生实际生活的联系上。教材在课后练习、阅读链接、实践活动、口语交际与习作的内容选择与形式设计上，都坚持从生活到文本又到生活的原则，注重丰富儿童的生活内容，开拓儿童的生活范围、提高儿童的生活质量。儿童在生活实践中的情感世界、经验世界越深厚、宽广，也就越能与语言文字中跨越时空的生命相沟通、交流，也就越容易生成个性化的感悟、联想与认识，也就越能理性地驾驭自己的生活，进而能以语言文字来表达，记录在生活中的所感所悟。这便是古人所说的：“读万卷书，行万里路”，“既读有字之书，又读无字之书”，这便是生活、读书，表达的整合，是人生真语，又是真语人生。

系统与整合，反映了事物之间的联系，而事物则是在联系中得以发展的。因此，系统与整合是事物发展的条件。这个条件愈佳，发展也就愈好。传统教材也是讲系统与整合的，不过只是单一的知识的系统与整合罢了。所以，学生的发展也只能是单一的认知的发展，何况这些知识链往往只用灌输与传递的方式来教授，所以，学生的发展也往往只停留在储存与记忆能力上，一旦面对生活、面对生存、面对现实、面对纷繁的世界，则显出单薄，显出虚弱、显出无能、显出病态，人的发展是畸形的。更何况，在许多情形中，连知识的系统与整合也不讲，往往是见字讲字、见词讲词，再好的课文也因生硬的剥离与割裂弄得支离破碎。试问：散乱的砖瓦木石，胡乱地堆塞在头脑里，又哪能构建起灵光四射的智慧的人生宝殿呢？

本套教材是以“人”与“人的发展”、以人的全部生活、以人的鲜活生命为准则，来构建系统，进行整合的。八个文化主题及其相应的生活领域，自一册至十二册，由浅入深，循环往复、螺旋上升，无论是横向的联系，还是纵向的系统，都与学生的生活息息相关，都与学生的成长同步。“山高人为峰”，这样的系统整合，是凸显人生价值的，是充满人文关怀的，是以优秀文化为内涵的，是以时代精神为旗帜的，因此，必将促进儿童全面和谐、健康向上的发展。

第五册教材，是低年段向中、高年段跃升的重要转折点。自本册始，上述三个特点，将越来越明显。其中蕴含的现代教育课程观、时代精神阐释以及系统整合、发展的哲学思考，是从根本上了解与驾驭教材的要义，也是实施教学行为的依据，是为教者应该了然于心的。