《孙悟空龙宫借宝》教材理解 《孙悟空龙宫借宝》教学参考

教材说明

〔解题〕

《孙悟空龙宫借宝》是一篇神话故事。

本文是依据《西游记》第三回“四海千山皆拱伏，九幽十类尽除名”改编的。《西游记》是16世纪我国的一部神话小说，作者吴承恩。小说描写了唐太宗时僧人玄奘取经的故事，神猴孙悟空是主角。这部小说反映了劳动人民蔑视神权、反抗压迫、坚决与自然抗争和与邪恶势力作斗争的精神品质，讽刺、揭露了封建社会的丑恶现象。《西游记》第三回写孙悟空拜师学艺圆满，回到花果山后，降伏各路妖怪，去东海龙宫要来兵器和金冠、金甲、云履，又去幽冥界把猴类有名者一概勾去。孙悟空这些叛逆行为触动了大天尊，派太白金星到花果山招安孙悟空。本课是根据孙悟空去东海借如意金箍棒这一段编写的。

通过对这一段故事的叙述，赞扬了孙悟空蔑视神权、敢于反抗封建势力、热烈追求自由的可贵精神。

课题《孙悟空龙宫借宝》，是一个主谓句，点明本文的主人公、事件以及事件发生的场所。“孙悟空”是《西游记》中最光辉的形象。他是破石而出的美猴王。他大闹天宫，保唐僧西天取经，一路斩妖除怪。他善于“以暴抗暴”、知难而进，百折不回，是人民心目中的大英雄。“龙宫”，神话传说中龙王居住的宫殿。

〔结构分析〕

本课故事是按事件发展顺序写的，共4个自然段，可分为“策划借宝”“借宝途中”“借到宝物”三部分。

第一部分（第1自然段），讲四个老猴建议孙悟空去龙宫借宝。

第二部分（第2自然段），讲孙悟空使“避水法”神功下到海底，来到龙宫。

第三部分（第3、4自然段），讲孙悟空向东海龙王借到宝物如意金箍棒。这部分是本课重点，作者用很大的篇幅讲述借宝的过程。文章写龙王先后命手下取来长杆大刀、九股叉、方天戟，孙悟空都嫌兵器太轻而不满意。龙王惧怕孙悟空，只好把这根如意金箍棒送给孙悟空。这一段由浅入深、由轻及重地写孙悟空4次换兵器，表现了孙悟空的神力神威。

〔语意理解〕

“我们这铁板桥下的水直通东海，大王为什么不到东海龙宫去走一趟，跟老龙王借件兵器呢？”

在《西游记》中，江河都通大海。大海中住着龙王。龙王是有鳞有须能兴云做雨、会变化的神灵，管理大海中的世界。海分东、南、北、西四海，各有龙王，分别是：东海龙王敖广、南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰。这句话是老猴向孙悟空建议到龙宫去寻找兵器，是故事的起因，由此引发出一段“龙宫借宝”的故事。

“悟空走到桥头，念动咒语，使一个避水法，‘噗’的一声，跳进水中。”

“咒语”，旧时僧、道、方士等自称可以驱鬼降妖的口诀。《西游记》中的仙神都能念咒语，施法术。“避水法”，指孙悟空用的使水回避自己的法术。这句写孙悟空去龙宫的情形，表现出他高超的法术和无畏的精神。下文中提到的“巡海夜叉”，指在海中担任巡逻警戒任务的长相丑而凶的水族士兵。

“大王，我们看这猴头不是寻常之辈。我们海里的那根天河定底的神珍铁，这几天突然霞光艳艳，瑞气腾腾，会不会是注定了该遇上这猴圣？”

“寻常”，平常。古代以8尺为“寻”，倍寻为“常”，“寻”和“常”都是很平常的长度。“寻常之辈”，指平常人。本文龙婆称孙悟空“不是寻常之辈”，是说孙悟空是很特异、不是平常的人。“定底的神珍铁”是一根能变化的铁棒，传说把它立在天河入海处，以镇大海，使海安定。“瑞气”，吉祥之气。这是龙婆与龙女对龙王说的话，她们认为定海神珍铁应归孙悟空所有。她们的话分三层意思，第一层，以前边孙悟空三换兵器的过程为据认定孙悟空是非凡之神。第二层，从神珍铁异常的吉祥的表现，认定神珍铁的主人要出现。第三层，以前两层为根据，认定孙悟空是神珍铁的主人。这是龙婆、龙女在动员龙王让出神珍铁，进而引出下文：相看神珍铁、耍弄神珍铁、借得神珍铁。这段前提到“鳜都司”“鲅大尉”“鳝力士”“鳊提都”“鲤总兵”，都是海中的兵将，《西游记》中把大海里的各种各类水生动物，都写成龙王的兵将，也如人世间一样有官职。比如“鳜都司”，即由鳜鱼担任都司。

“老龙王和龙子龙孙吓得胆战心惊，躲闪不及，虾兵蟹将缩头缩脑，魂飞魄散。”

这句写孙悟空得到金箍如意棒后十分兴奋，尽情舞弄后龙宫上下震动。“胆战心惊”，胆在颤抖，心在惊跳，形容十分害怕。“魂飞魄散”，魂吓飞了，魄吓散了，形容非常惊恐。孙悟空公然在龙宫中，在龙王及龙子龙孙、虾兵蟹将面前尽情舞弄如意金箍棒，极大地震慑了龙宫上下，使之惊恐万状。这句极写孙悟空神威之大，充分表现了对神权、对封建统治阶级的蔑视与否定，尽显孙悟空无畏、自信、敢于抗争的精神。

〔写作特点〕

1．以现实为基础的神话世界，体现了人民的美好愿望的故事情节。

故事描写的幻想世界和神话人物，都以现实生活为基础，故事的美好结局体现人民的意愿与理想。故事中的龙宫龙王，代表封建统治者，他们有权有势，欺压人民，人民便幻想一个大英雄与之抗争。孙悟空便是人民心中的英雄。他神力无边，勇敢无畏，能向龙王借来宝物，在龙王面前嬉戏耍弄，桀骜不驯，无拘无束，让人读后心中十分畅快。这正是现实人民所希望的。

2．人格化的神灵与动物特性的统一。

故事中的孙悟空与龙王都具有人的个性，还有超自然的神性，同时还保持着动物的本性。比如孙悟空，他是猴，又是人，又是神。他有情感，会思维，能说会道，这是“人”；他有七十二般变化，能腾云驾雾，这又是神；他活泼好动、动作灵活，偏袒猴类，这又是猴。他的乐观大胆、敢于战斗的叛逆性格，与神的变化莫测，猴的急躁敏捷十分和谐地融为一体。

教学建议

〔教学目标〕

1．阅读课文，抓住孙悟空的语言、动作、心理等方面的特点，了解孙悟空这个聪明、勇敢的神话英雄人物的特点。

2．在熟读课文的基础上，按照内容提纲简要复述课文。

3．认识8个生字，会写12个生字。

〔教学重点、难点〕

1．分角色有感情地朗读课文。

2．按着故事的发展，拟定提纲，复述课文。

〔教学准备〕

教学挂图或多媒体课件。

〔教学时间〕

建议本课教学3课时。

〔操作要点〕

1．读书指导。

⑴谈话导读，揭示课题。

教师可以《西游记》为话题，让学生介绍它的作者及故事中的人物，激发学生兴趣。

⑵揭示课题。

在学生介绍的时候，教师不失时机地导入本课课题。

2．初读课文，整体感知。

⑴学生自由读课文。

⑵请学生按故事发展的顺序为每段拟一个小标题，弄清段与段之间的联系。（策划借宝、借宝途中、借到宝物。）

⑶精读课文，深入理解。

①默读课文，请学生概括地说一说故事的起因。

②请学生读第3自然段，动笔画一画孙悟空向龙王借了几次兵器，每次都是怎么说的、怎么做的，龙王又是怎样表现的。这样通过画、说的练习，加深学生对课文的印象。

③分角色朗读第3自然段。

⑷复述课文，巩固理解。

①以小组为单位，让学生根据每段的小标题进行练习。

②引导学生说一说复述课文的方法，掌握复述课文的要点。

③学生复述课文，大家评议。

3．总结全文，扩展延伸。

围绕课后练习中的讨论进行，加深学生对孙悟空的印象。

4．积累内化。

⑴把描写孙悟空的语句有感情地朗读。

⑵自选词语学生独立完成。

5．识字写字。

⑴认读生字。

可以小组同学互相检查或给要认的字注音等形式完成。

⑵书写12个生字。

①简单的字学生独立完成。

②引导学生注意区分形近字。

耍———要 端———瑞 培———赔

③注意“率”和“撩”两个字的笔顺。

率：强调上面的笔顺规则是先中间后两边。

撩：注意右面上半部笔顺———

6．实践活动。

⑴可找来《西游记》读一读。

⑵把知道的《西游记》中的故事讲给别人听。

资料

〔吴承恩〕字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500－1510），约卒于万历十年（1582）。除《西游记》外，吴承恩还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。

《西游记》全书一百回，主要描写的是孙悟空保唐僧去西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今1300多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。贞观十九年（645），玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次取经，前后19年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。吴承恩正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著。