《三顾茅庐》教学札记 春日偶成——苏版四下《三顾茅庐》教学反思

刚刚结束了苏教版语文四年级下的第三单元教学，偶有所感，就事论事。

第三单元在全册中是英才篇，主要叙述了三篇历史故事，包括三顾茅庐、祁黄羊荐贤、公仪休拒礼。相对于上单元的学习情况来看，学生在这一单元的课堂学习热情明显高涨许多。尤其是在同学们之间相互介绍自己所熟知或查阅的三国小故事和古人轶事方面，兴趣甚浓。

之前设计这一拓展环节时还以为学生要么懒得去查而依赖教师，要么只懂机械的照读所查资料。而事实不仅让我满意，而且出乎我的意料。课堂上，这一环节参与的学生高达3/4，大部分学生都能参与交流。而在这一部分学生中的大部分，都是用自己的话，以说故事的形式向大家传递的。平日里在归纳概括上存在困难的他们，竟然能流畅的将故事说完整，虽然依旧存在措词问题，但是在逻辑上还算是合乎情理的。所以，我原本打算10-15分钟完成的环节，不得不延长到一堂课，而且我认为给出这一堂课是值得的。

这节课让我改变了原先对一部分学生的看法，也让我认识到“兴趣是最好的老师”这句话的真谛。但是，欣喜之余，我也窃窃的有一点内疚。疚从何来？听我慢慢道来……

刚看到第三单元第一篇《三顾茅庐》的时候，我心里面就有些许的没底。课文内容虽然是耳熟能详的历史故事，但是在教授时介绍人物、导入背景是必不可少的。而对于《三国演义》本身，我在大学时候虽读了几遍，但由于文本脉络的错综和我本身的阅读兴趣，始终没能在大脑中形成清晰的印象。这就造成了我对这部著作的模糊理解，最终为我的备课和上课添了不少麻烦。在备课的过程中，我不得不在网上搜集一些包括人物介绍、相互关系、事出起因等关于课文背景的资料。为了保证教学内容的准确，我甚至重新对相关故事的主要人物及其资料进行记忆。但是意外还是在课堂上发生了。

在我介绍刘备是如何得知诸葛亮此人时，一时忘记了中间的介绍人，只模糊的记得有个庞德公。我说出口没多久，我们班的巫乐莹就好奇的问我：“老师，我怎么记得姓徐？”我一时语塞，因为我也不确定。而下面的学生中也有弱弱提出疑问的，最后我不得不承认：“老师很久没有看《三国演义》了，现在也记不清了，等我查清了再告诉大家。”后来查阅后确定为“徐庶”。而在《三顾茅庐》的最后拓展环节和《练习3》的处处留心教学中，我更是自愧不如，有很多故事都是孩子们告诉我的。

事后至今，我始终觉得内疚。一来，作为教师，自己并没有在备课中做到准确无误，致使在课堂上给孩子们留下了错误的印象。二来，自己当初的语文基本功还未打扎实，使得这单元的教学经常感到黔驴技穷。最终，自己在课堂上只有听的份儿。

这些年总是一再强调，语文学科是工具性和人文性的统一。一方面要传授学生终身发展所必备的知识，另一方面要注重孩子情感道德等的培养。而我的课堂上，风向似乎更倾向于后者。如何加强语文的工具性，让孩子们在生活中学语文、用语文，值得我深思、慎思。

我的大学老师就说“语文的外延是生活的外延”，她包含了生活的方方面面，可以说无处不语文。在素质教育的大背景下，义务教育阶段更应注重孩子们语文素养的培养。一篇课文在手，字词教学必不可少，文化思想的熏陶也极其重要，而在这两者之间的余下内容却易被忽视。这些“余下内容”，现在在我看来却是最为丰富的。教材中任何一篇课文都是“点”，在每一个“点”的背后，都有许多值得挖掘的教学材料。小学语文，文本比较简单，在这些简单的文本背后蕴含的是包罗万象的文学世界。《三顾茅庐》的背后是《三国演义》，《江南春》的背后是普世诗人们的忧国忧民，《普罗米修斯盗火》的背后是口手相传的古希腊神话，《珍珠鸟》的背后是冯骥才所倡导的人与自然的和谐境界……作为教师，倘若不能以小见大，由点带面，那我们真的有负教材编写者们的良苦用心了。

所以，我总会在端给学生一碗水的同时，瞥眼斜视一下自己的尚未盛满的破桶，惭愧！