《木笛》教材理解 慢慢走，欣赏啊——《木笛》的解读历程

【引言】文学作品是情感的结晶，欣赏它，是一种永远的寻觅和追逐。风景迷人的阿尔卑斯山山谷中的一条公路边，插着一个标语牌，提醒驾车人：“慢慢走，欣赏啊！”让我们一起走进文学这片激情的森林，仔细地品味美，品味情趣丰富的人生。

关键词：感受美品味美享受美

《语文课程标准》中明确指出，阅读教学是老师、学生、文本之间对话的过程。要使学生有所感悟，教师首先要有感悟；要使学生深受感动，教师首先要爱感动。只有当教师对文本深情投入、真情流露的时候，学生才能受到真正的熏陶和感染。要想让课堂火花四射、精彩纷呈，要想让教学生机盎然、充满活力，都离不开教师对文本进行全方位的解读。著名特级教师孙双金在谈对文本解读的重要性时首先提出：“上好语文课，解读文本是第一步。”语文教材中的文章，文质兼美，意蕴深远，作为语文老师，首先应以一个学习者的身份，和字面上的文本及文本后面的作者认真对话，静心凝神地加以研读，做好解读文本的第一人。

无意之间，在人教版的九册语文教材的选读课文中读到了《木笛》一文，主人公朱丹——一位乐器演奏员身着一身黑色云锦衣衫亮相，我的内心便没由来的怦然一震，随后，读到他一次又一次地小心地将木笛取出、放回、取出，读到他拒绝演奏欢乐的曲目时那种难以掩饰的悲戚，再读到他来到南京大屠杀纪念碑前吹响木笛，“笛声悲凉凄切，犹如脉管滴血。寒冷凝冻着这声音，火焰温暖着这声音。坠落的雪片纷纷扬起，托着笛声在天地间翩然回旋。”我仿佛也随着这笛声来到了纪念碑，倾听着朱丹心脏的跳动。这样的感受和感动让我手不释卷，捧着课本读了一遍又一遍。整篇文章没有慷慨激昂的语调，没有华丽堆砌的词藻，而是有一种如朱丹的笛声般的忧怨自然地弥散，如中国的水墨画般无声地晕染。这样的文章，这样的意境，这样的情感，该怎样引领孩子？怎样感染孩子？咀嚼了很久，思考了很久，我慢慢平静下来。虽说《木笛》一文带给我难以言表的感动，作为教师，我们必须将自己感性的东西加以整合、提炼，形成适宜课堂、适宜学情的清晰的脉络和结构，才能有效地引领学生走进文章的语境、意境、情境中，获得正确的认知，享受艺术的熏陶，得到情感的升华。

一、以“腊梅”为切入口，凸显高大的人物形象

亚里士多德说过：“给我一个支点，我可以把地球撬起。”阅读教学也需要一个支点，即读者与文本对话的切入口——文本中最关键、最敏感的问题。只有找准了文本对话的切入口，才能高屋建瓴，牵一发而动全身，从而激发学生深入文本，形成对话，实现有效的多元解读。

标题是文章的眼睛，抓住了标题，也就意味着抓住了文章之神。怎样设置整体框架性的问题呢？我以“课文为什么要以‘木笛’为题？这又是一位怎样的木笛演奏员呢？”为主问题，引领学生走进课文，走近朱丹。通读课文之后，一个忧郁、孤傲的木笛演奏员的形象跃然纸上。“话音未落，从一排腊梅盆景中站起一个人来，他看上去修长、纤弱，一身黑色云锦衣衫仿佛把他也紧束成了一株梅树。衣衫上的梅花，仿佛开在树枝上。”写朱丹，为什么要反复地提到“梅”？作者的用心何在？这让你想起了什么？曾经学过的课文《梅花魂》、王冕描写的《墨梅》、《白梅》自觉地出现在脑海中。在这一次次的衍生中，一次成功的链接式解读应运而生。朱丹与腊梅在一次次的撞击中，不断地重叠、分离，一个不屈不挠、洁身自傲的梅花一样的形象越来越清晰，越来越高大。并给下文的解读设下了铺垫，“一个如此热爱音乐的人，为什么不服从分配？为什么他会放弃这么好的机会？”等疑惑也得到了初步的解答。

把一篇诗文，链接到其他文章，嵌入到其他意境，就可以出现多种意义的碰撞，甚至可以互相辉映，自然而然地揭示出新的、更深刻的意义。自始至终，朱丹就像一株傲雪迎霜、傲然挺立的梅树，屹立在我心里，学生心里。正如《白梅》中所写，冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。课伊始，就有意识地营造了一个婉约的课堂意境，在这样一个浑然一体的世界里，没有对语言文字的生硬肢解，没有对人物形象的标签式的张贴，可人物的形象已经高高地树立起。由此可见，文本解读的基点一定是文章的语言。触摸文本，咀嚼语言，悉心体味，发掘内蕴。作为语文教师，一定要用一双敏锐的眼睛，发现文章的每一处亮点和每一个细节，并且将自己解读到的亮点变成课堂上学生学习的着力点。

二、以“悲壮”为主旋律，奏响温婉的课堂基调

《木笛》是首悲伤温婉的乐曲，又是一个悲壮感人的世界。我们在抓住情节主线层层推进的过程中，溢于言表的是承载在语言文字中的文章的情感。文章中，情感元素遍布每一个环节，每一个角落。朱丹的悲伤、大师的感动，无不让人动容。这样的文章需要学生反复地品读、咀嚼、揣摩、体悟，进而感受到文字的律动，情感的波澜，触动自己的心灵。

整篇文章中，主人公朱丹表现出来的悲戚、忧伤，不禁让人心生疑云。为什么他一出场便“闪过一丝悲戚”？为什么被拒绝后“涌出苦涩的泪水”？为什么连在纪念碑前演奏的笛声都是“悲凉凄切”的？文本所体现出来的浓浓的人文关怀，为学生提供了一个丰富多彩的感知世界。教学时，应着眼于学生人文精神的培养，陶冶学生高尚的审美情愫，使课堂真正成为师生生命律动的舞台。当朱丹被告知不能录用时，文中这样写道，“听到这句话，朱丹的眼中顿时涌出苦涩的泪水。他向主考席鞠了一躬，把抽出的木笛小心地放回绒套，转过身，默默地走了。”课堂上我是这样呈现这一环节的学习的：你从中读懂了什么？此时的朱丹没有为自己辩解，他只是——（引读），他更没有什么过激的表现，只是——（引读），真是此时无声胜有声啊！只是这一走，可能意味着……？也可能意味着……？更可能意味着……？这怎能不让他的内心充满黄莲般的苦涩呢？学生在老师的牵引下反复地扣击语言文字，扣击人物内心，扣击文章主旨，将自己的感悟和人物的情感一次次地交融在一起。

叶圣陶先生说过，字字未宜忽，语语悟其神。我们在细读文章时，不要忽视每一个字、每一个词，要读出每个背后的意蕴和味道。“细读”的根本是立足于文本，也就是“充分阅读”，就是要对文本所蕴涵的丰富内涵进行充分的发掘。尊重文本，从文本出发，注重细节的解读和结构的分析，用自己的心灵去感受和贴近那些伟大的灵魂，实现文本的审美价值。

三、以“爱国”为主题，构建积极的人生价值

《标准》中提出：语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。语文是文化之根，是精神家园，它对学生的情感、态度和价值观的影响是广泛而深远的。

南京大屠杀，中国人心里永远的痛！一幅幅惨不忍睹的画面、一个个血红的数字地不断呈现，哪个中国人不是满腔愤恨！朱丹的良苦用心得到了最合理的解答。当凄凉的木笛在风雪飘动的画面中响起，当一群孩子手擎红烛肃立在纪念碑着，感动的不仅仅是那个主考官，还有课堂上的所有的心。当我们随着乐曲一遍又一遍地朗读红烛、雪花、笛声，课堂竟然又一次达到了高潮。孩子们严肃而虔诚地听着，读着，想着，朱丹就这样深深地植根在学生的记忆深处。当然，植根在学生记忆深处的还有——朱丹那份深沉而炽热的爱国热情。为了一个纪念日竟然可以放弃自己痴迷的音乐，放弃自己美好的前程。人物的形象再一次被高高地树立，在敬佩、感动之余，又给人留下了怎样的思考？顾炎武的名言——天下兴亡，匹夫有责；肖邦说，爱祖国高于一切；拜伦说过，不爱自己国家的人，什么也不会爱。“木笛”在孩子们心里已不是一件乐器，而是一颗炽热的爱国心啊！一切水到渠成，学生的心与朱丹的心紧紧相连，学生的情与朱丹的情深深相融。老师、学生、文本在课堂上和谐地交汇在一起，整个课堂，在这样的时刻，成了一首婉约的诗。

阅读教学以文本为基础，不同的人，可以对同一文本有不同的解读，但无论你如何解读，都不能脱离文本，脱离文本的“视野范围”。虽然“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，但一千个哈姆雷特终归还是哈姆雷特，而不是麦克白，不是李尔王。因此，解读时必须在一定的价值取向的基础上，珍视学生的独特感受。解读《木笛》，也许有许多途径，也许有许多方式，但有一点是肯定的，那就是作品中蓄含着很深的爱的象征，这是对生命与美的挚爱。如果脱离了这个点，所谓的仁者见仁，智者见智，所谓的多元和尊重，就会陷入漫无边际的揣测和臆想中，成为无源之水，无本之木。

由此可见，教者对文本的解读，既是发现和领悟文本的意义，也是整合和建构新的意义。解读文本，不能站着看，要坐得住，读进书里去，读出自己的感悟，嚼出文本的味道，引发自己的思考。在此基础上，将自己的感情与思考进行一个理性和宏观的把握、梳理。然后回到课堂，带着学生一起去发现，去思考，去建构。学生对文本的认知与重建，就超越了故事情节的层面，便生成了学生的意义，达成了主题。