苏教版： 读出教材特色 教出阅读本色——国标本(苏教版)五下阅读教材解读及教学建议

一、教材解读

国标本苏教版小学语文五下阅读教材共26课，分为七个主题单元，分别是“春光无限”、“科技之光”、“有志竟成”、“世界各地”、“亲情依依”、“八一壮歌”、“人与自然”。这七个主题单元构成了一种文化的、开放的、整合的文本特质，有意境，有韵味、有情趣，贴近学生的生活和心灵世界，有助于全面提高学生的语文素养。

【春光无限】——透射着自然美和人性美

第一单元由一首现代诗歌，两篇叙事散文，两首古诗组成，透射着自然美和人性美。

春光在哪里？春光在青山碧岭之间——“踏一路春风，撒一路欢笑，走遍青山碧岭，春光染绿我们的双脚。”春光在小天使般的儿童身上——“从香山归来，路过颐和园，看见成千盈百的孩子，闹嚷嚷地从颐和园门内挤了出来，就像从一只大魔术匣子里，飞涌出一群接着一群的小天使。”春光在喷花的海棠树间——“那几棵大海棠树，开满了密密层层的淡红的花，这繁华从树枝开到树梢，不留一点空隙，阳光下就像几座喷花的飞泉……”春光在冰清玉洁的梅花的花瓣上——“腊梅开得正盛，几乎满树都是花。那花白里透黄，黄里透绿，花瓣润泽透明，像琥珀或玉石雕成的。”春光在红杏枝头——“春色满园关不住，一支红杏出墙来。”春光在黄蝶飞舞的菜花丛中——“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”

《春光染绿我们双脚》是一首情趣盎然、诗意浓郁的现代诗歌。形式上，句子短，合韵上口，响亮反复。如“锨镐叮叮当当，奏响了植树歌谣；溪水哗哗流淌，滋润着棵棵树苗。”内容上，小鸟抖动彩翼、小兔不怕老雕、松鼠快活得叽叽直叫、小猴开心得又蹦又跳，均为儿童所熟知，所喜爱，一读情趣便了然心间。诵读此课，我们可以赏其美——“寂寞多年的荒山，如今已枝繁野茂，当风儿吹过的时候，便涌起阵阵林涛”。夕日寂寞的荒山，今日变得“枝繁叶茂”，处处覆盖着生命的绿色；经风儿作媒，便“涌起阵阵林涛”，这是“青山”与“碧岭”的呢喃细雨，这是植树者的轻歌曼舞。诵读此课，我们可以享其乐——“小鸟抖动彩翼，来这里搭窝筑巢；松鼠有了美丽的家园，快活得叽叽直叫……小兔再也不怕天上的老雕……小猴开心得又蹦又跳……待到金色的秋天，我们把丰收的果实拥抱。”植树造林，为了谁？造福谁？小精灵们拥有了幸福快乐的家园，我们人类可以尽情享用大自然丰厚回报。诵读此课，我们可以陶其情——“踏一路春风，撒一路欢笑，走遍青山碧岭，春光染绿我们的双脚。”在青山碧岭行走，满眼翠绿，春风拂面，欢笑不断，我们的双脚被染绿了，我们的整个身体被染翠了，我们的心被染醉了。

【科技之光】——弘扬国威，展示最新科技成果

第二单元由一篇通讯报道和两篇说明文组成，弘扬我国威，展示人类最新科技成果。

太空一往返，中华五千年。“神舟”5号梦圆飞天，弘扬我国威——“烈焰升腾，大漠震颤。宛如巨龙的橘红色火焰划破秋日的戈壁长空，托举着‘神舟’5号飞船的火箭，在地动山摇的轰鸣声中拔地而起，直指苍穹。”随着对宇宙的不断探索，人类发现了地球的“孪生兄弟”——“这兄弟俩长得太像了——同样有南北极，同样有高山、峡谷，同样有白云、尘暴和龙卷风，同样是四季分明，甚至连一天的时间都差不多。”生物科学的发展，使人类文明又向前迈进了一大步——“奇妙的克隆技术正向人类展示它诱人的前景。”

《梦圆飞天》我们读了会有一种自豪感——“人们的脸上写满了喜悦与自豪。”“指挥大厅里一片欢腾，每个人的脸上都洋溢着澎湃的激情、胜利的喜悦和无限的自豪。”一篇短文两次写到我们中国人的“脸”。是呀！此时此刻，中国人怎么能不扬眉吐气？中国人怎么能不充满着澎湃的激情？中国人怎么能不流露出胜利的喜悦和无限的自豪？我们读了会有一种雄壮感——“载人航天发射场亮如白昼……嘹亮的《歌唱祖国》的乐曲响起来了”、“烈焰升腾，大漠震颤……直指苍穹。”“五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么响亮；歌唱我们亲爱的祖国，从今走向繁荣富强……”双耳聆听着这震撼人心的歌，双眼紧盯着“直指苍穹”的火箭，我们自豪，我们骄傲，我们精神抖擞，我们意气风发……我们读了会有一种成就感——“浩瀚的太空从此写下了中国人的名字，留下了中国人的脚印。中华民族千年的飞天梦想，今朝终于成真了。”这里，我们看到了中国航天科学事业的历史跨越！

《火星——地球的“孪生兄弟”》这篇说明文在语言表述上具有鲜明的形象性——“这兄弟俩长得太像了……”具有强烈的探究性——“火星上的水是从哪里来的呢？”“火星上的水原本可能比地球还多，为什么没能留住呢？”“如果地表下真的有生命，它们是什么模样，是怎样生存的？”具有特殊的情感性——“40多亿年前，火星与地球逐渐诞生了。”

《奇妙的克隆》为了说明“克隆”的奇妙，在语言表述上也很奇妙。一是把深奥的话往浅显处说——“《西游记》里的孙大圣，紧急关头常常拔下一把毫毛，再吹一口气，毫毛立刻变成了一群和自己一模一样的孙悟空。这当然是神话，不过用今天的科学名词来讲，孙悟空可以快速克隆自己。”二是把深奥的话进行对比说——“动物一般要通过雄性和雌性生殖细胞的结合，才能繁殖后代，人们把这种繁殖叫做有性繁殖。如果不经过两性结合而直接繁衍后代，就叫无性繁殖，也称克隆。”三是把深奥的话进行举例说——“例如，从一棵大柳树上剪下几根枝条插进土里，枝条就会长成一株株活泼可爱的小柳树；把马铃薯……凡此种种都是植物的克隆。”

【有志竟成】——赞扬了优秀人物的顽强意志和奋斗精神

第三单元由4篇叙事散文组成，赞扬了优秀人物的顽强意志和奋斗精神。此外，本单元还有一篇读书方法指导的课文。

有志者，事竟成。双目失明，双耳失聪的小海伦“她不分昼夜，像一块干燥的海绵吮吸着知识的甘霖。”双目失明的阿炳生活的穷困和疾病的折磨，泯灭不了他对音乐的热爱和对光明的向往，他要用动人的琴声告诉人们：“他爱那支撑他度过苦难一生的音乐，他爱那美丽富饶的家乡，他爱那惠山的清泉，他爱那照耀清泉的月光……”三保太监郑和七次率领船队出洋，历经千辛万苦，前后一共到过三十多个国家，促进了我国和亚非许多国家的经济文化交流和友好往来。

《司马迁发愤写<史记>》是一篇凸显司马迁著书决心、痴心、精心、恒心的好文章，虽然篇幅不长，但是容量很大，其中数量词的运用更使课文增色，让司马迁留名青史。一是数字中见决心——“父亲司马谈是汉朝专门掌管修史的官员，他立志要编一部史书，记载从黄帝到汉武帝这2600年间的历史。”这2600年是何等之巨，将有多少史实需要整理!二是数字中见痴心——正当司马迁专心致志写《史记》时，飞来一场横祸，使他“入狱受了酷刑”，“司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生。但想到《史记》还没有完成，便打消了这个念头。”课文中的“几次想血溅墙头”是司马迁悲愤交加的真实写照，但他不愿死得“比鸿毛还轻”，“一定要活下去!一定要写完这部史书!”两个感叹号我们可以读出他坚强的决心和意志。他“尽力克制自己，把个人的耻辱、痛苦全都埋在心底”，“重又摊开光洁平滑的竹简”……其痴心动天地、泣鬼神。三是数字中见精心——司马迁写《史记》是“发愤”而作，苦难极多、痛楚极深，但他从不敷衍，从不马虎，一册册竹简“光洁平滑”，“一行行工整的隶字”赏心悦目，其持之以恒、精心写作的虔诚明晰可见。四是数字中见恒心——课文最后一段这样写道：“就这样，司马迁发愤写作，用了整整18年时间，在他60岁时，终于完成了这部52万字的辉煌巨著——《史记》。”这里，“18年”、“60岁”、“52万字”连用三个数字，写出了司马迁的恒心。可以说《史记》是司马迁用鲜血和生命铸就的光辉巨著，无怪乎鲁迅先生称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

【世界各地】——展现出劳动者的聪明与创造智慧

第四单元由3篇状物散文组成，展现出劳动者的聪明与创造智慧。

走进《秦兵马俑》，你会感受到享誉世界的兵马俑“不仅规模宏大，而且类型众多，个性鲜明”，你会感叹它“惟妙惟肖地模拟军队的排列，生动地再现了秦军雄兵百万、战车千乘的宏伟气势，形象地展示了中华民族的强大力量和英雄气概，这在古今中外的雕塑史上是绝无仅有的”。走进《埃及的金字塔》你会看到金字塔的“巍然屹立，傲对碧空”，金字塔的宏伟精巧，的确是“埃及的象征，也是古埃及人民智慧的结晶”。走进《音乐之都维也纳》，你会体验到维也纳是“欧洲古典音乐的摇篮”，是“一座用音乐装饰起来的城市”，它“一天也离不开音乐”。

《秦兵马俑》这篇课文的第十自然段写得十分精彩——“每一件兵马俑都是极为精美的艺术珍品。仔细端详，它们神态各异：有的微微颔首，若有所思，好像在考虑如何相互配合，战胜敌手；有的眼如铜铃，神态庄重，好像在暗下决心，誓为秦国统一天下作殊死拼搏；有的紧握双拳，勇武干练，好像随时准备出征；有的凝视远方，好像在思念家乡的亲人……走近它们的身旁，似乎还能听到轻细的呼吸声。”第一句是这部分的中心句。它既对上文作了小结，又对下文的内容作了提引。“极为”放在“精美”的前面，更加突出了兵马俑的举世无双，绝无仅有的地位。接下来具体介绍了兵马俑的不同神态。作者运用打比方、排比的修辞手法，生动形象地加以细描，仿佛让我们看到，那一个个神武的勇士威武不屈地拼死沙场的高大形象；仿佛让我们倾听到，那一个个威猛将士思乡念亲的凄婉心声；仿佛让我们感受到，那一个个兵马俑背后的血泪与辛酸……正是作者的独巨匠心选择了恰当的观察视角，运用这样的表达方式，让我们读出中华民族的伟大，悟出中国人民智慧的伟大。

【亲情依依】——折射出浓浓的亲情和人际关系和谐的美好

第五单元由3篇叙事散文和1篇说理文组成，折射出浓浓的亲情和人际关系和谐的美好。

问世间情为何物？情是平淡无奇、洁白纯洁的茉莉——“它送来的缕缕清香，袅袅地钻到我们的心中。”情是妈妈唱的歌谣童谣，讲的神话故事——“她在月光下唱的那些明快、流畅、含蓄、风趣的民歌民谣，使我展开了想象的翅膀，飞向诗歌的王国。”情是岳飞彬彬有礼的言谈举止，是小朋友的真诚道歉和女青年宽容理解架起的桥梁，是周总理文雅、和气、宽容的语言。

《我和祖父的园子》是萧红的作品，写得至真至纯。短文以“爱”为核心——“祖父一天都在园子里边，我也跟着祖父在园子里边。”“我”成了爷爷的影子，与爷爷形影不离，多么亲密。“我”铲地把韭菜当作野草一起割掉，把狗尾巴草当作谷穗留着。祖父也不责怪，而是“大笑起来，笑得够了”，把草摘下来问我：“你每天吃的就是这个吗？”看“我”还分辨不清，“祖父慢慢地把我叫过去，讲给我听”。这是多么有耐心的老人！他不急不火、循循善诱，教给“我”生活的本领。全文以“趣和乐”贯穿——在祖父的园子里“我”可以摘黄瓜吃，可以追大蜻蜓玩，还可以趁祖父浇菜的时候，抢过水瓢来浇，拼尽了力气，把水往天空里一扬，大喊着：“下雨了！下雨了！”祖父的园子是“我”童年幸福、快乐的家园，是“我”成长的根基，是“我”精神的故乡。

【八一壮歌】——展现出中国军人的崇高精神和战斗意志

第六单元由1首律诗和2篇叙事散文组成，展现出中国军人的崇高精神和战斗意志。

《七律长征》和《彭德怀和他的大黑骡子》都是写长征的故事，但写法不同。前者以囊括宇宙、包容古今的巨人的心灵总揽长征，仅用56个字高度概括了中国工农红军两万五千里长征所遇到的千难万险以及表现出来的英雄豪迈气概。后者是概括的写，截取漫漫长征途中最为艰苦的一段历程写成的一篇感人的文章。不论是概揽，还是细描，两篇文章都展现出红军的崇高精神和战斗意志。新时期的中国军人是怎样的呢？他们继续走长征之路，面对肆虐的洪水，更显出人民子弟兵铮铮铁汉的本色——“哪里有洪水，哪里就有军旗飘扬；哪里有危险，哪里就有军徽闪烁。”

《七律长征》全诗4联8句，首联以“不怕难”为纲，开宗明义就把全篇的中心思想鲜明地揭示出来。长征的“难”，确实是历史上未有的，对于这些困难，红军是怎样对待的呢？简单的两个字“不怕”！第二句又加深了一层，红军面对“万水千山”不但不怕，而且从容不迫，在眼里是“只等闲”。颔联紧承“千山”，把五岭、乌蒙这有代表性的难关极力往大处说——“五岭逶迤”、“乌蒙磅礴”；把红军的看法极力往小处说——“腾细浪”、“走泥丸”。愈说得大，愈见“远征”之难；愈说得小，愈见“红军不怕远征难”。颈联紧承“万水”，在表述上与颔联有异曲同工之妙。尾联以“尽开颜”作结，上文历尽艰险，有惊心动魄之观，到此一片欢腾，一片欢笑，红军的快活而又自豪的形象淋漓尽致地表现出来。四联衔接紧凑，结构严整，叙述的次序完全符合当时的真实情况，勾勒出一幅红军万里长征行军路线的示意图。

【人与自然】——表现人与自然的和谐以及人对自然的审美感受

第七单元由3篇叙事散文，两首古诗组成，表现人与自然的和谐和对大自然的审美感受。

鸟语花香人所共爱，清风明月人所共享。在作家赵丽宏的眼里月亮是一幅美丽的画——“月光洒落在长江里，江面被照亮了……月光为它们镀上了一银色的花边……”在古代诗人的眼里月亮是一首首动情的诗——“少时不识月，呼作白玉盘”、“明月几时有，把酒问青天”、“床前明月光，疑是地上霜”……在小外甥的眼里月亮是天的眼睛——“像眼睛，天的眼睛。”在护鸟使者徐秀娟的眼里灰椋鸟是在举行盛大的联欢会——“树林内外，百鸟争鸣，呼朋引伴，叽叽啾啾，似飞瀑落入深涧，如惊涛拍打岸滩，整个刺槐林成了一个天然的俱乐部。”在一个缺水的孩子眼里水弥足珍贵——“水，成了村子里最珍贵的东西”、“请我喝酒不如请我喝水”、“母亲用一把大铁锁锁住了水窖，也锁住了我们对水的渴望”……

《六月二十七日望湖楼醉书》，诗人以四句之篇幅，生动地描绘出了大自然雨前、雨中和雨后的绝美图画。“黑云翻墨”极写雨前乌云翻滚之势，“翻墨”的比喻十分新颖、生动、形象。“白雨跳珠”极写雨中情况，“白雨”与前句的“黑云”这两个意象在色彩上构成鲜明的反差，与下句的“水如天”通过巧妙的剪接，拍摄成了一幅色彩斑斓的画面。“忽吹散”极写雨后情景，一个“忽”字，就把大自然瞬息万变，飘忽而来，突然逝去的神韵擎托而出。

《晓出净慈寺送林子方》的一、二行交代了时间、地点——“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，概括讲西湖六月的风光与一年中其他时间的景色不相同。三、四行分别讲荷叶和荷花——“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，荷叶多得像与天相接，无边无际，一片碧绿；荷花在朝阳的映照下更是显得格外红艳。全诗把六月的西湖与其他时间的西湖相对照，突出满湖的绿叶红花，浓墨重彩，意境开阔，字里行间流露出诗人对六月西湖风光的热烈赞美。

二、教学建议

随着语文课改的推进，很多教育专家审时辨势，针对语文课堂出现的目标分散、内容庞杂、教法花哨、形式主义盛行等问题，提出了“本色语文”的改革主张。“本色语文”目前也有两个流派：一派强调语文教育实质上是引领学生学习祖国的语言文字，以工具性为基点，渗透人文性；另一派强调语文教育实质上是精神教育，以人文性为基点，渗透工具性。

何谓“本色”？天以蓝，地以黄，山以青，水以绿，虎以猛，人以善，为本色。工具性和人文性的和谐统一是语文学科的基本特点，也就是说语文教育要坚持语言训练和人文熏陶的统一。小学到高中，漫长的十二年，不同的阶段应有不同的侧重点。小学阶段是基础的基础，理应抓住工具不放，通过工具渗透人文性。我想，这才是小学语文教育的本色。那么，本色阅读课究竟该怎么上？我以为，本色阅读课就是要以读为根本，着力培养四种能力。即实实在在指导学生读书，有效地培养学生的认读、感悟、探究和概括四种能力。

（一）实实在在指导学生读书，培养学生的认读能力

培养学生的认读能力是阅读教学初读阶段的重要目标。认读能力，是指学生拿到一篇新课文，通过练读，把生字的字音读准，结合语言环境初步感知一些词语的意思，把课文读正确、流利的能力。认读能力是阅读教学应重点培养的最起码的能力，是低年级教学的重点，但高年级也不可小觑。怎样培养学生的认读能力呢？

一放手让学生读课文，初步感知课文内容。叶圣陶先生说，阅读一篇课文的第一步应当是“通读全文”，“知道文章之大概”。学习一篇新课文，可以围绕课题做文章。比如，教学《爱如茉莉》可以提出问题：茉莉有什么特点？爱怎么能像茉莉呢？让学生带着问题读书，对文章的内容有个大致的了解。

二让学生边读书，边识字，把字音读准确，并初步理解字、词的意思。刘勰在《文心雕龙·章句》中说：“夫人之立言，因字而生句，积句而为章。”这句话点出了“字”在文章中的基础作用，所以阅读教学要以识字为先决条件，教会学生读书，培养学生的认读能力。随着学生生活范围的扩大，识字途径的增多，生字表上的字对学生来说并不都是生字，应尊重学生的认知基础进行教学，对待生字不要平均使用力量。仍以《爱如茉莉》一课为例，在学生初读课文之后，可以进一步提出自学要求：（1）读课文，遇到“茉莉陶”等生字多读几遍，读准字音，读通课文；（2）联系上下文或借助工具书理解“嗔怪”、“幽香”、“莫名其妙”等词语的意思。在学生自学之后，可以借助生字表检查字音，借助语言环境理解词语。

三给学生充分的读书时间，把读通训练落到实处。读通课文是培养阅读能力最重要最基本的要求。给学生充分的读书时间，完成“五不”的要求，即正确、流利地朗读课文，要求做到不读错字，不添字，不漏字，不重复，不回读，停顿恰当，有畅达感和节奏感。要达到这些要求，学生必须集口、眼、耳于一体，集中心思地读。教师还要作必要的读通检查。

还值得一提的是,在学生对课文有了整体的感知，读通了课文，读准了字音，初步理解了词语的意思之后，可以进行字形教学，即通过描红、仿影、临写进行写字训练。

（二）实实在在指导学生读书，培养学生的感悟能力

培养学生的感悟能力是阅读教学精读阶段的重要目标。感悟能力，是指在阅读中，品味语言文字，揣摩文章的表达顺序，体会作者的思想感情，初步领悟文章基本的表达方法的能力。怎样培养学生的感悟能力呢？

一要重视读中指导，充分发挥教师朗读的示范作用。有些章节学生读不好，教师可以有针对性地作示范，“把文本中的神情理趣在声调里曲曲传达出来，让学生耳与心谋，得到深切而又整体的了解”（张章献语）。台湾有位语文教育专家，有人向他讨教怎样才能教好语文，他的回答很简单“跟我读”。“跟我读”简简单单的三个字包孕了丰富的教育内涵：其一，“跟我读”，“我”要会读，且能够读好。其二，“跟我读”，是指导学生读书的过程，对一些学生不易把握且具有重要表现力的语段，教师要进行特殊的范读处理，充分发挥教师的主导作用，把文中含着的意思读出来，让他们在听读中受到强烈的语感熏陶。其三，“跟我读”，也是互相朗读，是师生“对话”的一种形式，不能把“对话”只是理解为“你说我说”，也包括“你读我读”。曾国藩曾如此描述读书心得：“情以生文，文亦足以生情；文以引声，声亦足以引文。循环互发，油然不能自己，庶渐渐可入佳境。”学生要进入美妙的阅读“佳境”，须“悟文”，须“入情”，须“传声”，因为文美感目，情美感心，声美感耳。

二研读重点词语，让学生品味词语使用的精妙。“能联系上下文和自己的积累，推想课文中有关词句的意思，辨别词语的感情色彩，体会其表达效果。”也就是说感悟词语要联系语言环境，要与学生的生活经验联系，要让词语深入到儿童的精神生活里去。比如，《水》的最后一段是这样写的：“母亲锁上水窖，笑着对我们说：‘你们真的饿坏了。’这是我至今为止唯一听到的将‘渴’说成是‘饿’的话。”母亲为什么把“渴”说成是“饿”呢？是值得玩味的。

再如，学习《春光染绿我们双脚》可以让学生品味“荡漾的碧波轻抚着河畔的小草”中“轻抚”一词使用的精妙。在学生品味了这一词语运用的精妙后，还可以让学生展开合理的想象练习说话：“柔和的春风轻抚着……”、“蓝蓝的海水轻抚着……”、“老师温暖的手轻抚着……”。这样品味词语与运用词语有机地结合起来，能有效的培养学生的感悟能力。

三让学生在读中投入自己的情感和智慧，读出情趣和理趣。“体会作者的思想感情”、“说出自己的喜欢、憎恶、崇敬、向往、同情等感受”。（见《课程标准》）前者是让学生感悟文本的情趣，后者是让学生感悟文本的理趣。感悟的过程是学生亲历体验的过程，需要认知的参与，需要情感的参与，需要理性的思考，需要学生全身心地投入。比如，学习《只拣儿童多处行》，教师可以提出问题：冰心奶奶为什么不到游人多的地方找春天，而“只拣儿童多处行”呢？这是一个既能让学生读出情趣，又能让学生读出理趣的问题。其一，少年儿童朝气蓬勃，充满生命的活力；其二，儿童多处春光美；其三，海棠是自然的春光，儿童是人一生中最美的春光；其四，有童心，有爱心，就有了一切！

再如，《望月》一课，把月亮描绘成一幅美丽的画，是一首首动情的诗，是天的眼睛。对于“一幅美丽的画”重在引导学生诵读、欣赏、背诵，让学生陶醉在这美丽的图画中；对于“一首首动情的诗”，让学生用动情的诵读来表达出诗人的不同感情；对于“天的眼睛”可以这样教学：文中的小外甥也很会幻想，他把月亮想成什么？让学生读读课文的第三部分，画出描写小外甥想象的语句。然后让学生把小外甥想象的语句连起来读：“月亮像什么/像眼睛/天的眼睛/它喜欢看我们大地/所以每一次闭上了/又忍不住偷偷睁开/每个月都要圆圆地睁大一次”。学生读着这诗化的语言，会得到情和理的享受。

四揣摩文章的表达顺序，初步领悟文章基本的表达方法，把学和用结合起来。叶圣陶先生曾经说：“看整篇课文，要看明白作者的思路。思想是有一条路的，一句一句，一段一段，都是有路的，这条路，好文章的作者是决不乱走的。”对于五年级的学生来说，能把握住文章的脉络，明白作者的思路即可，着力点可以放在读写的结合上。第一，着眼于写法的迁移。每篇课文视其自身的特点以及该阶段作文教学要求，可以让学生模仿课文中典型的句式、段式以及有效的写作方法进行练笔。比如，《火星——地球的“孪生兄弟”》一课的第一段主要写地球和火星这兄弟俩长得太像了。可以让学生模仿写话：“我和是一对形影不离的好朋友。我们一起，一起，一起，甚至。”第二，着眼于语言的重组和扩展。课文中有很多优美的语句，如何让范文的语言内化成自己的语言？既要注意“学文如聚沙”的渐进性；又要注意“反复习染”的有效性，可以设计一些练习让学生活学活用课文中一些富有表现力的生动语言。如教学完《爱如茉莉》，教师可以编成小诗——“爱是妈妈劳作的身影，爱是妈妈羞红的脸，爱是对亲人的片片思念，爱是费尽心思编织的美丽谎言……”让学生诵读及续写。第三，着眼于内容的生发。大家知道，习作内容无所依附，学生的练笔就必然落空。内容的生发点往往在课文的省略处、可变处、升华处……抓住它可以“借题发挥”。如教学《海伦·凯勒》一课，可以让学生读读下面几句名言——“无论对任何困难，我绝不屈服（居里夫人）”、“逆境是人生最好的大学（别林斯基）”、“苦难是人生的老师（巴尔扎克）”，想想海伦·凯勒成长的故事，尝试着写一句自我勉励的话，并署上自己的名字。袁枚说得好“但肯寻诗便有诗”，我们老师只要有了训练意识，只要肯“寻”，每篇课文都能找到好的读写结合点。

（三）实实在在指导学生读书，培养学生的探究能力

探究能力，是指在交流和讨论中，敢于提出自己的看法，做出自己的判断的能力，是感悟能力的发展。在实际教学中感悟与探究是交织使用的，学生感悟不透，教师引领学生探究，然后再深入感悟。这样，学生的感悟能力和探究能力就得到了培养。怎样培养学生的探究能力呢？

一教师提出有思考价值的问题。学生是不成熟的阅读者，需要教师智慧的引领和启迪。问题是思维的发动机。比如，教学《司马迁发愤写<史记>》，可以直奔重点段，提出有思考价值的问题：大家想一想，到底是什么力量促使司马迁能够在痛不欲生的情况下完成史书的呢？学生认真读书，瞻前顾后、上挂下联就会明白：其一，“人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛。我如果就这样死了，不是比鸿毛还轻吗？”。其二，司马迁小时侯很喜欢历史故事。他还受到了父亲的影响，特别是司马迁的父亲临终嘱托。以上两点是司马迁之所以能够活下来，从绝境中走出来的力量源泉。

二让学生提出有思考价值的问题。提出一个问题比解决一个问题重要。教师在教学中尤其要珍视这一点。比如，笔者听《谈礼貌》一课，有一个学生提出了这样的问题：“可见文雅、和气、宽容的语言，不但沟通了人们的心灵，而且反映出一个人的思想情操和文化修养”，我明白这句话是夸赞周总理的，但他的这些品质从哪儿体现出来的我不明白。这个问题提得非常有价值，于是，这位老师让学生围绕这个问题展开了讨论。有的说：“我从提示语‘周总理安慰他说’可以看出周总理宽容、和气。”有的说：“‘这不能怪您，怪我咳嗽没有向您打招呼，还幸亏您刀子躲得快哩！’这一句简单的话连用了三个‘您’，处处带‘您’，句句带‘您’，可以看出周总理对朱师傅十分尊重。”我从‘还幸亏您刀子躲得快哩’可以看出周总理说话非常幽默。”真是一石激起千层浪，有价值的问题把学生的思维引向了深入。阅读是一个探寻、发现的过程。学生提出问题，教师智慧引领，内蕴丰富的文字能打动学生的双眼，款款深情能融合学生的心灵，富有情趣的语言能转化成理趣。

三鼓励学生进行探究性阅读。课外阅读的内容跟课堂上所学的内容有千万个接触点，不论是基础知识，还是智能训练，它们之间都是相通的。本册教材在单元练习中安排了“诵读与欣赏”的阅读版块，其目的是引领学生由课内阅读拓展到课外阅读。比如，“练习1”把《丝丝小雨》这篇短小精悍的散文诗编进去，其目的是让学生反复诵读这篇散文诗，揣摩作者所描绘的情境。再如，“练习4”把刘鹗的著名小说《老残游记》中描绘千佛山、大明湖景色的片段编进去，其目的是让学生诵读、欣赏与积累。

由课内阅读适度拓展到课外阅读，可以利用图书馆、网络等信息渠道尝试进行探究性阅读。比如，学习完《早》可以让学生读《鲁迅和书》；学习完《梦圆飞天》可以让学生读《中国太空第一人》；学习完《海伦？凯勒》可以让学生读《假如给我三天光明》……诗歌有诗眼，散文有文眼，小说有线索，戏剧有动作，开展探究性阅读，教师也应给学生必要的方法指导，应让学生“第一看大概主张，第二看文势规模，第三看纲目关键，第四看警策句式。”（吕祖谦语）要培养学生把书读薄、读厚、读薄的阅读习惯，这样才有收获。

（四）实实在在指导学生读书，培养学生的概括能力

概括能力，是一种捕捉要点的能力，是指学生通过读书，能初步把握文章的主要内容，体会文章表达的思想感情的能力，也就是我们通常说的把文章由厚读薄，把长文章读短的能力。概括能力在生活中广泛应用。在阅读教学中如何培养学生的概括能力呢？

一训练学生提炼小标题。有些课文段落起止明显，可以让学生分段，提炼小标题，比如，《郑和远航》一课，可以提炼出“扬帆起航”、“友好交往”、“战胜凶险”三个小标题。

二训练学生抓住要点把握文章的主要内容。比如教学《只拣儿童多处行》，课文比较长，教师可以设计这样的问题“在作家冰心奶奶的眼里，儿童就是，就是，就是……”让学生抓住要点，把课文读短。通过这项练习，学生能初步把握文章的主要内容，体会文章表达的思想感情，有效地培养了学生的概括能力。

三训练学生抓住文章的大概主张概括自己的感受。在阅读教学中要重视课文资源自身的思维价值，通过阅读，依托语言可以唤起“活的形象”，让学生用精练的语言对其概括感受。比如，教学完《郑和远航》，教师可以围绕“针对郑和远航这一壮举不同的人会有不同的评价：明朝皇帝；各国君臣；沿途百姓：；海盗：；我要说：。”这一话题，引导学生发表自己的独特见解。

在小学阶段培养学生的概括能力是一个非常棘手的问题。现在多数语文课，鲜有见到让学生概括小标题、课文主要内容以及阅读感受的教学了。目前考试评价，不考学生的分段、概括段意和课文的主要内容，并不意味着不需要进行概括能力的培养。给段落明显课文分段，可以体验作者的思维历程；概括段意和课文的主要内容可以分清部分与整体的关系，锻炼学生的概括能力；谈谈读书的感受，可以使学生越学越聪明，越学越智慧。概括能力训练要适当、灵活、科学，不能不顾学生的感受，机械训练，也不要每课都练，弄成一个僵化的模式。

“清水出芙蓉，天然去雕饰”，是对“本色语文”最佳的注释。阅读教学，“读”为根本，“读”是认读能力形成的基础；“读”是感悟能力形成的灵魂；“读”是探究能力形成的法宝；“读”是概括能力形成的捷径。学生具备了认读能力、概括能力、感悟能力和探究能力，是一辈子受用不尽的。