《姥姥的剪纸》教材读后理解

看到这个题目，我想，题目上文章的眼睛，从这个题目中，我可以感受文中的哪些内容呢？

我想了解的是这是一位什么样的姥姥，她剪纸的水平怎么样？他剪过哪些纸？这些剪纸有什么寓意？

这是一位怎样的姥姥呢？

在第一个部分里，很容易感受到是姥姥“剪纸神”。其实，透过语言文字，我们可以感受到的是一个立体的姥姥形象。

首先感受到的是她的心灵手巧。

其次是她的心地善良，

再次感受到的是她的勤劳。

还可以感受到的是她的熟能生巧。

如果变幻一下叙述的顺序的话，我们可以先通过语句感受她的心灵手巧，再来感受她的勤劳，接着感受她的熟能生巧，最后来感受她的心地善良。

姥姥的剪纸的手艺已经达到了炉火纯青的地步了，她的手巧来自哪里，来自他的勤劳，来自她的日复一日，夜复一夜的坚持不懈呀。因为熟，所以生巧，因为能给别人带来祝福，带来和乐安详幸福。所以姥姥乐于剪纸，所以村子里家家户户的窗子上都贴有姥姥的剪纸。

这里写的是什么呢，还仅仅是姥姥的心灵手巧吗？不仅于此，更多的是从文字中传达出来的一个立体的姥姥形象，

此时的姥姥是一个爱的使者，她用精湛的剪纸技术，美化了乡村人的生活，艺术化了乡村，使整个村子里弥漫着浓浓的亲情与和乐。

所以品味出心灵手巧是第一步，品味出更多的感受，才是文字真正想要表达的东西吧？

解读姥姥

姥姥的心灵手巧，文中是这样写的：

太平原托着的小屯里，左邻右舍的窗子上，都贴着姥姥心灵手巧的劳作。

这句话中，有几个词是需要关注的，一个是“左邻右舍”和“都”；一个是“心灵手巧”与“劳作”。

这句话还是文章第一部分的中心句，第一部分就是围绕着这句话来写的。

那么奶奶的“心灵手巧”表现在哪里呢？

文是写道：

一把普普通通的剪刀，一张普普通通和彩纸，在姥姥的手里翻来折去，便要什么就有什么了，人物、动物、植物、器物，无所不能。我从小就听人啧啧赞叹：“你姥姥神了，剪猫像猫，剪虎像虎，剪只母鸡能下蛋，剪只公鸡能找鸣。”

这段话中，奶奶的手巧表面在哪里呢？

一是剪纸用具的简单，剪刀是普通的，彩纸是普通的，不需要特殊的工具，好像是随手拈来，就可以动剪刀啦。

二是动作的娴熟，就那么翻过来折过去，感觉挺简单的，不需要复杂的动作，一幅剪纸就出现在人们的面前。

三是什么都能剪，只要是生活中有的，姥姥就能手到剪成，所以作者说姥姥是“无所不能”。

四是借乡村人之中，来赞吧奶奶剪纸技艺的高超，她是剪什么像什么，栩栩如生，所剪出的东西就像是活的一样，

这一段中，不就是从这四个方面来写的奶奶的手巧吗？

这真是工具普通，动作灵活，无所不能，栩栩如生啊！

写到这里，作者并没有罢手，还通过事情来写姥姥的手巧。

文中写道：

我看惯也记牢了姥姥剪纸时身心入境的神态，那剪刀在纸上的刷刷声，悦耳至极。我是个出名的调皮蛋，经常变着花样刁难姥姥。一天，我用双手死死地捂住姥姥的双眼，让她摸着剪窗花。岂知工夫不大，一幅“喜鹊登枝”便完马了。嗬！梅枝与喜鹊形象生动，大小疏密无可挑剔。我服了，可还耍赖：“姥姥，你从我手指缝里偷着往外看了！”

“你差点儿把姥姥的眼珠子按冒了！”姥姥用指头点了一下我的鼻子，“熟能生巧，总剪，手都有准头了！”

这里面，有几个词是关键词，一个是身心入境，通过这件事，我们可以感知，姥姥剪纸的技术已经到了炉火纯青、出神入化的地步了，她可以眼不瞧，凭着意识与感觉就能剪出活生生的窗花来！

两段话中，还有两个部分是需要注意的，一个是“我是个出名的调皮蛋。这句话为下文写姥姥“拴”我做下了铺垫，埋下了伏笔。另一个是姥姥说的话“熟能生巧，总剪，手都有准头了！”

与下文遥相呼应的句子还有一句，那就是对剪刀声的描写：

“那剪刀行在纸上的刷刷直播，悦耳至极。”

这句话，与文中最后一段的“无论何时，无论何地，只要忆及那清清爽爽的剪纸声，我的心境与梦境就立刻变得有声有色。”

姥姥的手巧来自哪里，到这儿我们多多少少明白了，它来自勤学，它来自苦练，它来自剪刀的不离手！

所以文中继续写道：

是的，庄稼人都图个吉利，姥姥对“喜鹊登枝”最熟悉不过了，数九隆冬剪，三伏盛夏剪，日光下剪，月光下剪，灯光下剪，甚至摸黑剪。姥姥的手就是眼睛，好使的剪刀就像是她两根延长的手指。

从这一段中，可以解读出什么来呢？

一是姥姥为村里人剪“喜鹊登枝”剪得多，因为庄稼人喜欢，所以请姥姥剪的也就多，姥姥通过剪纸，把吉利送给我乡里乡亲，把祝福送给了乡亲们。给他们带去了吉庆祥和。

二是在这段话中，姥姥是剪刀不离手的，那么可想而知来请姥姥剪纸的人也是络绎不绝的。奶奶的广结善缘、有求必应不也就体现在这里吗？

因为剪得多了，所以，摸着黑也能剪出美丽的窗花来。

因为剪得多了，所以，手中的剪刀就像是自己的手指头那般灵活了。剪刀成了自己身体的一部分。可以随意地支配它，使用它。

三是从中，还可以体会到姥姥的勤劳。体会到姥姥高超的剪纸技术来自她的“总剪”。

而文中的第三自然段，恰恰写了姥姥的勤快能干。

“慈祥的姥姥广结善缘，有求必应，任谁开口都行。姥姥撩起蓝布围裙擦擦手：“说吧，派啥用场？往哪儿贴？”看人乐颠颠地走了，她接着干活儿：洗衣服、纳鞋底、择菜、淘米、喂猪、薅草……”

这里的姥姥是一个好说话的人，是一个热心肠的人，从中也可以看出姥姥是一个闲不住的人，是一个勤快的人。

而勤快，让姥姥手巧，而手巧心善，又让乡村的人们感受到了剪纸这门艺术带来的生活的美好。

于是，左邻右居的窗子上，都贴着姥姥心灵手巧的劳作。

那是姥姥的劳作，是她辛勤劳动的成果，也是浓浓的剪纸情，乡亲情。

说说那个“拴”字

一、拴的是什么？

文中写道“我是一个出名的调皮蛋”，“密云多雨的盛夏，姥姥怕我溜到河里游泳出危险，便且剪刀把我拴在屋檐下。”

表面上看，这里拴的是孩子对自然的向往之心，拴的是孩子调皮地野性。

如果仅仅是这样，那么姥姥就是一个“罪人”了，是一个束缚孩子自然天性的“罪人”了。

事实上呢，姥姥恰是在这个时期，用她的剪纸，为“我“营造了一个丰富多彩的剪纸世界，为我打开了剪纸的艺术之门，让我感受到了来自于她的关爱体贴之情，让我享受到了浓浓的亲情。

有了姥姥，有了她剪刀下的“老牛”和“兔子”，有了这样一个艺术天地对“我”的熏陶，才让我迷上了剪纸，让我缠上了姥姥。

而教师问“长大之后，姥姥还能拴住‘我’吗？”

我认为这样的问，是在误导。

难道姥姥的本意是要“拴”住“我”吗？

肯定不是，那是因为姥姥寄来的剪纸，让我难以忘怀童年的时光，姥姥的剪纸和她剪出的艺术形象，已经像一坛发酵好了的老酒。香醇了作者的一生。他的难忘，是回味，是思念，也是缅怀。

因为剪纸里藏着浓浓的祖孙情。那是长者倾心地像牛一样地付出，是后来者在长者的关爱之下像兔子一样快乐成长的这情吧。

那么这样的情，就不是“拴”，不是谁要“拴”住谁，而是感悟亲情之后的美好回味。

姥姥的剪纸，他对我的关爱，剪纸艺术的种子，剪出的美好形象，已经是一粒粒饱满的种子，在我长大成人之后的心田里萌发，萌发出一片充满绿意的思念。

而这，正是纠缠着的浓浓亲情之感。

而这，恰恰让“我”多少次梦回故乡，梦回那剪纸的世界，而姥姥，无疑成为“我”梦中的主角。

于是，姥姥的剪纸，带给的不仅是我，还有的是乡亲们的浓浓的爱。

这是亲情，也包着乡情。

“缠”的韵味

一个“缠”字，说明了什么呢？

“我总是缠着姥姥剪兔子和老牛——蹦蹦跳跳的兔子，睡觉的兔子；拉车的老牛，耕地的老牛……兔子总是在玩耍，老牛总是在干活儿，我摆弄着各式各样的窗花，对活泼的兔子与敦厚的老牛充满了好感。

这里“缠”不是纠缠，而是情深意长的“缠”啊。

这个“缠”字，是依恋之缠。

这个“缠”字，是对剪纸的迷恋。

一个“缠”字，说明的是我迷上了姥姥的剪纸，迷上了剪纸艺术，也迷上了姥姥与我剪纸聊天的亲情。

我忘记了，夏天那密云多雨的盛夏，忘记了那河里自在的游泳。

在剪纸的天地里，“我”体会到了兔子的快乐，那不就是童年的我的快乐吗？我也体会到了老牛的敦厚，那不就是姥姥的敦厚与朴实吗？

姥姥的关爱，让有拥有了另外的童年的快乐啊。

沉醉在剪纸艺术天地里的我，还是那个调皮的孩子吗？

教学的设计，从题目入手

从题目入手，设计本节课的教学，就能把全文给统一起来。

一是品姥姥。品姥姥，不仅品她的剪纸的技艺，更品她的勤劳，还品她的善。

二是品剪纸。品剪纸带给乡村人的情，品剪纸对我的熏陶，带给我的亲情。

其次注意的是，在品的时候，不要抓整个的句子，可以抓关键的字词，从字词入手，然后到句，到段。抓字词更容易抓住情感的聚焦之点，而抓句子就容易走向涣散。而一涣散，情感也就容易生出太多的触角，而不容易把握了。

可以抓的字词又有哪些呢？

一个“巧”字，一个“神”，一个“善”字，一个“熟”字，一个“拴”字，一个“缠”字。一个“梦”字。

这些，不都是表情达意的字眼吗？