人教新课标二年下册《我为你骄傲》评课稿

这篇课文讲述的是“我”一不小心，砸破了老奶奶家的玻璃，尽管当时没敢承认，但内疚的心理和责任感伴随了“我”一个星期。当“我”用自己攒了三个星期的送报纸的钱赔给老奶奶并附上道歉信时，在慈爱又善于教育后辈的老奶奶眼中，那不是7美元的钱，是孩子纯真的情、悔过的心，是值得为孩子骄傲的美好品德——诚信。孩子的诚信让老奶奶感动，老奶奶那博大的胸怀也值得我们称赞。

本文是一个小故事，是以“我”的情感变化为线索来描写的。先是扔石头“很开心”；再是砸碎玻璃“很害怕”然后是见到老奶奶“很不自在”；最后是用自己积攒的钱赔偿给老奶奶感到“一阵轻松”。教语文，也是教做人。教学时应该紧紧的抓住这个线索，让学生在读中感悟，读中理解，读中体验，读中发现，教育学生要做一个诚实、守信的人，学习老奶奶宽宏博大的胸怀。同时还要以文为载体，在读中训练语感，在读中品析、积累、运用词句。力求工具性和人文性的统一。

综观时老师执教的这节课，充分体现了以下特点：

一、注意了语文基础性的把握。

语文新课程实施以来，由于过于夸大了人文性的功能，淡化了语文的基础训练，使语文教学变得浮躁、拖累、复杂，语文教学演变成了思想教育课、问题分析课、知识拓展课、实践表演课。而惟独不见文章的品读，词句的积累，句式的训练。这样就失去了语文教学的实质，“荒了自己的田，肥了别人的园”

天津师范大学高恒利教授在上海语文教学改革会议发表论文指出“语言训练是语文教学之本”。

叶圣陶语文教学思想最重要的有两点：一是语文是工具，语文学科具有工具性；二是语文学科教学必须使学生养成良好的使用语文的习惯。

全国小语会理事长崔峦在乐山教材培训会议中指出：课改以来，有人在强调人文性的时候，不恰当地“将孩子和洗澡水一起泼掉””。“孩子”即语文本体。这样做又陷入了片面性，必然造成工具性与人文性两败俱伤。工具性与人文性是表与里、皮与毛、血与肉的关系。工具性是“表”，人文性是“里”。工具性是载体，人文性是灵魂。没了工具性，便没必要设语文课，人文性也无从谈起；没了人文性，语文课只有孤立的字、词、句、篇，枯燥的、机械的语言训练，语文课便失去了生机、情感和韵味。

恰切地做法是在指导学生正确地理解和运用祖国语文的过程中，在培养语感、发展思维、积累语言、积淀文化的过程中，吸收人文内涵，培植人文精神。时璐莉执教的这节课，力求体现这样的教学思想。譬如，开课伊始，从复习字词入手，巩固了生字，积累了词语。低年级的阅读教学，一定要把词句的训练放在重要的位置上，这是语文的基础。过去阅读教学，尤其是第二课时，往往忽视字词的复习。我们知道孩子记忆生字快，忘得也快，记忆生字最好的方式是不断的复现，所以我主张，每课都学习生字，每课都巩固生字，每课都写点生字，反复的强化、记忆。在讲读课文的过程中，教师也紧扣语言的训练展开教学活动的。

比如，让学生用自己的话概括课文的内容；让学生抓住小男孩和老奶奶神态、心理、动作的词语来体会人物的思想感情；模仿文中的句式“像……像……”练习说话；抓住关键的词语体会情感，练习朗读；等等，都体现了语文教学的训练意识，注重了基础性的把握。

二、教师先发挥了导学的作用，然后是以学定教，顺学而教。

新课程提出了“自主、合作、探究”的学习方式。使教学面貌发生很大变化，这个变化在教学发展史上有重大意义。但由于认识和实践上的偏差，教学中也出现了自主异化为自流，合作学习变成自由活动的苗头，这不是课改期望中的自主学习。课程标准强调，要发挥师生双方的主动性和创造性，而“教”的方式决定“学”的方式。因此，在转变学生学习方式上，教师起着关键的导航、定向的作用。

这节课，执教者先是从文题中引发问题，让学生带着问题整体读书，概括要义。接着又提出一个整体性的能牵动全篇的有价值的问题——小男孩和老奶奶是怎样想的，怎样做的呢？你从中发现了什么？并且又提出了学习方式和方法的要求，让学生带着问题、方法、要求走进文本。这充分体现了教师的导学功能，避免了学生盲目的自主学习。学生自主、合作、交流以后，教师采取的策略是顺学而教。

例如，一个学生说：“我知道小男孩在玩时是怎么做的？”，老师问：“你想读一读吗？”

学生说：“想读。”学生读后，教师再问：“读得怎么样？”其他学生参与评价。一学生抓住“开心”这个词来体会，教师就引导说：“那你就开心的读一读吧！”又如，学生读课文时，发现有一句话表达了小男孩“不自在”的心情。

老师顺势而导：“不自在是什么感觉？”“从不自在这个词你体会到了什么？”“你能带着不自在的情感读一读吗？”在这样的学习反馈的过程中，教师关注的是学生怎么学的，教师就怎么教。充分体现教师与学生的双主体合作、对话、交流。课堂教学既没有失控于学生，又没有教师的牵强附会。

三、注意多元的理解，实现文本价值。

阅读是“教师、学生、文本”的对话。阅读是个性化的过程。只有放飞学生的思想，注意多元的理解，才使语文教学充满生命的活力。然而，个性的体验，多元的解读，不等于不尊重文本的价值。课改以来，我们发现，当学生凭着自己的经验对问题产生异向的时候，老师再也不敢否定，反驳，而是一味的鼓励、认可。正确的我们认可，难道错误的还要坚持吗？语文教育的重要指标是培养什么样的人，首先要培养他们的正确的人生态度和价值观，还要培养他们科学的思维方法和良好的思维习惯。

培养什么样的个性？应该是积极的健康的个性。“一百个读者有一百个哈母雷特”，但是，以教育为目的的阅读，不同于自由式的阅读。以教育为目的的阅读，首先要考虑文本价值的实现，文本的价值是旗帜，是航帆，是路灯。那么，我们又如何理解“阅读是个性化的过程”呢？我的想法是，尽量发挥学生的个性见解和创新的思想，然后在多元的理解中，让学生产生思维的碰撞，通过研讨、反思、辩论，达成理性的认识。当然不一定统一，只要他们说的有道理，我们就尊重他们。

可能有人问：“什么样叫有道理？”这就在于教师智慧的把握。

这节课，教师注重了学生多元的理解。

例如：老师问，不自在是什么感觉？

学生：不舒服、心里不是滋味……。有如：你认为老奶奶是怎样的人？

学生：宽容、大量、善解人意……再如：当小男孩看到“我为你骄傲”的便条时是什么样的心情？

学生：高兴、激动、内疚……

四、注意联系生活，利用移情让学生产生体验。

移情是情境教学重要的理论之一。当学生阅读文本时，远离学生的实际，学生体会不到真实的情感，教师就可以引导学生产生联想或幻想，或搜索生活中类似的事件，激发出情感，然后进行嫁接，达到潜移默化的目的。（说明这个理论是有争议的，我暂不拓展，只说有利的一面）。例如，一个学生理解“开心”一词时说：“上学期，我们到大宫去上课很开心。”

老师引导：‘是啊！老师也非常开心，那大家开心吗？开心的同学读一读吧！“又如，当学生感受到老奶奶是个宽宏大量、慈祥的长辈，让学生联系生活说说：“你在生活中遇到过类似的人和事吗？”这充分体现了语文即是生活，生活既是语文。

五、有了生成更精彩。

课堂教学是预设的，同时又是生成的。一节好课，其中一条重要的标志是，看在预设的框架内，学生生成了那些问题，教师是如何处理的。

好的教师不是在教教案而是在用教案；好的教师不是注重预设程序而是注重生成的过程。如果能达到背弃教案而教，也能体现语文教学的思想，那是最好的。

这节课，虽然没有背弃教案而教，但教学过程中，确实生成了新的问题。

例如，一个学生针对“小男孩将7美元赔偿给老奶奶”提出：“7美元是多少人民币？”这就是一个意外生成的问题，老师针对这个问题，让学生来解答，把7美元换算成人民币，从而体验到小男孩积攒的多么不容易，也让孩子充分得体会到小男孩的诚信。

又如，教师设计了替老奶奶给学生写一封信，学生感到非常的好奇，在学生的好奇中，教师公布信的内容——鼓励学生好好学习。学生马上生成了一种情感，想给老奶奶写回信，另个学生说，写信要把字写好。老师顺势进行写字指导。这个环节，老师是预设的，但学生的情感是生成的。