《定风波》教学设计

【教学目标】

让学生理解苏东坡的达观处世态度，真正理解苏轼的旷达。

【教学重点】

领会东坡的旷达。

【教学时数】

１课时。

【教学过程】

一、导入

首先我想冒昧的问在座的女生一个问题，如果你要嫁人的话，你的白马王子是什么样的？春风得意的和倒霉透顶的，你选择哪一个？家财万贯的和囊中羞涩的，你选择哪一个？工薪白领的和面朝黄土背朝天的，你选择哪一个？大权在握的和屡遭排挤的，你选择哪一个？（自然得出世俗的答案）

那么苏轼的一生是怎样的呢？坎坷多磨难。苏轼自己曾写一首诗自嘲，精炼的概括了他坎坷的一生。

自题金山画像苏轼

心似已灰之木，身如不系之舟。

要问平生功业，黄州惠州儋州。

但就是这样一个东坡，却有一个才貌双全的现代女子叫刘艳琴，高声呼喊着要嫁给他。她说：“佛说，修五百年方能同舟，修一千年才能共枕。他在他的千年里倏忽而过，我在我的千年里苦苦修行，虽然我不知道在这千年的轮回中，有多少人曾经如我一样地期盼过，但我仍愿意倾尽我的全部虔诚来祈祷：来生让我嫁给苏东坡，嫁给这个上帝唯一的骄傲。”

一个千年前历尽坎坷的落魄文人用什么在叩动着现代女子的芳心呢？坡翁的魅力尽在他的粗犷豪放，旷达乐观，今天我们就一起欣赏坡翁的词《定风波》，感受东坡跳动的脉搏。

二、朗诵

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

１、全班朗诵全词。

２、自由读全词，看小序部分在全词中的作用。

３、根据我划出的节奏，再读全词，整体感知全词的风格。

莫听＼穿林＼打叶声，何妨＼吟啸＼且徐行。竹杖＼芒鞋＼轻胜马，谁怕？一蓑烟雨＼任平生。

峭春风＼吹酒醒，微冷，山头斜照＼却相迎。回首＼向来＼萧瑟处，归去，也无风雨＼也无晴。

４、学生朗诵全词，看能否读出豪放的味道。

５、名家朗诵范读。

三、鉴赏

让一学生朗读上阙。

１、上阙是怎样描写自然风雨的？（穿林打叶──大、猛、急）

２、上阙哪些词最能体现苏轼面对眼前风雨的态度？

莫听、何妨、谁怕。

在把这些词放回原句中，再读，说说通过这些词你看到了什么样的苏轼？

拄着竹杖，穿着草鞋，在疾风骤雨中且缓行且吟啸，从容不迫，处之若常。

３、如何理解“竹杖芒鞋轻胜马”的“轻”字？

其中道理，耐人咀嚼。竹杖芒鞋诚然是轻的，轻巧，轻便，然而在雨中行路用它，拖泥带水的，比起骑马的便捷来又差远了。

竹杖芒鞋，是步行所用，属于闲人的（百姓的），身份比较卑微的人所用。马，则是官员或忙人的坐骑，是忙人所用的。

赢在心态：作者此时被贬黄州，已经等同于一个农民。分明是“无官一身轻”超旷、达观。

４、怎样理解“一蓑烟雨任平生”中的“烟雨”？

指政治上的风风雨雨。由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。

平生祸难：从时间上看（过去：杭州、密州、徐州、湖州十年的贬谪生活，之后因乌台诗案，入狱１０３天；现在，被贬黄州，人生不自由；以后，预测不到的风雨更多，改贬汝州，后回朝，又外调到杭州，再回朝，又贬谪到颍州，惠州，儋州，再被召还，却死于途中。时间长达３２年，被贬的地方之多达１０个，无人能及，足可见他的心灵伤害之大）

然而作者却用一个“任”字，随便，不怕，我可以像对待眼前风雨这样从容应对任何一场政治风雨。

５、作者为何可以从容应对平生的风风雨雨呢？请看下阙。（读一遍）说说“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无“情”（晴）。是词眼，如何理解？

“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的表层含义和深层含义，说说这样写的好处。

提示：这句话的表层含义是回头看狂风大作，骤雨肆虐的情形，现在一切都归于平静；其深层含义是无论人生遭遇多少苦难，只要坦然面对，一切苦难都会成为过去。这是一语双关的手法，以曲笔直抒胸臆，从生活小事件中见出人生大哲理。

风雨：逆境、挫折、穷、失

晴：顺境、达、得

顺和逆，穷和通，在智者的心目中，都是无所谓的，都不在乎。

６、到此刚才的问题答案出来了吗？那么作者对待人生风雨的这种襟怀叫做什么？旷达（板书）

７、在理解的基础上再读全词，找学生朗读

四、读，背诵全词

五、研深

作者认为“也无风雨也无晴”的境界如何才能做到？

归去。一种淡出江湖，达到真正超脱的境界。这是一种佛道的避世思想。这种思想贯穿于苏轼的整个贬谪生涯。

如：他在《满庭芳》中“归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨。百年强半，来日苦无多。”在他的《临江仙》中说：夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。”（吓得对他负有监管之职的黄州太守赶忙派人寻找，以为苏轼顺江逃跑了。）

又如《水调歌头》“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”

那么苏轼是否就是那种一味纵情山水，消极避世，追求清净无为，想过上桃花源式隐逸生活的人呢？不是。他还一直受着儒家的积极入世思想的影响。儒家思想在激励着他建功立业，在遭受打击后道家思想在帮他取得内心的平衡。他“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，他忧国忧民，心系天下苍生。他最开始在朝中做着大理评事的大官，当他看到王安石的过激改革给百姓带来严重不便时，他上书进谏。于是被排挤出京城。司马光上台被召回朝廷，他原可以接受教训，学会明哲保身的，可他又因为发对旧党废除王安石的免役法，再次被贬出京城。他想在官场上春风得意，壮志能酬，希望一展才华，实现理想，他始终忘不掉对功名的追求。

如，他在《赤壁怀古》中说“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。”